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Ralf Dahrendorf. Democrazia, unione europea e stati-nazione
No full textNel pensiero politico di Ralf Dahrendorf liberalismo e democrazia sono categorie fondamentali che assumono un significato particolare. In questo saggio, prima di tutto, si è proceduto all'analisi del modello di democrazia sottolineandone il carattere politico-istituzionale. Con Popper, infatti, il nostro autore la definisce come " mutamento senza rivoluzione, senza violenza". Tuttavia, Dahrendorf non dimentica gli insegnamenti di Mill, di fatto, rivendica l'importanza del governo rappresentativo e della discussione informata. Poi, sulla base di questa costruzione teorica procede all'esame delle istituzioni europee, sopra tutto, in funzione della legittimità democratica. Infine, secondo la prospettiva tipica della teoria politica, ne rileva i limiti e le possibilità di cambiamento. Certo, più che nella possibilità di riformare se stessa, Dahrendorf ha creduto nell'importanza di rendere effettivi i principi dell'ordine liberaleThere is no more dynamic and debated political concept than democracy. This essay has attempted to define the specific vision of the concept from the different perspective of Ralf Dahrendorf. Ensure social change, the limits to political power and popular sovereignty are three key elements of that definition. Subsequently, keeping in mind that, this paper analyze the democratic legitimacy of the EU institutions and the circuit Parliament, Council and Commission. The change of the spatial context, caused by globalisation and the forces that are opposed to it has produced, according to Dahrendorf, the crisis of democratic formula, whose operation was effective if spatially operating in the context of the nation-state, as to induce him to assume the centrality of the relationship "between the crisis of democracy and the crisis of the nation-state". Definitively, democracy lives and dies with the nation-state
Ralf Dahrendorf e l'immagine morale dell'uomo. Ermeneutica della libertà e logica della giustizia sociale
Full text linkThe subject of this essay is social and political liberty, and the nature of the limits that the State and society can be exercised above individuals. With regard to liberty, Dahrendorf carries out two essential operations. First of all, liberty is placed against equality. Then, within a unitary vision of this concept, he shows its fundamental elements, and distinguishes two totally interconnected aspects: the «problematic» concept of liberty and the «assertoric» concept of liberty. According to this hermeneutical hypothesis, i.e. assertoric liberty as a mode of human existence by specific realities behaviour, Dahrendorf defines a form of thinking that is totally separated from the historiography of political liberalism. Furthermore, the principle of social justice is always present in Dahrendorf ’s political thought. In this sense, social inclusion is a moral duty, its rational justification is based on a criterion of justice. The process of inclusion of the greatest number of individuals in the sphere of the social contract means adherence to the norms of social coexistence and a condition for the survival of civil society
Il pensiero politico di Ralf Dahrendorf
No full textIl conflitto sociale, le chances di vita e la giustizia sociale sono gli elementi essenziali delle idee politiche di Ralf Dahrendorf. Un pensiero con una storia propria, all’interno del “grande movimento dei fatti” e della “corrente degli spiriti” della storia generale. Negli anni Cinquanta e Sessanta, Dahrendorf è riuscito a incrinare il dominio delle teorie basate unilateralmente sul principio dell’integrazione, facendo del conflitto e della coercizione i fattori decisivi del mutamento sociale. Contro le aporie del liberalismo conservatore, Dahrendorf ha mostrato sia le trasformazioni della modernità politica, sia la necessità di rifondare su nuove basi le condizioni di libertà. Il suo pensiero si è mostrato sempre intollerante verso la presenza nella società civile della diseguaglianza sistematica (Systematic inequality), pretendendo l’estensione della partecipazione al processo politico, economico e sociale all’altro terzo della società: il sottoproletariato, i disoccupati di lungo periodo, i working poor delle grandi aree urbane
Chances di vita, libertà e uguaglianza nel liberalismo conflittuale di Ralf Dahrendorf
Full text linkLo scopo del presente saggio è quello di definire la posizione di Ralf Dahrendorf nell’ambito delle connotazioni teoriche e politiche assunte dalle varie correnti del pensiero liberale, e allo stesso tempo, rilevarne gli elementi di indubbia originalità. Nella prefazione dell’opera "La libertà che cambia", infatti, egli confessa di utilizzare il termine “liberale” con esitazione, a causa soprattutto della estrema varietà delle posizioni politiche espresse dai suoi esponenti nel dibattito politico sviluppatosi a partire dalla fine del ventesimo secolo. Questi compositi contributi teorici risultano distribuiti trasversalmente nei movimenti politici della sinistra e della destra, dei conservatori e dei progressisti. Si avverte dunque una sorta di inquietudine tanto che l’autore sembra far intendere che le diverse anime del liberalismo abbiano smarrito i principi e gli ideali che sottintendono la dottrina della libertà.This short essay has attempted to define the concept of "life chances" in Ralf Dahrendorf's liberal thought. This paper has analized, first the sociological concept of life chances; then its transformation into a normative concept: provisions and entitlements. The principal aim of liberalism is to achieve the greatest life chances for all. Conseguently the liberal institutions should allow the development of life chances
Orizzonti in sospensione. Ralf Dahrendorf e la democrazia rappresentativa
