1,721,043 research outputs found
Schede bibliografiche sub voce "Aeschylus" in 'Poiesis' IX, 2009 (I), pp. 1-4, 6-25
No full textdettaglio schede bibliografiche realizzate:
AMENDOLA, Stefano, Ad Aesch. Pers. 13: sul significato del verbo bauzein • QUCC 90, 2008, 65-75; AMENDOLA, Stefano, Due scudi neri come la notte. Il giuramento degli Argivi e lo scudo di Tideo nei Sette contro Tebe di Eschilo • P. Esposito - P. Volpe Cacciatore (edd.), Strategie del commento a testi greci e latini, Rubbettino, Soveria Mannelli, 2008, 281-294; AMENDOLA, Stefano, Eschilo, Pers. 713 • BollClass 29, 2008, 3-15; BAKEWELL, Geoffrey, (2008). Aeschylus' Supplices 11–12: Danaus as ΠΕΣΣΟΝΟΜΩΝ • CQ 58, 2008, 303-307; BATTEZZATO., Luigi, La colometria antica del terzo stasimo delle Coefore di Eschilo • Lexis 26, 2008, 79-89; BOSCHETTI, Federico, Note per un'edizione critica digitale di Eschilo • QUCC 90, 2008, 111-116.; BÜCHER, Frank, Die Polis braucht ihre Poeten. Aischylos' Eumeniden und die Reformen des Ephialtes • Hermes 136, 2008, 225-274.; BUSINAROLO, Luigia, Aeschyli tragoediae septem di Francesco Robortello. L'esemplare contenuto nel fondo vettoriano della Staatsbibliothek di München (bsb, res/a.gr.a.5) come fonte dell'edizione del 1557 • Lexis 26, 2008, 91-109.; CARAMICO, Anna, La metafora del giogo nei Persiani di Eschilo • AA.VV., Aspetti del mondo classico: lettura ed interpretazione dei testi. Seminari in collaborazione con l'A.I.C.C. - Sede di Salerno («Quaderni del Dipartimento di Scienze dell'Antichità - Università degli Studi di Salerno», 31), Arte Tipografica, Napoli, 2006, 7-24.; CITTI, Vittorio, Aesch. Suppl. 3. • L. Castagna - C. Riboldi (edd.), Amicitiae templa serena: studi in onore di Giuseppe Aricò (vol. I), Vita e Pensiero, Milano, 323-330.; CITTI, Vittorio, Eschilo, Suppl. 86-111 • BollClass 29, 2008, 17-33.; CITTI, Vittorio, Per un'edizione del teatro di Eschilo. Introduzione • QUCC 90, 2008, 11-16.; CURNIS, Michele, Philologica parerga. 7-9, [Aesch.] Prom. 329, Eur. Med. 228, Caes. b.c. 1, 7, 2. • Quaderni del Dipartimento di Filologia, Linguistica e Tradizione classica "Augusto Rostagni" 4, 2005, 91-108.; DAVID-GUIGNARD, Sylvie, Le partage du pouvoir: les Etéocle de la tragédie • Ktema 33, 2008, 331-346.; DEFORGE, Bernard., La Grèce ancienne: héritage et devenir des pensées mythico-symboliques du monde méditerranéen. Le rôle crucial et méconnu d'Eschyle • BAGB 2, 2008, 19-36.; DETTORI, Emanuele, Aesch. fr. 47a 815-818 Radt (Dictyulci) • SemRom 11, 2008, 107-112.; DI DONATO, Riccardo, Per Eschilo • QUCC 90, 2008, 197-199.; DOYLE, Andrea, Cassandra - feminine corrective in Aeschylus's Agamemnon • AClass 51, 2008, 57-75.; EASTERLING, Pat, Theatrical Furies: Thoughts on Eumenides • M. Revermann - P. Wilson (edd.), Performance, Iconography, Reception: Studies in Honour of Oliver Taplin, Oxford University Press Oxford-New York, 2008, 219-236.; EGAN, Rory B., Aeschylus Agamemnon 141: fortasse drovsoisi leptoi'" • Mnemosyne 61, 2008, 115-119.; FÖLLINGER, Sabine, Väter und Töchter bei Aischylos • T. Baier (ed.), Generationenkonflikte auf der Bühne: Perspektiven im antiken und mittelalterlichen Drama, Narr, Tübingen, 2007, 11-22.; FRANCOBANDIERA, Daria, I gemiti delle Erinni: Aesch. Eum. 117-130 • QUCC 90, 2008, 89-98.; FRASSONI, Marta, Aesch. Choeph. 