Archivio Aperto di Ateneo
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Gabayadii Cilmi Boodheri
No full textGabayadan waxaa tiriyay ninkii la oran jiray Cilmi Boodheri ee jacaylka u dhintay waana maansadii ee uu tiriyay markii lagu caayay jacaylka ama lagulaba yaabay ileen wuxuu ahaa wax aan hore Soomaalidu u arki jirin._-_Questa è una raccolta delle poesie di Cilmi Boodheri, morto per amore. L’amore era stato fino a quel momento un tema sconosciuto alla poesia somala._-_This is a collections of poems by Cilmi Boodheri, who died of a broken heart. Up to that point love had had non place in Somali poetry
a) Salaamu-llahi calaa sheekhey / Xuseeneyl-Baali baasi laah; b) Maddad yaa Sheekheena Xuseen / Shamsu canaa jiina shay-l-il-laa
No full text"Salaamullaahi calaa sheekhey/ Xuseenayl-Baali baasi laah"; "maddad yaa sheekheenna Xuseen / shamsu canaa jiina sheylillaa". Labo qasiido oo loo tirinayo Sh. Xuseen; waxaa lagu qaadayaa digriga dariiqada Qaadiriya. Waxaa duubay F. Giannattasio 07/03/85, isagoo jooga Muqdisho xaafadda Boondheere, waqtigaasoo lagu jiray siyaaradii Sh. Xuseen Baaliyaale. Waxaa duubistaas ka qayb qaatay Aweys Maxamed Waasuge, oo kala shaqaynaayay Giannatasio xagga baarista muusikada soomaaliyeed, isagoo markaas ka ahaa Masraxa Qaranka Soomaaliyeed soosaare 1984-89. _Salaamu-llahi calaa sheekhey / Xuseeneyl-Baali baasi laah" (La pace di Dio sul mio sheekh / Xuseyn di Baali, senza alcuna macchia); "Maddad yaa Sheekheena Xuseen / Shamsu canaa jiina shay-l-il-laa" (Grande, o nostro Sheekh Xuseen, uomo di Dio), due qasiidooyin per lo Sheekh Xuseen; rituale di digri, congregazione della Qaadiriya (in funzione). Registrazione effettuata da Francesco Giannattasio il 7 marzo 1985 a Mogadiscio, nel quartiere Boondheere, in occasione della siyaaro (commemorazione) per lo Sheekh Xuseen Baaliyaale. Partecipa alla registrazione Aweys Maxamed Waasuge, allora regista del Teatro Nazionale Somalo e, dal 1984 al 1989, collaboratore di Giannattasio alla ricerca sulla musica somala._-_"Salaamu-llahi calaa sheekhey / Xuseeneyl-Baali baasi laah" (The peace of God on my sheik, Xuseyn of Baali unblemished), "Maddad yaa Sheekheena Xuseen / Shamsu canaa jiina shay-l-il-laa" (Great, our Sheekh Xuseen, man of God), two 'qasiidooyin' for Sheekh Xuseen; dhikr ceremony, Qaadiriya brotherhood. Recorded by Francesco Giannattasio on March 7th, 1985 in Mogadishu, Boondheere district, on the occasion of siyaaro (memorial) for Sheekh Xuseen Baaliyaale. In the presence of Aweys Maxamed Waasuge, director of the Somali National Theatre and Giannattasio's collaborator in his research on Somali music from 1984 to 1989
Mowliidka nabigeennu waa lagama maarmaane
