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"Cura sui e autotrascendimento. La formazione di sé fra antico e postmoderno"
questo numero raccoglie le rielaborazioni degli inter-venti presentati al Convegno internazionale “Cura sui e autotrascendi-mento. La formazione del sé fra antico e post-moderno”, svoltosi pres-so il Dipartimento di Filosofia, Pedagogia e Psicologia dell’Università di Verona il 22-24 novembre 2012. Il tema già in quell’occasione è parso ricco e articolato, affrontabile da prospettive disciplinari e storiche e con sensibilità critiche molto diverse fra loro: ma nell’arco dell’ultimo anno altri studiosi hanno voluto intervenire nel dibattito e questo pri-mo numero della Rivista esce perciò arricchito di nuove voci
Alberto Pincherle, Cristianesimo antico e moderno, 1956
Brütsch Charles. Alberto Pincherle, Cristianesimo antico e moderno, 1956. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 39e année n°4,1959. pp. 385-386
Preparation of new polymeric phases for thin-film liquid phase microextraction (TF-LPME) of selected organic pollutants
Paganesimo antico e umanesimo europeo in Saxo Grammaticus
Paganesimo antico e umanesimo europeo in Saxo Grammaticu
Antico e nuovo nel costruire italiano
Il tema dell’ “Antico e nuovo” è stato sempre di grande attualità ed ha destato l’attenzione generale in un arco di tempo molto ampio della storia dell’architettura italiana e napoletana in particolare, accompagnando il processo di trasformazione del costruito e degli spazi urbani.I termini solitamente adoperati per indicare il tema sono molti e tutti si assomigliano: antico e nuovo, tradizione ed innovazione, recupero e trasformazione, passato e futuro, patrimonio storico e architettura contemporanea, progetto e restauro, continuità e discontinuità e via continuando. Ma fino a che punto è corretto insistere sulla contrapposizione dei due termini? Non si corre il rischio di cadere nell’equivoco di attribuire un valore maggiore o minore all’architettura non in relazione alla sua intrinseca qualità, ma in funzione del periodo storico cui risale
Relazione introduttiva al Convegno "Antico e Nuovo nel costruire italiano"
Se il dibattito degli anni '50 e '6' era basato, a giusta ragione, sulla salvaguardia dei centri storici oggi l'orientamento è basato su estremismi contrapposti. talvolta si immettono, potrei dire dall'alto, opere spettacolari e spesso avulse dal contesto ambientale e culturale che vengono affidate a personaggi dello star system internazionale all'insaputa quasi di tutti. Altre volte dobbiamo affrontare un bieco proibizionismo burocratico fatto di norme restrittive che nuovono nel timore che nuovi linguaggi possano compromettere l'equilibrio dei nostri centri storici
Fra tardo Antico e Medioevo. Un santuario della via Francigena. Sant'Eusebio di Ronciglione. Storia e Architettura
Il santuario rurale di Sant’Eusebio, sito nei pressi di Ronciglione, costituisce un vetusto e prezioso palinsesto architettonico dell’Alto Lazio avente valore paradigmatico sotto l’aspetto storico-artistico oltre che religioso in seno ai percorsi della fede. Le testimonianze archeologiche, artistiche e devozionali custodite al suo interno ne attestano la lunga esistenza, che affonda le radici nel Tardo Antico, e ne fanno un bene di rilevante valore culturale oltre che religioso. Il volume contiene un’articolata sintesi dello studio storico-architettonico svolto da N. Mannino, rivelatosi impegnativo per le numerose alterazioni arrecate nei secoli all’intero organismo del complesso cultuale, un tempo composto dalla chiesa e da una casa comune postica. Questa, in particolare, è ormai irrimediabilmente mutilata per i lunghi periodi d’incuria sofferti nella sua vita millenaria. Avvalendosi anche di documentazione inedita e di confronti con specialisti, il lavoro di ricerca dell’autrice ha inteso offrire un inquadramento nuovo, oltre che aggiornato, dei fatti storici, religiosi e architettonici, letti sullo sfondo di realtà ‘extralocali’ ad esso assimilabili, riscontrate in tutto l’Occidente cristiano.
Lo studio ha orientato e supportato le scelte progettuali poste in atto nel restauro conservativo del complesso cultuale, terminato all’inizio degli anni Duemila. Prescindendo dai contenuti specifici della ricerca, lo studio si propone altresì come esempio applicativo di metodo storico e storiografico di temi architettonici
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