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Intencionalidad y atención: el abordaje husserliano de la atención en relación con la intencionalidad y su caracterización como “mentar”.
No full textThe present work aims at analyzing Edmund Husserl ́s account of attention (Aufmerksamkeit) considering its fundamental relation with the topics of intentionality (Intentionalität) and “cogitative meaning” (Meinen). Husserl ́s definition of attention as cogitative meaning is one of the most characteristic moments of his description of this phenomenon, and it has a key importance insofar as it differentiates his analysis from psychological approaches. For
this reason, the first step will be the exposition of the main concepts of the psychology of the
late nineteenth century that contributed to shape Husserl ́s own position. Then, we shall exam-
ine Husserl view on attention until the Logical Investigations and evaluate the contribution of
the later development of the theory of intentionality to the interpretation of attention. Finally,
we will reflect on the connection between the analysis of intention and the description of the
orientations of attention, underlying the specific function of cogitative meaning regarding the
horizonedness of experience.El objetivo del presente trabajo es analizar el abordaje husserliano de la atención (Aufmerksamkeit) en su fundamental relación con las temáticas de la intencionalidad (Intentionalität) y el “mentar” (Meinen). La definición de la atención como “mentar” constituye uno de los momentos más característicos de la descripción de Husserl de dicho fenómeno, y tiene una importancia especial en virtud de que distingue su análisis de los abordajes psicológicos. Por este motivo, el primer paso será la exposición de los conceptos fundamentales de la psicología de finales del siglo XIX que contribuyeron a configurar la posición de Husserl. Luego, examinaremos la caracterización husserliana de la atención hasta las Investigaciones Lógicas, y evaluaremos el aporte del posterior desarrollo de la teoría de la intencionalidad a la interpretación de la atención. Finalmente, reflexionaremos sobre el vínculo entre el análisis de la intención y la descripción de las orientaciones de la atención, subrayando la función específica del mentar en relación con la horizonticidad de la experiencia
Attention and the subject of depiction some remarks on Husserl’s approach to the function of attention in phantasy, image consciousness and pictorial experience
No full textThis study aims at exposing the phenomenological description of attention as presented by Husserl in his 1904-05 Göttingen-lecture Principal Parts of the Phenomenology and Theory of Knowledge, in its relevance for the study of so-called “intuitive re-presentations”, that is, phantasy and image-consciousness. Starting with the exposition of the fundamental traits of the intentional theory of attention, this study discusses the definition of attention in the terms of meaning [Meinen] and interest, which allows it to become an encompassing modification of all kinds of lived experiences that does not imply an alteration of their act-character (Husserl, 2004: 73). We refer to this character of attention as “plasticity”. In what follows, the study underlines these two definitions of attention and their importance for the understanding of phantasy and image-consciousness. Both kinds of re-presentations will be described stressing the role of attention in the “structuring” of the intentional act and in its affective basis. Finally, the study deals more specifically with the complex description of image consciousness from the viewpoint of the attentional meaning of the image subject
Presentazione
No full textL’estetica animale come campo di studi ha mostrato negli ultimi due decenni uno sviluppo importante all’interno dell’estetica ambientale. Mentre gli approcci sperimentali e speculativi (teoretici) hanno in qualche modo dominato l’estetica ambientale dalla sua nascita come campo specifico di studi dell’estetica, le ricerche specifiche indirizzate all’estetica animale hanno visto uno sviluppo per certi versi simile ma con un maggior apporto interdisciplinare.[1] Linee di ricerca filosofiche anche molto diverse fra loro prendono avvio spesso da osservazioni tratte dall’etologia o da branche specifiche della zoologia, come l’entomologia. Allo stesso tempo, biologi impegnati nelle aree più disparate della vita animale e vegetale arrivano a toccare, forse più marcatamente che nel passato, questioni squisitamente filosofiche, e in particolare, estetologiche. Se una tale commistione di approcci e linee di ricerca ha certamente generato un fiorire di studi sul comportamento artistico animale – studi spesso arricchiti da preziose osservazioni tratte dal lavoro “sul campo” – allo stesso tempo, il richiamo a concetti tradizionalmente adottati dal pensiero filosofico (arte, sensibilità, tecnica, istinto, etc.) ha generato un bisogno sempre più impellente di chiarezza concettuale a cui autori dalle formazioni teoriche più diverse stanno cercando di dare risposta.
