1,722,332 research outputs found
The temporal courses of Participant P22’s normalized temporal projections using BDA and ABDA methods.
No full text<p>ABDA-real is the real part of the ABDA temporal projection, while ABDA-imag is the imaginary part of the ABDA temporal projection.</p
Linked collectors and determiners for: New species of the genus Mimogonia and Holotrochus from South America (Coleoptera: Staphylindae: Osoriinae).
No full textNatural history specimen data linked to collectors and determiners held within, "New species of the genus Mimogonia and Holotrochus from South America (Coleoptera: Staphylindae: Osoriinae)". Claims or attributions were made on Bionomia by volunteer Scribes, <a href="http://bionomia.net/dataset/db23a775-d25c-4253-abda-b5a007110f6d">https://bionomia.net/dataset/db23a775-d25c-4253-abda-b5a007110f6d</a> using specimen data from the dataset aggregated by the Global Biodiversity Information Facility, <a href="https://gbif.org/dataset/db23a775-d25c-4253-abda-b5a007110f6d">https://gbif.org/dataset/db23a775-d25c-4253-abda-b5a007110f6d</a>. Formatted as a Frictionless Data package
The average ERPs of Participant P22 after spatial projection using BDA and ABDA method.
No full text<p>(a) shows the projected signals of target condition. (b) shows the projected signals of nontarget condition. ABDA-real is the real part of the projected signals, while ABDA-imag is the imaginary part of the projected signals.</p
The <i>Drosophila</i> Ubx and AbdA proteins contain specific alternative PBC interaction domains.
No full text<p>(A) Scheme of wild type and mutated VC-Ubx or VC-AbdA fusion proteins used for BiFC analysis with VN-Exd in the <i>Drosophila</i> embryo. (B) BiFC between Exd and the wild type, TDWM-mutated, or UbdA-mutated forms of AbdA, as indicated. Illustrative confocal captures of stage 10 living embryos are shown. Statistical quantifications of BiFC signals with the TDWM (1) or UbdA (2) mutation are depicted as a percentage of BiFC normally obtained with wild type AbdA. (C) BiFC between Exd and the wild type or UbdA-mutated form of Ubx, as indicated. Illustrative confocal captures of stage 10 living embryos are shown. Statistical quantifications of BiFC signals with the UbdA mutation (1) are depicted as a percentage of BiFC normally obtained with wild type Ubx. (D) EMSAs with wild type or mutated AbdA and Ubx proteins on <i>Dllcon</i>, as indicated. The TDWM and UbdA mutations drastically abolish AbdA/Exd and Ubx/Exd complex formation, respectively. Colored arrows indicate monomers and dimeric complexes as in <a href="http://www.plosbiology.org/article/info:doi/10.1371/journal.pbio.1001351#pbio-1001351-g003" target="_blank">Figure 3</a>. See also <a href="http://www.plosbiology.org/article/info:doi/10.1371/journal.pbio.1001351#pbio.1001351.s011" target="_blank">Figure S11</a>.</p
Estratégias para captação de recursos no terceiro setor: estudo de caso na ABDA
Get PDFIn a time of great prosperity for the third sector in Brazil, as the government and companies provide resources to finance its activities, it becomes compelling for survival to seek maximum efficiency in defining fund raising organizational strategies. In this context, the present article aims to evaluate a strategy used for fundraising. In
order to achieve that, we completed a case study in the ABDA (Brazilian Agency for Socio-Environmental Development) in which we administered some questionnaires. The results indicate that the fundraising strategy used by ABDA showed high acceptance in the selection of projects, allowing other managers of the third sector to use this experience as an aid in formulating their fundraising strategiesEm um momento de grande prosperidade para o terceiro setor no Brasil, quando o governo e as empresas disponibilizam recursos ao financiamento de suas atividades, buscar máxima eficiência organizacional na definição de estratégias captadoras de recursos traduz-se numa necessidade premente de sobrevivência. Neste contexto, este artigo objetiva avaliar a estratégia utilizada para captação de recursos. Para tanto, foi
realizado este Estudo de Caso na ABDA (Agência Brasileira de Desenvolvimento Socioambiental) desenvolvido via aplicação de questionários. Os resultados indicam que a estratégia para captação de recursos utilizada pela ABDA apresentou alta aceitação nos editais de seleção de projetos, possibilitando a outros gestores do terceiro setor utilizar a experiência relatada como auxilio na formulação de suas estratégias captadoras de recurso
PERILAKU ALTRUIS RELAWAN ORGANISASI Aku berada di jalan Allah (AbdA) DITINJAU DARI TINGKAT KECERDASAN EMOSI DAN TINGKAT KECERDASAN SPIRITUAL
Get PDFABSTRAK
Skripsi dengan judul “Perilaku Altruis Relawan Organisasi Aku berada di
jalan Allah (AbdA) di Tinjau dari Tingkat Kecerdasan Emosi dan Tingkat
Kecerdasan Spiritual” ini ditulis oleh Linda Tri Sulawati , NIM 2833123007,
pembimbing Achmad Sauqi, M. Ag.
