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L'index de Michel-Ange
No full textArasse Daniel. L'index de Michel-Ange. In: Communications, 34, 1981. Les ordres de la figuration, sous la direction de Pierre Boudon. pp. 6-24
Extases et visions béatifiques à l'apogée de la Renaissance : quatre images de Raphaël
No full textArasse Daniel. Extases et visions béatifiques à l'apogée de la Renaissance : quatre images de Raphaël. In: Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen-Age, Temps modernes, tome 84, n°2. 1972. pp. 403-492
Arasse Daniel, La Guillotine et l'imaginaire de la Terreur.
No full textGresle François. Arasse Daniel, La Guillotine et l'imaginaire de la Terreur.. In: Revue française de sociologie, 1989, 30-3-4. Sociologie de la révolution. Etudes réunies et introduites par François Gresle et François Chazel., sous la direction de François Gresle et François Chazel. pp. 647-648
L'art et l'illustration du pouvoir
No full textAssocier l'histoire de l'art à une enquête sur la genèse de l'État moderne implique de reconnaître à l'analyse des images une capacité à mettre à jour des informations spécifiques ; l'art ne traduit pas seulement en image des conceptions exprimées ailleurs sous d'autres formes, il les informe, il leur donne la forme spécifique de l'œuvre d'art et cette spécificité lui assure sa fonction sociale et politique en même temps qu'elle transmet des informations spécifiques. Il faut donc faire jouer le terme d'illustration pour identifier comment l'art informe le pouvoir, lui donne un lustre particulier. L'exemple abordé est celui de l'auto-représentation du « bon gouvernement » dans les cycles politiques en Italie de 1330 à 1530.Arasse Daniel. L'art et l'illustration du pouvoir. In: Culture et idéologie dans la genèse de l'État moderne. Actes de la table ronde de Rome (15-17 octobre 1984) Rome : École Française de Rome, 1985. pp. 231-244. (Publications de l'École française de Rome, 82
L'art et l'illustration du pouvoir
No full textAssocier l'histoire de l'art à une enquête sur la genèse de l'État moderne implique de reconnaître à l'analyse des images une capacité à mettre à jour des informations spécifiques ; l'art ne traduit pas seulement en image des conceptions exprimées ailleurs sous d'autres formes, il les informe, il leur donne la forme spécifique de l'œuvre d'art et cette spécificité lui assure sa fonction sociale et politique en même temps qu'elle transmet des informations spécifiques. Il faut donc faire jouer le terme d'illustration pour identifier comment l'art informe le pouvoir, lui donne un lustre particulier. L'exemple abordé est celui de l'auto-représentation du « bon gouvernement » dans les cycles politiques en Italie de 1330 à 1530.Arasse Daniel. L'art et l'illustration du pouvoir. In: Culture et idéologie dans la genèse de l'État moderne. Actes de la table ronde de Rome (15-17 octobre 1984) Rome : École Française de Rome, 1985. pp. 231-244. (Publications de l'École française de Rome, 82
Entre dévotion et culture : fonctions de l'image religieuse au XVe siècle
No full textTraditionnellement, l'Église accorde une place tactique précise aux images : celles-ci sont l'outil efficace du « faire croire » dans la mesure où elles sont un relais aide-mémoire de la croyance. On peut dire qu'à la fin du Moyen-Âge, l'espace pictural correspond dans un certain nombre de cas à cette fonction; car il existait une technique précise et codifiée pour inventer les images aide-mémoire et leur espace, celle de i'ars memoriae et de ses imagines agentes.
Une des innovations fondamentales de la Renaissance consiste à introduire dans la conception de l'image artistique un modèle rhétorique, inspiré de Cicéron et de Quintilien. Corollairement, on assiste à une mutation des espaces picturaux et du rapport figure/ lieu qui les structure. L'image « moderne » demeure le lieu d'un «faire croire»; mais il s'agit désormais de faire croire à l'image et à sa vraisemblance.
On indique rapidement certaines des difficultés ou ambiguïtés suscitées par cette transformation de la persuasion qui est en jeu dans l'image, en l'illustrant par l'analyse d'une série d'étendards de procession peints en Ombrie entre 1460 et 1530.Arasse Daniel. Entre dévotion et culture : fonctions de l'image religieuse au XVe siècle. In: Faire croire. Modalités de la diffusion et de la réception des messages religieux du XIIe au XVe siècle. Actes de table ronde de Rome (22-23 juin 1979) Rome : École Française de Rome, 1981. pp. 131-146. (Publications de l'École française de Rome, 51
Bibliographie
No full textAeschimann Éric, Nicoby, La révolution Pilote, Bruxelles, Dargaud, 2015. Arasse Daniel, Le détail : pour une histoire rapprochée de la peinture, Paris, Flammarion, 2006. Arasse Daniel, L’ambition de Vermeer, Paris, Éditions Adam Biro, 2001. Baetens Jan, Lefèvre Pascal, Pour une lecture moderne de la bande dessinée, Bruxelles, CBBD, 1993. Baudry Julien, « Histoire de la bande dessinée numérique française », Neuvième art, avril 2012. [En ligne] http://neuviemeart.citebd.org/spip.php?article392..
Bibliographie des œuvres citées
No full textŒuvres critiques Abrams M. H., The Mirror and the Lamp, Oxford, OUP, 1953. Alberti Leon Battista, De la peinture, II, trad. J-L Scheffer, Paris, Macula-Dédale, 1992. Alpers Svletana, L’art de dépeindre, la peinture hollandaise au xvii e siècle, Paris, Gallimard, 1990. Arasse Daniel, Le détail, pour une histoire rapprochée de la peinture, Paris, Flammarion, 1992. Arasse Daniel, On n’y voit rien, Paris, Denoël, 2000. Armstrong Nancy, Fiction in the Age of Photography, The Legacy of British Rea..
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
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