No full text"Mowliidka Nabigeennu waa lagama maarmaane", gabay lagu xusayo Nabiga (NKHA); arar looga hadlayo. F. Giannattasio ayaa duubay 17/4/85, isagoo jooga jardiinka guriga Sh. Caqiib Cabdullaahi Jaamac "Qumbixaali" oo ka tirsan dariiqada Saylaciya (laan ka tirsan Qaadiriya). Waxaa duubistaas ka qayb qaatay Aweys Maxamed Waasuge, oo kala shaqaynaayay Giannattasio xagga baarista muusikada soomaaliyeed, isagoo markaas ka ahaa Masraxa Qaranka Soomaaliyeed soosaare 1984-89._-_"Mowliidka nabigeennu waa lagama maarmaane" (La commemorazione del Profeta è indispensabile), incipit; poesia, genere gabay, in commemorazione del Profeta; introduzione parlata. Registrazione effettuata da Francesco Giannattasio il 17 aprile 1985 a Mogadiscio, nel giardino dell'abitazione di Sheekh Caaqib Cabdullahi Jamac "Qunbixaali", esponente della dariiqo Seyliciya (filiazione della Qaadiriya). Partecipa alla registrazione Aweys Maxamed Waasuge, allora regista del Teatro Nazionale Somalo e, dal 1984 al 1989, collaboratore di Giannattasio alla ricerca sulla musica somala._-_"Mowliidka nabigeennu waa lagama maarmaane" (The commemoration of the Prophet is necessary), opening words; poem, genre: gabay, in commemoration of the Prophet; spoken introduction. Recorded by Francesco Giannattasio on April, 17th 1985 in Mogadishu, in the garden of Sheekh Caaqib Cabdullahi Jamac "Qunbixaali"'s house, member of the dariiqo Seyliciya (affiliated to Qaadiriya). In the presence of Aweys Maxamed Waasuge, director of the Somali National Theatre and Giannattasio's collaborator in his research on Somali music from 1984 to 1989
Autopresentazioni di famosi poeti e cantori
No full textAutopresentazioni di poeti e cantori famosi: 1. "Dhugdhugley"; 2. "Meytinaar"; 3. "Cawdubille"; 4. "Baalbaal", genere poetico 'dhaanto', su richiesta. Registrazione effettuata da Francesco Giannattasio il 30 aprile 1985 a Mogadiscio (nella propria abitazione al Liido), con Diiriye Faarax Cabdi, detto Xaaji "Baalbaal". Partecipa alla registrazione Aweys Maxamed Waasuge, allora regista del Teatro Nazionale Somalo e, dal 1984 al 1989, collaboratore di Giannattasio alla ricerca sulla musica somala._-Is sheegid dad gabyaa ah iyo dad heesaa ah oo wada caan ah: 1. "Dhugdhugley"; 2. "Meytinaar"; 3. "Cawdubille"; 4. "Baalbaal", hees dhaanto oo la codsaday. F. Giannattasio ayaa 30/04/85, isagoo jooga gurigiisa ku yaalla Liido ee Moqdisho, ka duubay Diiriye Faarax Cali oo loo yaqaan "Xaaji Baalbaal". Waxaa duubistaas ka qayb qaatay Aweys Maxamed Waasuge, oo kala shaqaynaayay Giannattasio xagga baarista muusikada soomaaliyeed, isagoo markaas ka ahaa Masraxa Qaranka Soomaaliyeed soosaare 1984-89._-_Self-presentations of some famous poets and cantors: 1. "Dhugdhugley"; 2. "Meytinaar"; 3. "Cawdubille"; 4. "Baalbaal", poetic genre: 'dhaanto', on request. Recorded by Francesco Giannattasio on April, 30th 1985 in Mogadishu (at Liido home), with Diiriye Faarax Cabdi, called Xaaji "Baalbaal". In the presence of Aweys Maxamed Waasuge, director of the Somali National Theatre and Giannattasio's collaborator in his research on Somali music from 1984 to 1989
Abbaay Faadumo
