57 research outputs found
"Living and working in Addis Abada" - A proposal for an alternative pattern of inhabitation
No full textThrough the last two decades of rapid growth, Ethiopia’s housing shortage increased dramatically. First and foremost, nowadays Ethiopia faces an enormous challenge to deliver accommodation for the urban poor. In this context, my thesis aims to investigate a design strategies to provide affordable housing and the possibility to create new spaces for working within the new frame of Addis Ababa’s massive urbanization.DwellingArchitectureArchitecture and The Built Environmen
A lattice study of the exclusive B->K*g decay amplitude, using the Clover action at ß=6.0
No full textWe present the results of a numerical calculation of the B --> K*gamma form factors, The results have been obtained by studying the relevant correlation functions at beta = 6.0, on an 18(3) x 64 lattice, using the O(a)-improved fermion action, in the quenched approximation. From the study of the matrix element [K* <(s) over bar>sigma(mu nu)bB] we have obtained the form factor T-1(0) which controls the exclusive decay rate. The results are compared with the recent results from CLEO, We also discuss the compatibility between the scaling laws predicted by the Heavy Quark Effective Theory (HQET) and pole dominance, by studying the mass- and q(2)-dependence of the form factors. From our analysis, it appears that the form factors follow a mass behaviour compatible with the predictions of the HQET and that the q(2)-dependence of T-2 is weaker than would be predicted by pole dominance
La poesía última de Manuel Álvarez Ortega desde los fragmentos de Heráclito: Una propuesta hermenéutica
No full textThe late poetry of Manuel Álvarez Ortega (Córdoba, 1923 - Madrid, 2014) can be approached from its proximity to some of the formulas found in the fragments of Heraclitus. All this in accordance with a dialectic that, in the Cordovan author, is perpetuated as a drift that, in its way, leaves behind a universe of disubstantiated forms. A study of Álvarez Ortega's late works - alluding to the collections of poems Cenizas son los días (Devenir, 2011) and Ultima necat (Abada, 2012) - from Heraclitean foundations allows us to establish a way of access to a changing and, at times, contradictory poetic thought.Cabe acercarse a la poesía tardía de Manuel Álvarez Ortega (Córdoba, 1923 - Madrid, 2014) desde su proximidad a algunas de las fórmulas encontradas en los fragmentos de Heráclito. Todo ello con ajuste a una dialéctica que, en el autor cordobés, se perpetúa como deriva que, a su paso, deja un universo de formas desustanciadas. Un estudio de la obra tardía de Álvarez Ortega -en alusión a los poemarios Cenizas son los días (Devenir, 2011) y Ultima necat (Abada, 2012)- a partir de fundamentos heraclíteos permite establecer una vía de acceso a un pensamiento poético cambiante y, en ocasiones, contradictorio
Habitaciones. Aldo Rossi y la casa en Ghiffa: símbolo, polvo y deseo
No full textA lo largo de la carretera que rodea el Lago Maggiore, más allá de Verbania en dirección de la frontera, hay una pequeña casa que una vez perteneció a Aldo Rossi. Una casa para el reposo después de sus largos viajes a Estados Unidos y Japón. Un mundo ha desaparecido. Las imágenes que se suceden al paso de cada umbral recogen fragmentos de una precisa génesis, de una secuencia de tiempos y narraciones obtenidas de objetos, colores y relojes. Es el sueño de una villa perdida, de algo que ya se ha convertido en mito, entre descoloridas polaroids y fotos en blanco y negro encontradas en archivos. ¿Dónde fueron a parar los colores, los objetos, su polvo? Son figuras sepultadas que reaparecen en una construcción de fotogramas cinematográficos que se alternan entre el recuerdo y la arquitectura, en ese lugar –Ghiffa– que marcó el inicio y el fin de una vida de autor.Along the road that runs along the coast of Lake Maggiore, beyond Verbania in the direction of the border, stands a small house which once belonged to Aldo Rossi. A house for resting after his long trips to the United States and Japan. A world has disappeared. The sequence of images that correspond to the passage of every threshold gather fragments of a precise genesis, a sequence of times and narratives taken from objects, colours and clocks. It is the dream of a lost villa, of something that has already become a myth among the faded Polaroids and the black and white photographs found in archives. Where have all the colours gone, the memories, the objects, their dust? Buried figures which re-emerge in a construction of film frames which alternate between memory and architecture, in that place – Ghiffa – which was the beginning and end in the life of an author