No full textNel pensiero politico di Ralf Dahrendorf un tema ricorre costantemente, sia che si tratti di liberalismo sia della democrazia rappresentativa: le costituzioni politiche sono radicate nelle strutture sociali, stato politico e stato sociale sono mutualmente interdipendenti. In assenza di specifiche strutture sociali, la democrazia rappresentativa non può divenire effettiva, e quindi corrispondere a una realtà evidente perfettamente valutabile. Ancora. Le strutture sociali pongono limiti molto ristretti all’effettività delle forme politiche. Esistono, in altri termini, precisi elementi strutturali che permettono l’oggettivazione della democrazia liberale, e non altri. Si tratta certo di una concezione che deve molto a Tocqueville, la sua immagine illumina il pensiero dahrendorfiano sulla democrazia. Pur tuttavia non è l’unico elemento ricorrente. Ideale e reale qui si confrontano. L’idea di democrazia, infatti, si misura con la realtà sul terreno della prassi politica. Non a caso Ralf Dahrendorf è presente in quattro diversi parlamenti in cui ha visto all’opera il cambiamento senza violenza, l’argomentazione razionale, l’espressione della maggioranza e il controllo del governo. Non si tratta solo dei princìpi fondamentali della teoria politica democratica, ma anche della sua formula politica, con la quale interpreta i cambiamenti negli spazi politici globali. Si tratta di spazi nei quali il potere è libero da vincoli, si misura sulla base di rapporti di forza, non conosce regole e procedure se non quelle dell’economicismo, della tecnica, della finanziarizzazione. Tuttavia lo Stato nazionale e la democrazia parlamentare sono ancora decisivi. Proprio perché pensa questo, nello spazio globale i principi della democrazia rappresentativa devono essere tradotti in realtà. Certo, Dahrendorf non è in grado di indicare nuove soluzioni, ma si limita a mostrare delle semplici proposte per gestire il dibattito pubblico nel passaggio da una democrazia classica a una «nuova democrazia»
La metodologia storiografica della scuola di Cambridge. Quentin Skinner e il culto del fatto
Full text linkThis essay shows some of the most important methodological and philosophical statements written by Quentin Skinner about the practice of history and the cult of the fact. Essentially, with many other historians Skinner has criticized the existence of a world of indisputable facts to be acquired. Within post-empiricist critique, He tries to reconsider the belief of many traditional historians about the duty of historians as empirically gathering evidence and objectively analysing what the evidence has to say. This approach is considered untenable. Instead, the methodological view that Skinner has followed reflect the acceptance of the semantic holism of the philosophies of the later Wittgenstein, Quine and Austin. Accordingly, He has tried to place the texts within their intellectual contexts to clarify what their authors were “doing” by writing them, distinguished two different dimensions of language: the dimension of meaning and the dimension of linguistic action
Sulle origini del radicalismo liberale di Ralf Dahrendorf. Il ruolo delle élite politiche
No full textIn queste pagine intendiamo soffermarci su due aspetti decisivi. Esamineremo: in primo luogo le ragioni della radicalità del primo liberalismo; poi, il ruolo delle élite politiche e culturali, la relazione tra queste e il deficit di democrazia delle strutture sociali nella Germania contemporanea. Ma, soprattutto, valuteremo il ruolo delle élite politiche per l’instaurazione di una costituzione della libertà. La nostra tesi è questa: la presa di posizione radicale di Dahrendorf può essere interpretata come una reazione ai residui del tradizionalismo e del conservatorismo dominante nella metà degli anni Cinquanta del secolo scorso in Germania.In these pages we intend to focus on two decisive aspects. We will examine: first of all the reasons for the radical nature of the first liberalism; then, the role of the political and cultural elites, the relationship between these and the democratic deficit of social structures in contemporary Germany. Above all, however, we will assess the role of the political elites in establishing a constitution of freedom. Our thesis is this: Dahrendorf's radical stance can be interpreted as a reaction to the remnants of traditionalism and conservatism in Germany in the mid-1950s of the last century
Liberalismo, democrazia. Il pensiero politico di Ralf Dahrendorf
Full text linkComprendere lo studioso nella società del suo tempo.E' questo il filo conduttore seguito nell'analisi del pensiero politico di Ralf Dahrendorf. La diagnosi del presente: lo stato della sociologia tedesca nel dopoguerra, gli orientamenti sociologici, costituiscono la cornice introduttiva ai concetti metodologici fondamentali delle opere giovanili. In secondo luogo, seguendo la prospettiva dello storico del pensiero politico, si è ricostruito il quadro concettuale mostrando i mutamenti di queste "idee sistematiche della politica" in relazione con il principio della storicità della realtà sociale. Qui, due categorie risultano decisive: libertà e giustizia sociale. D'altra parte, l'opera di denuncia delle disparità sociali sia all'interno del "Primo Mondo" sia al di fuori consente a Dahrendorf di costituire un paradigma che è contro la diseguaglianza sistematica. Per finire, riflettendo sui cambiamenti degli spazi globali, Dahrendorf ha legato il destino della democrazia a quello dello Stato-nazione, limitandosi semplicemente alla difesa della democrazia rappresentativa.Understanding the scholar in the society of his time: this is the common thread followed in Ralf Dahrendorf's analysis of political thought. The diagnosis of the present: the state of German sociology in the post-war period, the sociological guidelines, constitute the introductory framework for the fundamental methodological concepts of youth works. Secondly, following the historical perspective of political thought, the conceptual framework has been reconstructed showing the changes of these "systematic ideas of politics" in relation to the historical principle of social reality. Here, two categories are decisive: freedom and social justice. On the other hand, the work of denouncing social inequalities both inside and outside the "First World" allows Dahrendorf to constitute a paradigm that is against systematic inequality. Finally, reflecting on the changes in global spaces, Dahrendorf tied the destiny of democracy to that of the nation-state, limiting himself simply to defending representative democracy
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
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