No full text"Abbay Faadumo", qasiido; dariidada Qaadiriya, digri abbaay abbaay. F. Giannattasio ayaa duubay habeen taariikhdu ay ahayd 04/05/85, isagoo jooga Jasiira, gobolka Banaadir, halkaasoo lagu hayay siyaadarii Sh. Xasan (Al-Buraale). Waxaa duubistaas ka qayb qaatay Aweys Maxamed Waasuge, oo kala shaqaynaayay Giannattasio xagga baarista muusikada soomaaliyeed, isagoo markaas ka ahaa Masraxa Qaranka Soomaaliyeed soosaare 1984-89._-_"Abbaay Faadumo" (Oh, sorella maggiore Fatima), qasiido; congregazione Qaadiriya, digri femminile (abbaay abbaay), in funzione. Registrazione effettuata da Francesco Giannattasio la sera e la notte del 4 maggio 1985 a Jasiira, nella regione Banaadir, in occasione della siyaaro (commemorazione) per lo Sheekh Xasan (El-)Buraale. Partecipa alla registrazione Aweys Maxamed Waasuge, allora regista del Teatro Nazionale Somalo e, dal 1984 al 1989, collaboratore di Giannattasio alla ricerca sulla musica somala._-_"Abbaay Faadumo" (Oh, elder sister Fatima), qasiido; Qaadiriya congregation, female dhikr (abbaay abbaay). Recorded by Francesco Giannattasio on the evening and night of May, 4th 1985 in Jasiira, in the Banaadir region, on the occasion of siyaaro (memorial) for Sheekh Xasan (El-)Buraale. In the presence of Aweys Maxamed Waasuge, director of the Somali National Theatre and Giannattasio's collaborator in his research on Somali music from 1984 to 1989
a) Qasiido; b) Qasiido (II parte); c) Allaah / Salli calee Xabiiballaah
No full textQasiido (qaybtii I - II); si fiican looma fahmo; "Allaah / Salli calee", qasiido xayaad lagu qabtay fagaaraha. Waxaa loo adeegsaday: cod, shanbal, labo reeme. F. Giannattasio ayaa duubay habeen taariikhdu ay ahayd 04/05/85, isagoo jooga Jasiira, gobolka Banaadir, halkaasoo lagu hayay siyaadarii Sh. Xasan (Al-Buraale). Waxaa duubistaas ka qayb qaatay Aweys Maxamed Waasuge, oo kala shaqaynaayay Giannattasio xagga baarista muusikada soomaaliyeed, isagoo markaas ka ahaa Masraxa Qaranka Soomaaliyeed soosaare 1984-89._-_Qasiido (I - II parte): testo non comprensibile; "Allaah / Salli calee Xabiiballaah" (Dio, pace sul Preferito di Dio), incipit; rituale religioso di xayaad, in funzione (al chiuso). Modo di esecuzione: voci, crotali (shanbal), due timpani (owlan). Registrazione effettuata da Francesco Giannattasio la sera e la notte del 4 maggio 1985 a Jasiira, nella regione Banaadir, in occasione della siyaaro (commemorazione) per lo Sheekh Xasan (El-)Buraale. Partecipa alla registrazione Aweys Maxamed Waasuge, allora regista del Teatro Nazionale Somalo e, dal 1984 al 1989, collaboratore di Giannattasio alla ricerca sulla musica somala._-_Qasiido (1st and 2nd part): unintelligible lyrics; "Allaah / Salli calee Xabiiballaah" (Oh God, peace on God's favourite), opening words; xayaad religious ceremony, inwards. Performance: vocals, crotales (shanbal), two kettledrums (owlan). Recorded by Francesco Giannattasio on the evening and night of May, 4th 1985 in Jasiira, in the Banaadir region, on the occasion of siyaaro (memorial) for Sheekh Xasan (El-)Buraale. In the presence of Aweys Maxamed Waasuge, director of the Somali National Theatre and Giannattasio's collaborator in his research on Somali music from 1984 to 1989