Penelitian ini dilatar belakangi oleh adanya kecenderungan mahasiswa
untuk berkumpul dengan teman se-daerahnya dan enggan bergabung atau memberi
bantuan teman yang berasal dari daerah lain. Perilaku tersebut jauh dari perilaku
prososial, dan tidak sesuai dengan peran mahasiswa sebagai agent of control dan
agent of change. Jika di dalam lingkungan kampus perilaku mahasiswa jauh dari
perilaku prososial, maka akan sulit untuk menjalankan peran mahasiswa tersebut di
masyarakat. Faktor yang menyebabkan rendahnya perilaku prososial mahasiswa
diantaranya adalah sistem pendidikan di Indonesia lebih mengasah kecerdasan
intelektual (IQ) daripada kecerdasan emosional (SQ) dan kecerdasan spiritual (SQ).
Terdapat organisasi kerelawanan yang bernaung terhadap anak-anak panti yang
sebagian bersar diikuti oleh mahasiswa IAIN Tulungagung yang bernama AbdA.
Oleh karena itu peneliti ingin mengetahui peranan tingkat kecerdasan emosi dan
tingkat kecerdasan spiritual terhadap pembentukan perilau altruis relawan AbdA.
Adapun yang menjadi fokus penelitian ini adalah (1)Berapakah tingkat
kecerdasan emosi relawan AbdA? (2)Berapakah tingkat kecerdasan spiritual
relawan AbdA? (3) Berapakah tingkat perilaku altruistik pada relawan AbdA? (4)
Apakah secara kuantitatif tingkat kecerdasan spiritual dan kecerdasan emosi dapat
mempengaruhi sifat altruisme relawan Abda? (5)Apakah tingkat kecerdasan emosi
berpengaruh secara kuantitatif tidak berbeda dengan tingkat kecerdasan emosi
secara kualitatif? (6)Apakah tingkat kecerdasan spiritual berpengaruh secara
kuantitatif tidak berbeda dengan tingkat kecerdasan spiritual secara kualitatif (7)
Apakah secara kualitatif pengaruh tingkat kecerdasan emosi dan spiritual dan
tingkat kecerdasan spiritual secara bersama-sama terhadap perilaku altruisme tidak
berbeda dengan data kuantitatif?
Model pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian
Mix Methods dengan pendekatan sequential explanatory. Metode pengumpulan
yang digunakan angket/kuesioner, wawancara, dan dokumentasi. Peneliti
menggunakan menggunakan teknik purposive sampling, yaitu meneliti 35 relawan
yang aktif dalam kegiatan-kegiatan AbdA. Teknik sampling tahap kualitatif
menggunakan teknik purposive sampling, yaitu berkriteria pernah menjabat sebagai
ketua AbdA yaitu 3 relawan.