691-69 : un indizio erodoteo? • Rudiae 20-21, 2008-2009, 93-116.; GALVANI, Giampaolo, Esempi di correzione «metri causa» nell'«Agamennone» di Eschilo (Ag. 198 = 211;745 = 758) • QUCC 90, 2008, 187-196.; GARRIGA, Carles, Eschilo, Eum. 264 ss. e Schol. T Il. 19, 87B • QUCC 90, 2008, 77-88.; GIORDANO, Manuela, Dèi, guerrieri e Phobos nei Sette contro Tebe • MediterrAnt 9, 2008, 465-476.; GONZÁLEZ GONZÁLEZ, Marta, La Mētis de Procne. Acerca de Esquilo, Suplicantes 57-61 • Minerva 21, 2008, 15-31.; LECH, Marcel L., A Possible Date of the Revival of Aeschylus' the Seven Against Thebes • CQ 58, 2008, 661-664.; LIBRÁN MORENO, Miryam, Zefuvrou givganto" au[rai: (Aesch. Ag. 692) • Athenaeum 96, 2008, 781-789.; LLINARES, Joan B., La sombra del Prometeo encadenado: el mito y la tragedia de Prometeo en Nietzche y los comentarios de Blumenberg • F. De Martino - C. Morenilla (edd.), Entre la creación y la recreación, Levante Editori, Bari, 2005, 227-307.; LOMBARDI, Michela, Dario e Maratona ne «I Persiani» di Eschilo: le ragioni di un quasi silenzio • Athenaeum 96, 2008, 481-497.; LOMBARDI, Michela, Plou``to" e o[lbo" in Aisch. Pers. 163-164 • Hermes 136, 2008, 368-377.; LOMIENTO, Liana, Eschilo, Suppl. 335-467 (Studio sulla scrittura lirica e drammaturgica) • BollClass 29, 2008, 35-57.; LOMIENTO, Liana, Il canto di ingresso del coro nelle Supplici di Eschilo (vv. 40-175). Colometria antica e considerazioni sul rapporto tra composizione ritmico-metrica e nuclei tematici • Lexis 26, 2008, 47-77.; MARSTON, John M., Language of Ritual Cursing in the Binding of Prometheus• GRBS 47, 2007, 121-133.; MARTINA, Antonio, In legendo • L. Castagna - C. Riboldi (edd.), Amicitiae templa serena: studi in onore di Giuseppe Aricò (vol. II), Vita e Pensiero, Milano, 1063-1088.; MATTEUZZI, Maurizia, Sul costume di Cassandra nell'Agamennone: un punto di partenza • F. De Martino (ed.), Abiti da mito, Levante Editore (Kleos, 15), Bari, 2008, 309-315.; MEDDA, Enrico, Il codice Marc. Gr. Z. 468 (= 653) e la tradizione dell'Agamennone di Eschilo • QUCC 90, 2008, 39-61.; MEDDA, Enrico, Il testo di Aesch. Ag. 695 negli scolî del codice T • Eikasmos 19, 2008, 71-74.; MEDDA, Enrico, Una reminiscenza eschilea: il canto akeleustos di Sinesio (Aesch. Ag. 795-79, Syn. Hymn. 9.47-49 • Lexis 26, 2008, 313-317.; MORIN, Bernadette, De l'épopée à la tragédie: Eschyle, inventeur d'Iphigénie • LEC 74, 2006, 289-308.; NARDIELLO, Giuseppe, Ad Aesch. Suppl. 954-955 • Paideia 63, 2008, 163-172.; NOVELLI, Stefano, Autoaccecamento e amare maledizioni: nota ad Aesch. Sept. 778-792 • QUCC 89, 2008, 11-21.; O'SULLIVAN, Patrick, Aeschylus, Euripides, and Tragic Painting: Two Scenes from Agamemnon and Hecuba • AJPh 129, 2008, 173-198.; PACE, Cristina, Tragedia, e[kplhxi" e ajpavth nell'anonima Vita di Eschilo • SemRom 11, 2008, 229-254.; PACE, Giovanna, Aesch. Pers. 1-64: colometria antica e edizioni moderne a confronto • QUCC 90, 2008, 167-176.; PACE, Giovanna, Eschilo, Pers. 637-638 • BollClass 29, 2008, 59-70.; PAPADIMITROPOULOS, Loukas, Xerxes' hubris and Darius in Aeschylus' Persae• Mnemosyne 61, 2008, 451-458.; PARKER, Victor, (2007) Herodotus' Use of Aeschylus' Persae as a Source for the Battle of Salamis • SO 82, 2007, 2-29.; PATTONI, Maria Pia, Eschilo, Prometeo 330 s.: testo e interpretazione • QUCC 90, 2008, 31-40.; PEPE, Laura, I Sette contro Tebe e la spartizione dell'eredità di Edipo • E. Cantarella - L. Gagliardi (edd.), Diritto e teatro in Grecia e a Roma, LED, Milano, 2007, 31-67.; POOCHIGIAN, Aaron, Arguments from Silence: Text and Stage in Aischylos' Seven against Thebes • CJ 103, 2007-2008, 1-11.; RAMELLI, Ilaria, Il pensiero teologico ed etico di Eschilo: nuove note per uno studio filosofico integrato delle tragedie eschilee • Sileno 34, 2008, 113-164.; REVERMANN, MARTIN, Aeschylus' Eumenides, Chronotopes, and the 'Aetiological Mode' • M. Revermann - P. Wilson (edd.), Performance, Iconography, Reception: Studies in Honour of Oliver Taplin, Oxford University Press Oxford-New York, 2008, 237-261.; SAVIGNAGO, Lorenza, Evidenze colometriche nei papiri eschilei • QUCC 90, 2008, 177-185.; SCODEL, Ruth, Social Memory in Aeschylus' Oresteia• E. Anne Mackay (ed.), Orality, Literacy, Memory in the Ancient Greek and Roman World (Mnemosyne Suppl. 