1,721,489 research outputs found
Character Education of Prof. Dr. KH. Asep Saefuddin Chalim, MA (Analysis of the Poems in the Book of Dhalilun Najah)
No full textEducation is the key to civilization, where instilling good character values will strengthen the character foundations of the nation's children. From this literary work, the authors want to convey a meaning contained in it. Dhalilun Najah's book Clue to success of Prof. Dr. KH. Asep Saefuddin Chalim, MA. The book is a book published in 2018 which will be researched and reviewed in the contents of the book. What kind of clues to success do you offer? Prof. Dr. KH. Asep Saefuddin Chalim, MA so that you can achieve a dream and can form character. This research aims to the poems in Dhalilun Najah related to the character values contained in Prof. Dr. KH. Asep Saefuddin Chalim, MA., and analyze Prof.'s character education learning model. Dr. KH. Asep Saefuddin Chalim, MA in the poetry of Dhalilun Najah. By using the type of literature review research (Library Research). The approach used in this study is qualitative. The data source in this research is the book Dhalilun Najah by Prof. Dr. KH. Asep Saefuddin Chalim, MA chapter on poetry pages 57 to 66. The results of the research that have been examined by the author are 1) the character values contained in the poems of Dhalilun Najah by Prof. Dr. KH. Asep Saefuddin Chalim, MA, among others: a) Religious, b) Tolerance, c) Discipline, d) Hard work, e) Independence, f) Love of Peace, g) Love of Reading, h) Responsibility, these eight characters are contained in Dhalilun Najah's poetry which is the basis for character education in the book by Prof. Dr. KH. Asep Saefuddin Chalim, MA. 2) The character education learning model in the poetry of Dhalilun Najah by Prof. Dr. KH. Asep Saefuddin Chalim, MA uses an information processing model which this model has four components, namely: a) approach, b) learning strategy, c) method, d) learning technique
Studi analisis pandangan A.M. Saefuddin tentang realisasi nilai-nilai dasar sistem ekonomi Islam di Indonesia
No full textM. Saefuddin adalah salah seorang ekonom yang memiliki pandangan tentang ekonomi Islam. Konsep dan gagasannya tentang nilai-nilai dasar sistem ekonomi Islam sejalan dengan pandangan al-Qur'an dan hadits. Perumusan masalahnya yaitu bagaimana pendapat A.M. Saefuddin tentang nilai-nilai dasar sistem ekonomi Islam? Bagaimana realisasi pendapat A.M. Saefuddin tentang nilai-nilai dasar sistem ekonomi Islam dengan sistem ekonomi Indonesia saat ini?
Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif. Data primer adalah buku Ahmad M. Saefuddin yang berjudul: 1) Nilai-nilai Sistem Ekonomi Islam; 2) Ekonomi dan Masyarakat dalam Perspektif Islam; 3) Desekularisasi Pemikiran: Landasan Islamisasi.. Data sekunder adalah buku-buku referensi yang akan melengkapi dokumentasi yang telah ada. Metode pengumpulan data yang penulis gunakan adalah teknik dokumentasi. Dalam menganalisis data, peneliti menggunakan metode deskriptif analisis.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa menurut A.M. Saefuddin nilai-nilai dasar sistem ekonomi Islam ada tiga, yang pertama yaitu nilai dasar pemilikan; kedua, keseimbangan; dan ketiga, keadilan. Pertama, nilai dasar pemilikan terletak pada memiliki kemanfaatannya dan bukan menguasai secara mutlak terhadap sumber-sumber ekonomi. Pemilikan perorangan tidak dibolehkan terhadap sumber-sumber yang menyangkut kepentingan umum atau menjadi hajat hidup orang banyak. Kedua, nilai dasar keseimbangan merupakan nilai dasar yang pengaruhnya terlihat pada berbagai aspek tingkah laku ekonomi muslim, misal kesederhanaan (moderation), berhemat (parsimony), dan menjauhi pemborosan (extravagance). Ketiga, nilai dasar keadilan berarti kebijaksanaan mengalokasikan sejumlah hasil tertentu dari kegiatan ekonomi bagi mereka yang tidak mampu memasuki pasar atau tidak sanggup membelinya menurut kekuatan pasar, yaitu kebijaksanaan melalui zakat infak, sadakah. Walaupun pendapat A.M. Saefuddin tentang zakat sebagai nilai-nilai yang terkandung dalam sistem ekonomi Islam belum sepenuhnya direalisasikan di Indonesia, karena tidak ada unsur zakat di dalam data Anggaran Pendapatan dan Belanja Pemerintah (APBN), karena memang kegiatan zakat belum termasuk dalam catatan statistik resmi Pemerintah Indonesia. Namun zakat sudah banyak membantu pemerintah Indonesia dalam mengentaskan kemiskinan. Pendapat A.M. Saefuddin tentang pelarangan riba sebagai nilai-nilai yang terkandung dalam sistem ekonomi Islam, tampaknya sudah direalisasikan. Hal itu terbukti dengan tumbuh dan berkembangnya bank-bank syariah, asuransi syariah, surat-surat berharga syari’ah, kontrak syariah, perseroan syariah, investasi syariah, reksadana syariah, dan aktivitas ekonomi lainnya dengan perspektif syari’ah
Integrasi Ilmu dan Agama
No full textBuku ini menyajikan eksplorasi filosofis dan praktis mengenai integrasi ilmu pengetahuan modern dengan nilai-nilai dan ajaran agama Islam, sebuah tema krusial dalam diskursus pendidikan dan keilmuan kontemporer. M. Saefuddin secara mendalam mengulas tantangan dikotomi tradisional antara ilmu umum dan ilmu agama, dan menawarkan kerangka konseptual untuk menyatukan kedua domain tersebut melalui landasan tauhid. Abstrak ini menyoroti argumentasi bahwa ilmu yang terpisah dari nilai-nilai spiritual cenderung kehilangan orientasi etis, sementara agama yang terisolasi dari perkembangan ilmu pengetahuan berisiko menjadi tidak relevan. Penulis menyajikan model-model integrasi yang aplikatif dalam kurikulum pendidikan, metodologi penelitian, dan pengembangan sumber daya manusia, yang bertujuan menghasilkan ilmuwan dan cendekiawan yang memiliki keahlian profesional (ilmu) yang tinggi sekaligus kedalaman spiritual (iman) yang utuh.288 hlm.; 23 c
- …