In questa direzione, è sembrato puntuale e necessario proporre un numero della nostra rivista incentrato sull’estetica animale e su alcuni aspetti rilevanti della problematica animale. Abbiamo deciso di raccogliere alcuni contributi dalla natura anche molto diversa tra loro e con impostazioni metodologiche diverse (dalla fenomenologia, alla critica letteraria, ad esempio), in modo che il lettore possa farsi un’idea, la più problematizzante possibile, rispetto agli attuali sviluppi dell’estetica animale. In ogni caso, non abbiamo escluso dal nostro volume approcci più storici rispetto al problema dell’animale, in modo che le tematiche affrontate siano contestualizzate anche nella tradizione del pensiero occidentale. In queste brevi righe introduttive ci limiteremo dunque a indicare alcune linee di lettura che il paziente lettore potrà (o meno) decidere di seguire, per costruire un filo conduttore che unisca tutti i contributi brevemente introdotti al termine di queste pagine, e che armonizzi voci così diverse fra loro, in un panorama tanto vario e complesso come quello degli animal studies.
[1] Si veda, A. Carlson, “Ten Steps in the Development of Western Environmental Aesthetics” in M. Drenthen, J. Keulatz (Ed.) Environmental aesthetics: crossing divides and breaking ground, New York, Fordham University Press, 2014, pp. 14-15
A Rooster for a Pet?
No full textA family brings home a sweet baby bird only for it to become a tyrannical rooster who rules the roost. Written in comic verse by Anushka Ravishankar, illustrated by Emanuele Scanziani with appropriate hilarity, and designed by Rathna Ramanathan, A Rooster for a Pet? is an unbelievable tale inspired by a true story
The Teleological Thinking in Nicolai Hartmann. A Conversation between Hartmann’s Theory of the Final Causality of Nature and Kant’s Views on Teleology
No full textThe work aims at presenting an interpretation of Nicolai Hartmann’s investigation of teleology, which would make possible a confrontation with Kant’s critical philosophy and teleological thought. Kant’s influence on the theoretical position assumed by Hartmann regarding the problem of finality is elucidated in the article. Kant’s influence on Hartmann will be explained in two steps: by considering the definition of purposiveness as a heuristic principle and by analyzing Hartmann’s approach to the problem of human freedom. Then Hartmann’s analysis of the categories is addressed, the philosopher’s exposition of the origin of the final nexus in the structure of consciousness being fundamental for his entire interpretation of the problem of teleology. By means of that, the faculty of consciousness to set for itself a purpose and its temporality as the origin of this faculty are analyzed. Hence, the question about the categorical claim of finality turns into the problem concerning its position with respect to the level of Being as exposed by Hartmann. Following that, the case of the organic is investigated, where the question of teleology is crucially at stake. Even though finality and purposiveness are necessarily given as related to a consciousness, this latter cannot represent something dominating the world and the organic. That excludes the possibility of finality in the organic—at least in this form. Considering Kant’s influence on defining the heuristic principle and causality of human freedom, monism in the determinations of reality is excluded in principle, while the position and possibility of finality in nature are newly defined
Estudios sobre la estructura de la conciencia, Reseña de Husserl, Edmund, Studien zur Struktur des Bewusstseins. Texte aus dem Nachlass. Tomos I-IV, eds. Ullrich Melle y Thomas Vongher, Cham, Springer, 2020, 2242 pp.