298), Brill, Leiden, 2008, 115-141.; SOMERS, Véronique, La filmothèque des manuscrits eschyléens à Trento • QUCC 90, 2008, 99-104.; TAPLIN, Oliver, Les Perses d'Eschyle: l'entrée de la tragédie dans la culture commémorative des années 470? • Brigitte Le Guen (ed.), A chacun sa tragédie? Retour sur la tragédie grecque, Presses universitaires de Rennes, Rennes, 2007, 13-24.; TAUFER, Matteo, A New Repertory of Conjectures on Aeschylus • QUCC 90, 2008, 105-109.; TAVONATTI, Paolo, Le congetture di Franciscus Portus alle Eumenidi • Lexis 26, 2008, 111-113.; TESSIER, Andrea, Idola rei metricae ed ecdotica eschilea • QUCC 90, 2008, 131-135.; VOLPE CACCIATORE, Paola, Eschilo, Pers. 681-693 • BollClass 29, 2008, 71-81.; WILLINK, Charles William, Entrances, exits and locations in Aeschylus' Persae • QUCC 90, 2008, 23-2
Schede bibliografiche sub voce "Aeschylus" in 'Poiesis' VII, 2007 (I), pp. 1, 7-18, 20-22, 40-41, 53-55
No full textSchede contenute: AMENDOLA, Stefano, Il grido di Clitemestra: l’ ololugmos e la ‘donna virile’ · LEXIS 23, 2005, 19-30; BELLONI, Luigi, Le Danaidi, Pelasgo, il nomos · MD 57, 2006, 185-194; BERGERARD, Lorenzo, L’organizzazione del tempo della tragedia eschilea · ARF 8, 2006, 21-38; BLASINA, Andrea, Per un’edizione della prima tradizione italiana del Prometeo di Eschilo · Sem Rom 7, 2004, 269-297; CITTI, Vittorio Studi sul testo delle Coefore, Hakkert, Amsterdam, 2006; DETTORI, Emanuele, Un modulo argomentativo arcaico in Aesch. Ag. 1402-06 · LEXIS 23, 2005, 1-3; FRASSONI, Marta, Una ‘parola tragica’ in Erodoto (Hdt. 3.32.4; Aesch. Cho. 695) · LEXIS 23, 2005, 189-196; HADJICOSTI, Ioanna, Death by a turtle : The route of a Motif from Telegonia to the vita of Aeschylus · Eranos 103.2, 2005, 78-82; Hadjicosti, Ioanna L., Hera transformed on stage · Kernos 19, 2006, 291-301; HADJISTEPHANOU, Costas E., Notes on greek tragedy IV · Hermes 134, 2006, 488-489; JUDET DE LA COMBRE, Pierre, Réflexion dramaturgique et lyrisme sur le choeurs de l’Agamenmon et du Prométhée enchainé d’Eschyle, in JOUANNA, Jacques, (éd.), La Poésie grecque antique. Actes du XIIIe Colloque de la Villa Kérylos, (18-19 octobre 2002), Paris, 2003, p. 129-150; LIBRAN MORENO, Miryam, Philostr. Her. 20.2: Una posible alusion a El juicio de las armas de Esquilo · CFC 16, 2006, 195-209; LIBRAN MORENO, Miryam, Philostr. Her. 20.2: Una posible alusion a El juicio de las armas de Esquilo · CFC 16, 2006, 195-209; MARCHIORI, Antonio, Le lacrime di Elettra (Aesch. Cho. 183-187) · LEXIS 23, 2005, 5-18; MERRO, Grazia, Apollodoro, Asclepiade di Tragilo ed Eschilo in Scoll. Eur. Rh. 916 E 922 · RFIC 134, 2006, 26- 52; MOST, Glenn, W., Apollo’s last words in Aeschylus’ Eumenides · CQ 56, 2006, 12-18; STIEBER, Mary, Beflowered with beauty: the imagery of Ag. 659-60 · SCI 25, 2006, 25-49; SFORZA, Ilaria, Alcune considerazioni sul verso 239 dell’Agamennone di Eschilo · SCO 47, 2001, 281- 298; WALLINGA, H.T., Aeschylus and the last act of Salamis, in LARDINOIS; A.P.M.H, VAN DER POEL, M.G.M.; HUNINK, V.J.C., (edd.), Land of dreams. Greek and Latin studies in honour of A.H.M. Kessels, Leiden-Boston, 2006, 97-105; WEST, Stephanie, The Amphisbena’ antecedents · CQ 56, 2006, 290-291; Hadjicosti, Ioanna L., Hera transformed on stage · Kernos 19, 2006, 291-301