Hasil penelitian menunjukan bahwa (1 ) tingkat kecerdasan emosi relawan
AbdA dalam kategori tinggi sebesar 22% yaitu sebanyak 8 relawan, kategori sedang
sebesar 54%, yaitu sebanyak 19 relawan, dan untuk kategori rendah memiliki
presentase sebesar 23%, yaitu sebanyak 8 relawan. Dari hasil tersebut dapat diambil
kesimpulan bahwa kecerdasan emosional relawan AbdA lebih dominan berada
xix
pada tingkat sedang kategori sedang. (2)Tingkat kecerdasan spiritual dalam
kategori tinggi sebesar 22% yaitu sebanyak 8 relawan, untuk presentase kategori
sedang sebesar 54%, yaitu sebanyak 19 relawan, dan untuk kategori rendah
memiliki presentase sebesar 23%, yaitu sebanyak 8 relawan dari 35 relawan
sehingga dapat diambil kesimpulan bahwa kecerdasan spiritual relawan AbdA lebih
dominan berada pada tingkat sedang. (3) Tingkat perilaku altruis relawan AbdA
14% atau sebanyak 5 relawan mempunyai tingkat perilaku altruis yang tinggi, 60%
atau 21 relawan dalam kategori sedang, dan 26% atau 9 relawan AbdA dalam
kategori rendah. Sehingga dapat dikatakan bahwa tingkat perilaku altruis relawan
AbdA dominan pada tingkat sedang. (4) Berdasarkan hasil analisis regresi berganda
terhadap data kecerdasan emosi dan kecerdasan spiritual terhadap perilaku altruis
diperoleh F hitung 47,285 dan p-value 0,000 < 0,05 serta R sebesar 0,747. Hasil
analisi regresi menunjukan bahwa kecerdasan spiritual bersama-sama memiliki
pengaruh yang signifikan dengan perilaku altruis. (5)Tingkat kecerdasan emosi
secara kuantitatif tidak berbeda dengan data secara kualitatif. (6)Tingkat
kecerdasan spiritual secara kuantitatif tidak berbeda dengan data kualitatif. (7)
Tingkat kecerdasan emosi dan tingkat kecerdasan spiritual berpengaruh terhadap
perilaku altruis relawan AbdA, dari segi data kuantitatif dan data kualitatif tidak
bertentangan. Data kualitatif memperluas dan memperdalam data kuantitatif.
Kata Kunci: Perilaku Altruis, Kecerdasan Emosi, Kecerdasan Spiritual, Relawan
Ogranisasi Abd
MAKNA SYUKUR PADA RELAWAN (Studi Fenomenologi Pada Relawan AbdA Di Tulungagung)
Get PDFPenelitian ini dilatar belakangi oleh kondisi individu yang selalu merasakan ketidak puasan dalam dirinya, karena belum memaknai rasa syukur di kehidupannya. Tetapi rasa syukur tersebut bisa dialami oleh seorang relawan Aku berusaha di jalan Allah atau yang dikenal dengan AbdA. Sehingga tujuan penelitian ini untuk mengetahui makna syukur pada relawan AbdA di Tulungagung. Konsep syukur disini menggunakan hakikat syukur dari Al-Ghazali yang mencangkup tiga perkara yaitu ilmu,hal dan perbuatan. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan pendekatan fenomenologi, dengan pengumpulan data menggunakan wawancara semi terstruktur, observasi dan dokumentasi. Data yang telah diperoleh dianalisis dengan menggunakan Interpretatif Phenomenological Analysis (IPA), lalu untuk pengecekan keabsahan dengan trianggulasi. Temuan penelitian, menunjukkan makna syukur pada relawan AbdA di Tulungagung yaitu berterimakasih kepada Allah, menerima nikmat yang diberikan dengan ikhlas, merawat nikmat yang diberikan, serta memanfaatkan nikmat sebagai salah satu cara untuk bersyukur, yaitu dengan mengingat serta meyakini nikmat Allah, selalu mengucapkan Hamdalah dan melakukan kegiatan positif seperti beribadah serta kegiatan kerelawanan. Sumber kebersyukuran relawan AbdA yaitu nikmat iman Islam, kesehatan, keluarga, materi serta nikmat masih diberikan kesempatan untuk berbagi, mendapatkan pengalaman serta pembelajaran baru dan masih bisa merasakan kepuasan ketika melakukan kegiatan kerelawanan
The plotting of average ERPs of Participant P22 and the outcomes after the spatio-temporal projection by the BDA and ABDA methods.
No full text<p>The first row shows the target ERPs and nontarget ERPs along all the 62 channels, and are under the scale of [−5 5]. The other three rows are the element-wise products of ERPs (or the corresponding analytic representation) and the spatio-temporal projection. The scale is [−0.1 0.1]. ABDA-real is the real part of the ABDA element-wise products, while ABDA-imag is the imaginary part of the ABDA element-wise products.</p
Love and Loathing in the ABDA Archive
No full text5,000 word catalogue essay for the 70th annual Australian Annual Book Design Awards, about the significance of the archive of awards catalogues for the community (which I arranged to digitise in collaboration with the UTS Library in 2014) through the lenses of social justice and technological change
- …
