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Premessa. Etica, conoscenza, spazio pubblico.
Il volume tratta dell'apparente divaricazione tra etica e conoscenza scientifica, prassi e teoria. La distinzione dei due ambiti è messa in discussione dal crescente sviluppo delle nuove tecnologie e dei sistemi d'intelligenza artificiale. Gli impatti della ricerca sono infatti di grande rilevanza e la loro regolamentazione sul piano etico diviene un punto imprescindibile per evitare un utilizzo scorretto delle conoscenze acquisite. L'avvento delle nuove tecnologie ha resto siffatto sodalizio ancora più necessario, ridefinendo l'idea di natura, di autonomia e di agire morale, e aprendo a nuovi interrogativi etici. In questo contesto il suolo della sfera pubblica è fondamentale poiché va a definire e a influenzare i contorni del quadro in cui il dibattito si sviluppa. I contributi del volume guardano a tali questioni da varie angolazioni, mettendo in proficuo dialogo tematiche epistemologiche, etiche e politiche
Adriano Fabris, Linguaggio délia rivelazione. Filosofia e teologia nel pensiero di Franz Rosenzweig
Ciaramelli Fabio. Adriano Fabris, Linguaggio délia rivelazione. Filosofia e teologia nel pensiero di Franz Rosenzweig. In: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, tome 89, n°84, 1991. pp. 684-687
Adriano Fabris, Linguaggio délia rivelazione. Filosofia e teologia nel pensiero di Franz Rosenzweig
Ciaramelli Fabio. Adriano Fabris, Linguaggio délia rivelazione. Filosofia e teologia nel pensiero di Franz Rosenzweig. In: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, tome 89, n°84, 1991. pp. 684-687
Religious Experience at Stake
Il saggio intende analizzare alcune specifiche esperienze umane - anzitutto quella del dolore - come occasioni per costruire, a partire da esse, un dialogo fra le religioni
Uno sguardo dal sogno. La rappresentazione del nichilismo in Jean Paul
Il saggio ricostruisce e presenta gli scritti sul nichilismo che ha elaborato lo scrittore tedesco Jean Paul Friedrich Richter
Linguaggio e verità. La filosofia e il discorso religioso / Language and Truth. Philosophy and Religious Discourse
L'esistere preso sul serio. Riflessioni su "Etica e ambiguità" di Adriano Fabris
In my discussion of Adriano Fabris’ Etica e ambiguità [Ethics and Ambiguity], I will consider three main objections. 1) Firstly, I will discuss Fabris’ attempt to criticize and reshape the Aristotelian ἔλεγχος, as it appears in the fourth book of Metaphysics, from a performative perspective, showing that it already falls within, and is substantially invalidated by, the semantic domain of Aristotle’s distinction between “contradiction” and “self-contradicting”. 2) Secondly, since Fabris invokes a reform of Western philosophy’s general attitude towards action and relation, I will show how classic ontology (notably Plato’s notions of being, as opposed to Parmenides’, and dialectics) already provides a robust example of a deeply relational (though admittedly not performative in the sense highlighted by Fabris) notion of being. 3) Thirdly, I criticize Fabris’ notion of relation, because it indifferently refers both to ontology and ethics, whereas a proper ethical consideration of it, while necessarily involving ontology, should be treated as distinct from the former
Cosa c'è di nuovo nelle nuove tecnologie dell'informazione e della comunicazione. A partire dalla nuova edizione di un libro di Adriano Fabris
Adriano Fabris’ book, Etica delle nuove tecnologie, has recently been republished. In the nine years since its first publication, information and communication technologies have evolved and transformed our habitat into what the scientific literature calls the «infosphere». In this article, I will address the novel characteristics that Fabris attributed to the «new technologies» in 2012, in order to ask whether his theses are still useful in our interpretation of the contemporary world. At the end of my reconstruction, I will propose a further step to Fabris’ arguments, inspired by intergenerational ethics
L'esistere preso sul serio. Riflessioni su "Etica e ambiguità" di Adriano Fabris
In my discussion of Adriano Fabris’ Etica e ambiguit Ethics and Ambiguity ], I will consider three main objections. 1) First ly I will discuss Fabris’ attempt to criticize and reshape the Aristotelian ἔλεγχος, as it appears in the fourth book of Metaphysics , from a performative perspective , showing that it already falls within and is substantially invalidated by, the semantic domain of Aristotle’s distinction between contradiction and “self contradict ing”ing”. 2) Secondly, since Fabris invokes a reform of Western philosophy’s general attitude towards action a nd relation, I will show how classic ontology (notably Plato’s notions of being, as opposed to Parmenides’, and dialectics) already provides a robust example of a deeply relational (though admittedly not performative in the sense highlighted by Fabris) not ion of being. 3) Thirdly, I criticize Fabris’ notion of relation, because it indifferently refers both to ontology and ethics, wh ereas a proper ethical consideration of it, while necessarily i nvolving ontology, should be treated as distinct from the forme
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