Il mare nemico di Serse: i Persiani di Eschilo e Die Seeschlacht bei Salamis di Kaulbach
Full text link«Il teatro nell'Atene del V a.C. era assai meno simile a un edifico che a quella che oggi chiameremmo opera di architettura paesaggistica»: così si esprime R. Rehm in un volume dedicato alla spazio nella tragedia greca, volendo evidenziare l'impatto che la natura (da intendersi come paesaggio) ha appunto sullo spazio (e non edificio) teatrale delle origini. Se dunque la natura abbraccia e, in certo qual modo, plasma lo spazio teatrale degli antichi Greci, nei loro drammi essa - data la mancanza o l'esiguità di quello che oggi chiameremmo apparato scenografico - non viene raffigurata, ma piuttosto narrata, descritta dai personaggi sulla scena. Proprio su un paesaggio naturale "dipinto a parole" in un testo drammatico - i Persiani di Eschilo - ci si vuole soffermare in questo intervento, al fine di evidenziare come l'elemento naturale e paesaggistico, anche se confinato nello spazio extrascenico e affidato interamente alle capacità descrittive-evocative della parola recitata e/o cantata, non sia una mera appendice esornativa, ma possa svolgere un ruolo di assoluto protagonismo in aperta dialettica con l'uomo e il suo agire. In questa ricognizione si prenderà le mosse dal principale dipinto dedicato in età moderna alla Battaglia di Salamina, Die Seeschlacht bei Salamis, opera del pittore tedesco Wilhelm Von Kaulbach, che occupa oggi buona parte della parete ovest della cosiddetta "Sala del Senato" del Maximilianeum a Monaco di Baviera. Attraverso le scelte pittoriche dell’artista moderno, che mescola con qualche consapevolezza, dovuta ai suoi studi, immagini tratte da diverse fonti classiche (Eschilo ed Erodoto in primo luogo) si può forse recuperare anche visivamente quell’assoluta centralità del mare che è già elemento costitutivo della tragedia antica. In essa infatti le acque di Salamina si rivelano per i Persiani qualcosa di ben diverso da un neutrale campo di battaglia, e rappresentano piuttosto un protagonista attivo e decisivo del confronto navale, incarnando così il duplice volto della natura, madre benevola e alleata per i Greci e al contempo matrigna, ostile e spietata per Serse e la sua armata
Scheda bibliografica a D. S. Syropoulos, Gender and the Social Function of Athenian Tragedy, Oford 2003
No full textE-Learning e mondo classico: risposta moderna ad esigenze antiche
No full textL'importanza dell'« e-learning » per le discipline classiche viene affermata attraverso il confronto tra le tecniche della didattica a distanza e alcuni precetti educativi ricavati da fonti antiche
Su due passi del De sera numinis vindicta: traduzioni umanistiche, ecdotica ed esegesi moderne
No full textThe paper analyzes two passages of De sera numinis vindicta, exploring
the possible connections between the humanistic translations and the textual and
exegetical solutions of the modern editors. This study would confirm that the
humanistic age is a fundamental step in the history of the plutarchean text and its
interpretation
Eschilo, Pers. 713
