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Dall'archeologia alla contemporaneità. Brevi storie di ponti e di porti
No full textAttraverso alcuni significativi esempi tratti dalla storia antica e dall'archeologia, non senza alcune incursioni nel contemporaneo, il contributo pone in evidenza il valore emblematico e perfino sacrale dei ponti e dei porti ma, al contempo, attenua fortemente il loro valore di metafora di unione e relazione evidenziando il loro ruolo strategico nelle strategie di conquista. I ponti e i porti, sia antichi sia moderni sono investigati nel loro valore iconic
La cultura abitativa
No full textLe riflessioni di R.J.A. Wilson sull’ibridismo delle architetture religiose siciliane di età repubblicana con cui si sono aperti i lavori del nostro convegno suggeriscono un simile ragionamento anche per le architetture private per le quali si registra l’ingresso di una forma altrettanto ibrida: la corte tetrastila, impianto che fonde le caratteristiche del peristilio greco e dell’atrium tetrastilo romano. Questo contributo esamina queste corti e la possibilità di una loro applicazione anche in Sicilia che, altrimenti, per il periodo fra le guerre civili e l’età augustea farebbe registrare solo trasformazioni di impianti ancora ellenistici, benché realizzati dopo la conquista romana. Di necessità lo sguardo sulle abitazioni siciliane prevede un excursus che prende in considerazione gli esempi di III e II secolo, che recepiscono modi del Mediterraneo ellenistico, cercando di gettar luce su quanto può concernere il secolo ancora successivo. Alcune di queste riformulazioni sembrano ispirate alle coeve abitazioni pompeiane a doppio atrio e peristilio, altre rimangono di concezione ‘greca’. Sarebbe improprio cercare di dedurre da questi sporadici esempi conclusioni definitive sulla cultura architettonica del progettista o sulla provenienza dei proprietarThe reflections dedicated to the hybridism of the Sicilian religious architectures of the Republican period with wich R.J.A. Wilson opened our meeting suggest a similar argument on the domestic architecture and the introduction of tetrastyle court, an hybrid plan as well. It mixes both features of the Greek peristyle and the Roman tetrastyle atrium. This paper investigates this kind of courts, and its eventual application in Sicilian houses. Otherwise, the whole period between the civil wars and the Augustan era should have been marked only bythe refurbishments of the houses built in the Hellenistic period, even if belonging to a time when Sicly was already under the Roman control. For these reasons an excursus on the Sicilian houses of the 3rd and 2nd centuries B.C. (incorporating housing models from the Hellenistic Mediterranean) is needed before to discuss about the following century. Some of these refurbishments appear to be inspired to the contemporary Pompeian houses with double atrium and peristyle; some others remain ‘Greek’ in their plan. It would be improper to desume from these spordic specimens any conclusion about the architectural culture of the architetcts or about the origin of their owner
Sabratha. Riflessioni sull'urbanistica e sull'architettura religiosa della città punico-romana
No full textL'architettura religiosa di Sabratha è indagata tenendo conto tanto del contesto urbanistico nel quale sono inseriti gli edifici sacri quanto del contesto storico e religioso. L'indagine muove da una riflessioni sulle origini dell'emporio punico nel corso del quale si rivedono alcune ipotesi concernenti le principali divinità cittadine. Stante la sostanziale assenza delle massime divinità di Cartagine, emerge anche una certa autonomia, non priva di risvolti politici, del pantheon sabrathense da quello della capitale punica. La stessa dea Tanit è nota solo dal tophet, quindi conta attestazioni relativamente recenti, ben lontane dai tempi della fondazione degli emporia, che le fonti letterarie proiettano in un passato “mitico” mentre il dato archeologico prospetta, specie per Sabratha, una realtà differente. Ne conseguono oscillazioni sensibili fra le ipotesi circa l'introduzione di divinità di primo piano nel contesto sabrathense, quali sarebbero attestate dalle emissioni monetali locali, come Melqart-Ercole, considerato un apporto dei “coloni” fenici oppure una divinità emanata da Cartagine oppure ancora un Ercole prettamente romano, quando non segnatamente “commodiano”. La riflessione sui tipi monetali concerne anche le emissioni con Serapide, la cui iconografia si differenzia nettamente da quella delle monete di Alessandria. Ciò induce a riflettere su una problematica raffigurazione di un edificio di culto pentastilo sul rovescio, proponendone una lettura alternativa. Anche le monete denunciano una significativa autonomia dai tipi di Cartagine, contraddistinti da una ben nota ripetitività e sembrano rivelare per un verso più marcati contatti con un contesto semitico orientale e per l'altro contatti con alcune emissioni nordafricane la cui differenza dalle emissioni della capitale punica denuncia un'autonomia volutamente dichiarata.