No full textPocas obras de Edmund Husserl fueron tan esperadas en los últimos tiempos por la comunidad fenomenológica como los Estudios sobre la estructura de conciencia. Y pocas obras fueron tan trabajadas, citadas.
y comentadas antes de su publicación como estos textos. Si bien el proyecto de los Estudios se remonta probablemente
al año 1911, su historia tiene un momento fundamental cuando en 1926-1927 Husserl encargó a su asistente Ludwig Landgrebe
la selección y organización de un conjunto de manuscritos de investigación provenientes en su mayoría de los años de Göttingen
(1901-1916). El resultado del trabajo de Landgrebe fue un compendio de alrededor de 1000 páginas, que concentra profundas
y amplísimas investigaciones sobre las estructuras intencionales de la conciencia en todas sus modalidades y sobre las complejas
relaciones entre ellas. Los manuscritos, divididos temáticamente por Landgrebe en tres secciones: “Actividad y pasividad” (Aktivität
und Passivität), “Constitución valorativa, emoción, voluntad” (Wertkonstitution, Gemüt, Wille) y “Modalidad y tendencia”
(Modalität und Tendenz), están dedicados a la exploración y descripción exhaustiva de las síntesis, operaciones, modalidades
y entrelazamientos entre las vivencias del intelecto, el sentimiento y la voluntad, y de sus objetos
Interés y sentimiento: los análisis husserlianos sobre el interés en relación con el placer, el instinto y la afección
No full textEn los manuscritos titulados “Sobre la percepción” y “Notas sobre la doctrina de la atención y el interés” de 1893 y 1898, Husserl presenta las primeras descripciones del campo de experiencia atencional.1 El tema surgió en la Filosofía de la Aritmética (1891-1892), donde se propone la doble definición de la atención: como mentar y como interés. Allí, atención e interés se consideran casi sinónimos, pues el interés es la direccionalidad explícita de la conciencia que destaca ciertos objetos intencionales con respecto a otros (Hua XII: 43-45). En la misma obra se encuentra también presente la descripción
del “interés unitario” por uno o más objetos considerados conjuntamente, que surge en el “percatarse unitario” de los contenidos que el interés “destaca y abarca” (74). Esta doble definición domina el abordaje temprano de la experiencia atenta a partir de los análisis de 1893-1898. El primer aspecto relevante es la definición de la atención como dirección explícita de la conciencia intencional hacia ciertos elementos en el “campo de conciencia” o “visión”, de manera relativamente independiente de la cualidad de los meros contenidos aprehendidos (Hua XXII: 419; Hua XII: 137). De acuerdo con esto, la atención es un “volverse hacia” y un “estar dirigido” hacia los objetos intencionales (Hua XIX/1: 424; Hua XXXVIII: 98). A dicho favorecimiento corresponde la articulación del campo de visión en distintos niveles de percatación, es decir, “las diferenciaciones del favorecimiento que, con respecto a los objetos percibidos, se indican como lo inobservado, lo advertido y lo primariamente atencionado” (Hua XXXVIII: 281). En segundo lugar, la atención resulta en un favorecimiento de una intención objetual sobre la base aprehensional que dispone las posibles direcciones intencionales del campo cósico en función del contenido animado. El favorecimiento de una intención determina la emergencia de cierta “diferencia en la consideración” del objeto. La “mención especial”, que es la intención o “percepción en sentido específico” (68, 279), es lo que introduce esta diferenciación. El mentar atencional es la cara temática y específicamente objetivante de la atención (74-75). En el marco de esta descripción surge la primera definición del interés. Husserl aborda el problema de describir adecuadamente dos fenómenos correlativos: la conducción activa y voluntaria de la atención según nuestro interés (I) y su direccionalidad condicionada por un estímulo pasivo (II). Este último es el caso cuando algo llama nuestro interés desde el campo de visión y “participamos” afectivamente de él. La atención es un “volverse hacia” un objeto y el mantenimiento de cierta intención objetual en el desarrollo de la experiencia. Cabe señalar también que el estímulo involucrado no es simplemente externo y que no depende de su presencia preponderante (por ejemplo, un ruido imprevisto), sino también de la relación afectiva con el objeto, es decir, del hecho de que él no resulta afectivamente neutro. Los primeros trabajos husserlianos sobre el interés ya tratan de ofrecer una descripción adecuada de ambos aspectos