Hoo heyeyaay, helliiyo heellee
No full text"Hoo heyeyaay, helliyo heellee", hees rakaadeed (geel). F. Giannattasio ayaa ka duubay 24/9/98, isagoo jooga Jigjiga, gobolka V (Soomaalida) ee Itoobiya, dad badankooda soomaali ah, oo ka soo jeeda qabaa'il kala duwan. Waxaa duubista ka qayb qaatay Axmed Faarax C. "Idaajaa", Simone Tarsitani iyo Giorgio Banti._-_"Hoo heyeyaay, helliiyo heellee" (verso stereotipo), incipit; hees-rakaadeed: canto per la seconda abbeverata (rakaad) dei cammelli. Registrazione effettuata da Francesco Giannattasio il 24 settembre 1998 a Jigjiga, nella V regione (Somalia) dell’Etiopia, gruppo etnico prevalente: Somali di varie cabile. Partecipavano alla registrazione, svoltasi presso l’abitazione privata di Cumar Ibraahiim, Ministro dell'Agricoltura della V regione: Axmed Faarax Cali “Idaajaa” e Simone Tarsitani._-_"Hoo heyeyaay, helliiyo heellee" (stereotype verse), opening words; hees-rakaadeed: song for the second watering (rakaad) of camels. Recorded by Francesco Giannattasio on September, 24th 1998 in Jigjiga, in the 5th region (Somalia) of Ethiopia, at Cumar Ibraahiim's place (Agriculture Minister of the 5th region); main group/clan: Somalis belonging to different clans. In the presence of Axmed Faarax Cali “Idaajaa” and Simone Tarsitani
Materiali preparati dagli insegnanti del semestre propedeutico Luglio-Dicembre 1982
No full textRaccolta di materiali con relativi esercizi redatti dagli insegnanti di lingua italiana nell'ambito del semestre di propedeutica universitaria per l'Università Nazionale Somala._-_Uruurin macluumaad wata layliyadooda oo ay qoreen macallimiinta Af-taliyaaniga ee semesterka af barashada ee Jaamacadda Ummadda Soomaaliyeed._-_A collection of teaching materials with excercises prepared by the teachers of Italian language within the academic propaedeutics' semester for the Somali National University
Il contratto inutile
No full textIl presente lavoro prende le mosse dalla revisione in senso critico della tradizionale interpretatio abrogans dell’art. 1322 comma 2 Cod. Civ. e ciò, in primo luogo, perché tale disposizione è norma vigente e, dunque, l’interprete non può pretenderne l’abrogazione per via ermeneutica. In secondo luogo, perché il criterio di utilità sociale già è stato brillantemente superato dalla causa in senso concreto coniata da Ferri, per cui non v’è più il rischio di funzionalizzazione eteronoma dell’autonoma privata.
Ma l’impostazione ferriana, seppur indubbiamente illuminante, resta tuttavia sfumata nel suo punto più nevralgico, ovvero in ordine ai criteri di valutazione dell’interesse negoziale sotteso alla contrattazione.
Ed invero, Ferri conclude che il controllo causale e di meritevolezza si risolvono nella sola valutazione di liceità secondo i criteri di cui all’art. 1343 Cod. Civ., con ciò riproponendo la tradizionale interpretatio abrogans dell’art. 1322 comma 2 Cod. Civ.