No full textL'esame dei diversi loci similes ricordati dai precedenti editori eschilei (al cui elenco si propone di aggiungere ora Eur. Or. 446 ed Eur. fr. 28 K.) suggerisce l'adozione al v. 713 dei Persiani della variante λόγῳ, da preferire a χρόνῳ, lezione attestata tra l'altro dal Mediceo. È possibile, infatti, ipotizzare che un originario λόγῳ sia stato corretto in χρόνῳ da un copista che, turbato dalla compresenza in appena due versi (vv. 713-714) di più termini afferenti alla sfera semantica del 'dire' (μῦθος, λόγος, εἰπεῖν, ἔπος), abbia voluto eliminare una sorta di tautologia (μῦθον ἐν ... λόγῳ). Tale intervento appare però non tenere conto di una caratteristica della lexis eschilea, ossia la variatio synonymica, «elemento dell'ornato retorico che in alcuni casi, non accordandosi con lo spirito geometrico e normalizzatore di taluni editori, è stato erroneamente interpretato come spia di un guasto della tradizione». Una simile accumulatio di termini relativi al dire/raccontare si ritrova già nei versi che introducono l'episodio del fantasma di Dario: in Pers. 696-697 si hanno infatti il sostantivo μῦθον e le forme verbali λέγων, εἰπέ e πέραινε, prova di come lo spettro detti agli altri personaggi precisi canoni retorici ai quali improntare i successivi interventi. Il sintagma ἐν βραχεῖ λόγῳ potrebbe infine possedere un preciso valore performativo, alludendo alla successiva sticomitia tra Dario e Atossa
'I giardini di Adone': Plu. Ser. Num. 560 B-C Ed Erasm. Adag. I i 4
No full textL'esame della citazione plutarchea contenuta all'interno dell'adagio erasmiano rappresenta un contributo poco considerato nelle vicende ecdotiche del passo del De sera numinis vindicta, qui ridiscusso anche in base alle proposte interpretative e testuali degli umanisti
Donne e Preghiera. Le preghiere femminili nelle tragedie superstiti di Eschilo
No full textIl volume affronta il problema dell'universo femminile in Grecia
a partire dall'individuazione nei drammi eschilei di una tipologia di comunicazione altamente formalizzata, quale è appunto
la preghiera, che si determina però in relazione alla qualità e allo status delle emittenti di essa, singole o a gruppi. Dapprima Amendola affronta in parallelo l'evocazione di Dario nei Persiani eseguita dalla vedova Atossa e l'offerta delle
libagioni al defunto Agamennone nelle Coefore, compiuta dalla figlia Elettra con la partecipazione delle schiave che portano le offerte, e mette in evidenza il rapporto tra la preghiera e lo sviluppo drammatico. Questo procedimento implica da una parte
la complessa gestione del rapporto con le forze dell'al di là che la regina compie, dialogando con gli anziani, man mano che giungono le notizie sfavorevoli sulla spedizione, dall'altra la direzione dell'atto corale compiuto da Elettra, che coinvolge
le schiave di guerra a condividere l'azione drammatica che deve indurre Agamennone ad appoggiare l'opera di vendetta che i suoi figli stanno progettando; per Atossa come per Elettra la preghiera delle donne mette in evidenza la funzione
che esse hanno nei rispettivi sistemi sociali e le caratteristiche specifiche delle loro personalità. Seguono le analisi del Coro delle giovani tebane atterrite dalla minaccia dell'esercito dei Sette (vv. 78-181), quindi il canto delle Danaidi per ottenere la
protezione degli dèi di Argo e superare le perplessità del re a concedere loro protezione (vv. 524 ss.), e quello successivo che esse levano agli stessi dèi per ringraziarli di avere accolto la loro preghiera e augurare ogni prosperità ai cittadini che le difenderanno dalla minaccia delle nozze forzate con i cugini (vv. 625 ss.); infine il volume considera il vario alternarsi di preghiere, femminili ma anche maschili tra loro confrontate nello svolgimento dell'Agamennone
- …