The Intentional Structure of Image: Attentive Meaning and Image Consciousness in Husserl’s Phenomenology = La estructura intencional de la imagen. Mentar atencional y conciencia de imagen en la fenomenología de Husserl
No full textThis article considers Edmund Husserl's description of image consciousness from the viewpoint of the role played by attentive meaning (meinen) in the intention of the image subject. We argue that the intention of the image subject has to be interpreted in the sense of the attentive meaning as presented in the second part of Husserl's 1904/5 lecture on Phenomenology and Theory of Knowledge. Attentive meaning performs 1) the segregation of a specific apprehension along with the attentive articulation of experience, and 2), as a formative and preferential function, it introduces a difference in the objective consideration. First, we explain the connection between apprehension, attentive meaning, and object; then, we clarify the relationship between apprehension and attentive meaning in image consciousness in the 1898 manuscripts and the 1904 lecture; finally, we set forth the motivation for the intending of the image subject on the basis of the image apprehension.Este artículo considera la descripción de Edmund Husserl de la conciencia de imagen desde el punto de vista del papel que desempeña el mentar atencional (meinen) en la intención del sujeto que aparece en la imagen. Argumentamos que la intención del sujeto que aparece en la imagen tiene que interpretarse en el sentido del mentar atencional tal como se presenta en la segunda parte del curso de Husserl de 1904/05 sobre Fenomenología y teoría del conocimiento. El mentar atencional realiza 1) la segregación de una aprehensión específica junto con la articulación atenta de la experiencia, y 2), como función configuradora y privilegiante, introduce una diferencia en la consideración del objeto. En primer lugar, explicamos la conexión entre aprehensión, mentar atencional y objeto; a continuación, aclaramos la relación entre aprehensión y mentar atencional en la conciencia de imagen en los manuscritos de 1898 y en el curso de 1904/05; por último, exponemos la motivación de la intencionalidad del sujeto que aparece en la imagen sobre la base de la aprehensión de la imagen
Giant cell tumor of bonelike lesion in a Trp53 mutant mouse.
No full textGiant cell tumor of bone (GCTB) is a common primary neoplasm of bone characterized by distinctive clinicopathological features. GCTB is exceedingly rare in nonhuman species, and it has been sporadically reported in cats, dogs, rats, and birds. This report describes a primary murine bone tumor that shares striking clinicopathological similarities with human GCTB. The neoplasm occurred in a 71-week-old C57BL/6 mouse heterozygous for the specific Trp53 R172H point mutation. Grossly, the tumor presented as a mono-ostotic nodular mass arising from the distal metaphysis of the right femur. Microscopically, the affected bone was effaced by an osteolytic neoplasm with focal infiltrations into the surrounding tissues. Similarly to what was reported for human GCTB, the murine neoplasm consisted of 3 main cell populations: (1) bundles of pleomorphic spindle-shaped mononuclear cells displaying an indefinite mesenchymal histogenesis with immunohistochemical expression of vimentin and smooth muscle actin, (2) scattered multinucleated giant cells exhibiting osteoclast differentiation with prominent tartrate-resistant acid phosphatase activity and immunoreactivity for monocyte/macrophage markers including CD45 and lysozyme, and (3) scattered round mononuclear cells consistent with activated macrophages and expressing CD45, lysozyme, and F4/80. Based on these morphological and immunohistological results, the murine bone tumor described in this study has been putatively classified as GCTB
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