Occorre dunque una lettura in grado di emancipare la causa contrattuale ed il giudizio di meritevolezza dalle secche della interpretazione abrogatrice per poi portare l’indagine all’interno del contratto entro la logica di tipo funzionale razionalizzato. Dall’analisi valutativa delle impostazioni, anche giurisprudenziali, che hanno caratterizzato lo stato dell’arte è emersa la figura del contratto inutile inteso quale istituto in grado di attribuire una rinnovata lettura ai termini del problema. Nella logica funzionale razionalizzata, l’istituto in discorso si presenta come il sindacato degli interessi contrattualmente dedotti, logicamente antecedente a quello di liceità, e volto ad appurare l’esistenza giuridica dell’interesse concreto. Tale giudizio si manifesta attraverso la graduazione dell’interesse contrattuale secondo l’utilità concreta, nel senso che non è sufficiente la presenza fenomenologica dell’interesse né tantomeno quella giuridica, ma occorre piuttosto che lo stesso interesse negoziale venga apprezzato alla luce del concreto fascio di diritti ed obblighi contrattualmente dedotti e ciò anche in ragione delle singole previsioni disciplinari sancite dalle parti e valutate dall’ordine giuridico nelle loro concrete capacità realizzatorie dell’interesse utile
Comparazione e contaminazioni tra la pubblicità tavolare e della trascrizione
No full textL'indagine si rivolge ad una peculiarità dell'ordinamento giuridico italiano: la coesistenza di
due regimi di segnalazione dei trasferimenti dei diritti reali su beni immobili così diversi tra
loro da essere considerati alternativi. Più precisamente, si è cercato di porre a raffronto il
sistema tavolare e della trascrizione verificando come in ciascuno di essi si siano acclimatate
le novelle che dalla metà degli anni Novanta hanno ampliato lo spettro della pubblicità
immobiliare nella convinzione che questa singolare dialettica possa valere come occasione
elettiva per guadagnare una consapevolezza maggiore quando, recuperando lo scarto con la
prassi che da tempo ha organizzato strumenti di raccordo, si avvierà un discorso europeo in
materia di acquisto di diritti reali immobiliari. Funzionale a questa prospettiva è in primo
luogo l'itinerario storico tracciato in esordio al lavoro che ripercorre gli sviluppi fondamentali
della disciplina nelle aree di tradizione germanica e francese e si sofferma poi sui progetti
che furono presentati in Italia tra le due guerre per orientare lo sviluppo della pubblicità
immobiliare verso il sistema tavolare, già conservato nelle «nuove province». Invero, se per
il diritto generale è mancato l'approdo al tavolare, è comunque a tale ordinamento che sono
ispirate le novità di maggior rilievo del vigente codice con riguardo alla pubblicità
immobiliare; più di recente si riscontra un ulteriore avvicinamento dovuto all'acuita
comprensione dell'importanza della coerenza tra dati catastali e ipotecari. Nel prosieguo dello
studio si presenta l'originalità del sistema tavolare italiano scaturita dal suo porsi al
crocevia tra la cultura giuridica tedesca e francese; il modello che ne risulta può
confermare la preminente capacità di garantire la sicurezza degli acquisti e l'accesso al
credito e in pari tempo si emenda da certe rigidità che per altri ordinamenti costituiti sui libri
fondiari rendono invece difficile incontrare le esigenze della modernità. Ricostruito il
sistema tavolare nei suoi caratteri identificativi, sono esaminate le varie riforme che
nell'ultimo decennio hanno incalzato la pubblicità immobiliare, non meno che altri istituti
tralatizi. Più precisamente, sono state prese in considerazione la trascrizione del contratto
preliminare, dell'atto di opposizione alla donazione, del trust, dell'atto di destinazione, dei
diritti edificatori e infine degli atti costituivi di vincolo. Da tale analisi è emerso non solo
come in questi innesti siano talvolta presenti principi propri del tavolare, ma pure come tale
sistema abbia saputo recepire le nuove figure della legislazione generale, pur quando non del tutto strutturate. Spiccano ad attestarlo, ad esempio, la pubblicità del contratto preliminare
che, per un verso, si informa al principio germanico della prenotazione e, per l'altro, è stata
pienamente accolta nel sistema tavolare italiano, laddove negli ordinamenti tedesco e
austriaco vi sono difficoltà di ordine sostanziale e pubblicitario. Sempre nella logica della
prenotazione può essere spiegato l'atto di opposizione alla donazione. I libri fondiari,
oltre alla capacità di assimilazione, esibiscono anche potenzialità inedite rispetto alla
trascrizione; è specialmente il caso del controllo della «valida causa» degli atti il cui
accorto esercizio potrebbe impedire forme di abuso di alcuni nuovi strumenti e in
particolare dell'atto di destinazione. Nell'insieme si tratta di profili che non potranno essere trascurati nel confronto europeo sul trasferimento dei diritti reali immobiliar