Circa una più marcata apertura verso divinità prettamente orientali, quale si registrerebbe nella piena età imperiale, il ruolo di Iulia Domna viene attenuato a favore di un'anticipazione di qualche decennio, periodo nel quale proprio a Sabratha è registrata più volte la presenza di Apuleio, la cui influenza potrebbe aver determinato le scelte iconografiche adottate per la decorazione scultorea del pulpito del Teatro cittadino (sottolineando anche come i temi prescelti siano riflessi in altre testimonianze materiali locali, dalle lucerne agli affreschi delle architetture private). Quest'ultimo sembra potersi datare con precisione maggiore, rigettando le consuete proposte di identificazione dei ritratti imperiali della scena di sacrificio raffigurata nella nicchia centrale del pulpito, ospitante il cosiddetto “patto di fedeltà” fra Roma e Sabratha e anticipando la tradizionale cronologia dei rilievi. L'intera questione è sottoposta ad una revisione, evidenziando la problematicità dell'interpretazione tradizionale e ponendo in rilievo come altre presunte raffigurazioni della Dea Roma, tanto a Sabratha quanto a Leptis Magna, destino altrettante perplessità. Circa Leptis ciò inevitabilmente conduce ad un rapido riesame della questione delle divinità titolari dei tre templi del lato nordoccidentale del Foro Vecchio e viene prudentemente delineata un'ipotesi circa l'intitolazione dell'edificio di culto minore.
Questo lungo excursus sulla religione di Sabratha è necessariamente condotto, come le considerazioni seguenti, tenendo in conto quanto documentato a Leptis e, in misura minore, stante la carenza di notizie, a Oea ma, al tempo stesso, tenendo ben presente come l'evoluzione dei due più noti emporia di Tripolitania, sia proceduta con ritmi ben differenti e ciò fin dall'età ellenistica.
Sempre nell'ottica di una revisione condotta a partire dall'esame dei monumenti e del loro contesto viene posta la questione delle influenze alessandrine, ritenute operanti tanto nella definizione dell'assetto religioso sabrathense quanto nella determinazione di uno specifico linguaggio formale di età ellenistica. Ciò allo scopo di determinare quale potesse essere la cultura architettonica di Sabratha, rifuggendo dall'istituzione di uno stretto parallelismo con quanto riscontrabile a Leptis Magna. Stante l'assenza di elementi cirenaici, ben riconoscibili a Leptis, sembra potersi delineare l'ipotesi di un alessandrinismo determinato dall'influenza dei sovrani di Numidia piuttosto che propagato in linea diretta da Alessandria, appunto con la mediazione di Cirene.
Alla luce delle più recenti scoperte effettuate a Sabratha si ripercorre interamente la storia urbanistica della città ponendo fortemente in dubbio l'interpretazione tradizionale di una sostanziale continuità d'uso dall'età ellenistica a quella romana degli spazi pubblici e, anche in questo caso, prospettando un'ipotesi differente. Infine, il confronto fra il Tempio di Ercole e gli altri due edifici che presentano le medesime caratteristiche è affrontato verificando anche eventuali analogie sul piano geometrico-progettuale, in particolare esaminando attentamente la lettura geometrica proposta nella recente edizione del Tempio sul Decumano di Leptis.The religious architecture of Sabratha is investigated taking into account both the urban context in which the sacred buildings are inserted as well as the historical and religious context. The investigation starts from a reflection on the origins of the Punic emporium during which some hypotheses concerning the main city divinities are reviewed. Given the substantial absence of the greatest divinities of Carthage, a certain autonomy, not without political implications, of the Sabrathian pantheon emerges from that of the Punic capital
The urban development of Sabratha: old theories and new perspectives
No full textThe history of the urban development of Sabratha, already traced by Italian and English archaeologists, was never discussed in its main aspects. After a brief account on the last researches carried out by the Mission of University of Palermo this paper will propose a synthesis of two of the questions I addressed in the years I have spent at Sabratha: the probable existence of a second Forum whose religious focus is constituted by the Temple of Hercules and a new suggestion of dating for both the construction and the refurbishment of the Theatre: a Flavian enterprise and its renewal financed by Apuleius of Madaura in order to express his gratitude to the town when he was cleared after he defensed himself with his famous Apologia. The time span within this last intervention goes from 175 CE, when CommodusT took the toga virilis, to the 180 CE when he become the only one emperor. The two problems together show that there is much work to do for a detailed reconstruction of the expansion of Sabratha toward the East
La Casa II A o Casa del mosaico a rombi
No full textUna breve descrizione della Casa II A del quartiere ellenistico-romano di AgrigentoA short description of the House II A of the Hellenistic-Roman Quartier in Agrigent
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Variations on the Author
Full text link“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
Appropriate Similarity Measures for Author Cocitation Analysis
Full text linkWe provide a number of new insights into the methodological discussion about author cocitation analysis. We first argue that the use of the Pearson correlation for measuring the similarity between authors’ cocitation profiles is not very satisfactory. We then discuss what kind of similarity measures may be used as an alternative to the Pearson correlation. We consider three similarity measures in particular. One is the well-known cosine. The other two similarity measures have not been used before in the bibliometric literature. Finally, we show by means of an example that our findings have a high practical relevance.information science;Pearson correlation;cosine;similarity measure;author cocitation analysis
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