La casa, la calle y el territorio. Narraciones fotográficas de Guido Guidi
No full textGuido Guidi construye sus secuencias fotográficas como narraciones: sus imágenes pueden
ser interpretadas como testimonio de un paisaje contemporáneo solamente al considerar
también su connotación literaria: hay que reconocer las herramientas retoricas con las cuales
su autor las presenta y las vinculas entre ellas. El libro Cinque Paesaggi 1983-1993 (2013)
ofrece un ejemplo de esto: en sus páginas la figura de la casa es presentada como arquetipo
arquitectónico y se pone en relación dialéctica con la figura de la calle, contra un fondo natural
siempre presente. El arquitecto puede acoger las imágenes del fotógrafo como herramientas de
su trabajo solo si consigue comprenderlas más allá de su percepción inmediata.Guido Guidi builds his photographic sequences as literary narrations: an architect could
consider his images as evidence of the contemporary landscape only if he is aware of their
semantic connotations and could recognize the rhetorical tools by which the author displays and
interrelate his pieces. The book Cinque Paesaggi 1983-1993 (2013) offers a useful case study:
in its pages the figure of the house is presented as an architectural archetype in dialectical
relation with the figure of the road, both standing by an always persistent natural scenery.
Guidi’s images could be used by architects in their job only if they achieve to understand them
beyond their mere evidence
Domestic Brutalism. A Space for Contemplation
No full textLa cuestión sobre las futuras formas de habitar fue investigada recientemente por P. Gadanho,
quien identificó una constelación de arquitectos japoneses que responden a ella mediante unos
breves manifiestos y a través de su propia obra. Algunos de estos proyectos son viviendas
experimentales que sirven de hilo-conductor a este texto para abordar conceptos como la
relación entre naturaleza y arquitectura, la proximidad entre arquitecturas futuras y primitivas,
los gradientes espaciales entre el espacio interior y el exterior, la arquitectura como fenómeno
social y el permanente deseo por alcanzar una mayor transparencia y ligereza estructural.
Finalmente el texto presenta dos obras singulares: la villa Sudbury y la casa de Jesús, que
ofrecen una respuesta local a las cuestiones abordadas anteriormente. La principal idea que
introducen es la incorporación de la escala monumental al espacio doméstico, con el fin de
crear nuevos espacios completamente libres, inmateriales y puramente contemplativos.The question about future ways of living was recently researched by P. Gadanho, who identifies
a constellation of Japanese architects that respond to this question through short manifestos
and its own work. Part of the material researched, that is related to housing experimental work,
serves as a common thread to analyze issues such as the relation between nature and
architecture, the proximity between avant-garde and tradition, the relation between interior –
exterior, architecture as a social phenomenon and the constant desire to achieve maximum
structural lightness and transparency.
To conclude the author of this text presents Villa Sudbury and Casa de Jesús, two residential
projects related to issues mentioned above and which are affected by the idea of inserting the
monumental scale in residential space, in order to create free, immaterial and contemplative
spaces
Habitaciones de servicio y lavaderos: casas modernas en un contexto no moderno
No full textEsta presentación es sobre dos casas modernas en São Paulo y Río de Janeiro. La Casa de Cristal (Casa de Vidro) fue construida en 1951 para ser la residencia de la Lina Bo (1914-1992), la autora del diseño, y Pietro Bardi (1900-1999). La Casa Carmen Portinho (1903-2000) es de 1950, diseño de Affonso Reidy (1909-1964) para vivir allí con su pareja Carmen. Las casas revelan los impasses de la "modernidad" en un país donde el trabajo domestico (malamente) pago prevalecía. La Casa de Cristal tiene una propuesta de espacio abierto que contradice su habitación de empleados. Portinho estableció normas rígidas para la vivienda que ella había construido como jefe del Departamento de Vivienda Popular en Río de Janeiro, pero ninguna de ellas se aplicaba a su propia casa. La idea es utilizar estas dos casas emblemáticas para pensar en la brecha entre el avance de las propuestas y su práctica.This presentation is about two modern houses in São Paulo and Rio de Janeiro. The House of Glass (Casa de Vidro) was built in 1951 to be the residence of the couple Lina Bo (1914-1992), the author of the design, and Pietro Bardi (1900-1999). The house Carmen Portinho (1903-2000) is a 1950 design of Affonso Reidy (1909-1964) in to live there with his partner Carmen. The houses reveal the impasses of a "modern life" in a country where domestic paid work prevailed. The House of Glass has a proposal of space that contradicts its maid rooms of employees. Portinho established rigid norms for the housing she had built as head of the Department of Popular Housing in Rio de Janeiro, but none of them applied to her own home. The proposal here is to use these houses to reflect on the gap between advanced proposals and their practice
Manuel Gomes da Costa. La casa algarvia del arquitecto
No full textEl arquitecto portugués Manuel Gomes da Costa (1921-2016) es autor de uno de los conjuntos proyectivos y edilicios de Arquitectura Moderna de la segunda mitad del siglo XX más significativos y desconocidos de la península. En 1966 proyectó su residencia terminal en Faro, construida a partir de 1968. Levantada aislada, amparada por muros, alpendres, verandas, patios perfumados y jardines, consta de dos pabellones. En el prisma izquierdo se desarrolla el programa doméstico: la casa familiar que reinterpreta propuestas de Breuer y Neutra y que confía en la trasparencia, la sombra, los límites de vidrio, las marquesinas y las celosías. A la derecha, el pabellón profesional: el taller de dos plantas que cobija el trabajo del arquitecto solitario. De la demostración de que es una casa-taller ejemplar que conjuga sabiamente lo afectivo y lo laboral, la intimidad y el trabajo, se ocupa esta investigación analítica.The Portuguese architect Manuel Gomes da Costa (1921-2016) is the author of one of the most significant and unknown projective and buildings sets of the Modern Architecture of the second half of the twentieth century of the peninsula. In 1966 he designed his terminal residence in Faro, built after 1968. It was raised isolated, sheltered by walls, porches, verandas, perfumed patios and garden, and has two pavilions. The left prim contains the domestic programme: the family house that reinterprets the proposals of Breuer and Neutra and relies on transparency, shade, glass boundaries, canopies, and lattices. On the right side is the professional pavilion: the two-story workshop that accommodates the work of the solitary architect. This analytical research addresses the demonstration of this building as an exemplary house-workshop that wisely combines the emotional and the professional, the intimacy and the work
-Isms, Materialisms and «Other Things»: Felipe Martínez Marzoa Reads Marx's Das Kapital
No full textThirty six years after its original publication, Spanish thinker Felipe Martínez Marzoa published a new edition of his book The Philosophy of Marx's Capital (Abada, Madrid, 2018). In this paper I seek to identify the flaws of a conception, presented as hermeneutically original by its author, and left untouched in the new version. This conception holds that the theory of value present in the first book of Capital shows an ontological constitution that is indissociable from the structural condition of modern society and averse, therefore, in its immanence, to ideological outdistancing. Four conceptual assumption, namely synchrony, structure, ontology, and ideology, organize Marzoa's rejection of the categories of «historical materialism» and «dialectical materialism» as defining of Capital's philosophy. My aim is to interrogate each one of these assumptions, and to try to undermine Marzoa's view by resorting not solely to textual evidence drawn from Marx's texts, but also to a hermeneutic angle, like Heidegger's, germane to his discourse.Treinta y seis años después de su publicación original en 1982, se publica de nuevo el libro de Felipe Martínez Marzoa titulado La filosofía de El capital (Abada, Madrid, 2018). En este artículo persigo identificar las debilidades de una propuesta, presentada como original por su autor, que no ha sido corregida en su nueva versión. Dicha propuesta viene a decir que la teoría del valor presente en el primer libro de El capital exhibe una constitución ontológica indisociable de la condición estructural de la sociedad moderna y refractaria, en su inmanencia, al rebasamiento ideológico. Cuatro presunciones conceptuales (sincronía, estructura, ontología, ideología) organizan, pues, el rechazo de Marzoa de las categorías «materialismo histórico» y «materialismo dialéctico» como definidoras de la filosofía de El capital. Mi objetivo es revisar cada una de estas premisas, y tratar de socavar la posición de Marzoa no sólo desde las pruebas textuales que Marx proporciona, sino también desde un ángulo hermenéutico, como el de Heidegger, afín a su discurso
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