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Tra individuo e comunità. La legge naturale da MacIntyre a Tommaso d'Aquino
No full textThe engagement with Aquinas’s philosophical heritage marks a turning point in the intellectual development of Alasdair MacIntyre. In particular, the Thomistic doctrine of natural law provides the Scottish philosopher with a more comprehensive framework for grounding ethics not only at the individual level but, more importantly, at the level of the community. This paper examines how MacIntyre engaged with Aquinas’s doctrine of natural law and adopted its key features as a foundation for the ethical and political order. Through MacIntyre’s interpretation of Aquinas’s ideas, it also becomes possible to highlight certain aspects of the Dominican master’s arguments
Potential and hallucinations of AI in ELT: Balancing innovation and scepticism with critical insight
No full textAs generative artificial intelligence (GenAI) increasingly permeates educational domains, English Language Teaching (ELT) is undergoing a profound transformation. Drawing on theoretical frameworks, reflective pedagogy, and recent classroom applications, this paper explores the dual nature of AI integration in ELT, presenting both its innovative potential and the challenges posed by AI-generated inaccuracies, or ‘hallucinations’. By examining contemporary AI-driven platforms, such as ChatGPT, Twee.ai, Natural Reader, Gemini, as well as image-generation tools like DeepAI, the article demonstrates their applicability to real-world classroom contexts, including writing support for Cambridge exam preparation, adaptive reading tasks, and multimodal resources for learners with special needs, with a primary focus on how AI can enhance engagement, personalisation, and accessibility in ELT. Simultaneously, it addresses the limitations of AI-generated content, such as inaccuracies, biases, and ethical concerns, emphasising the importance of pedagogical mediation and critical digital literacy, with a call for responsible AI integration and continuous professional development. Ultimately, it argues that AI should serve as a complement – not a substitute – for human judgment, creativity, and contextual awareness in language education, where cultivating critical thinking among learners and educators is essential to balance innovation and enthusiasm with ethical responsibility
Matematica in gioco
No full textIl gioco e la matematica si sono incontrate in attività interattive che sfidano logica, calcolo, geometria e statistica, divertendo e insegnando regole e concetti
“Etnia? Sia se volete che sia”, ovvero etnie che vengono, etnie che vanno
No full textL’articolo esplora in primo luogo l’ipotesi che “l’etnia esisterà se si vuole che esista”. E cioè, la volontà che il gruppo sia etnico deriva dal fatto che i caratteri della comunità rappresentano una risorsa per l’affermazione politica della personalità del gruppo. Molteplici sono le ragioni per propendere a questa ipotesi. La prima ragione è che il ter¬mine di “Etnia” e il suo uso sono abbastanza recenti. Ancora nel “Dizionario dei Sinonimi” del 1830 Niccolò Tommaseo parla di popolo, di genti, di schiatta, di nazione, ma non di etnia, di gruppo etnico e di etnicità. La seconda ragione i significati, il ruolo e le funzioni dell’etnia variano da cultura a cultura, e ancor più da civiltà a civiltà. Una terza fonte di diversificazione è rappresentata dalla nicchia in cui si forma l’etnia, che può essere la città o la campagna/il territorio. La quarta ragione della presente impostazione dell’etnia è che le caratteristiche, assunte come definitorie, presentano delle “sconnessioni”, delle fratture, delle incongruenze, che possono essere superate solo attraverso dei procedimenti di maquil¬lage, di ricostruzione, di linearità razionalizzate. La quinta ragione è che l’opera di etnicizzazione del gruppo non viene perseguito però da tutti i gruppi. La sesta ragione è che l’etnia nasce, si sviluppa, si mantiene, ma può anche scomparire. Gli aspetti è che vi sono dei vantaggi nel definire l’etnia come costruzione sociale e politica. Vengono poi applicati molti di questi aspetti alle “dimensioni demografiche” dell’etnia e degli Stati, facendo “parlare i numeri” e mettendoli in relazione ai risultati demografici derivati dai Censimenti nazionali. L’articolo approfondisce più in particolare il concetto mutabile dell’etnia e, in termini più specificatamente sociologici, come “variabile”. L’autore non riferisce questa variabilità ai caratteri specifici che la letteratura riconosce al gruppo etnico in quanto tale (lingua, cultura, storia politica e sociale, territorio ed economia), ma in quanto piuttosto al “grado di co¬scienza “ della specificità e al “grado di manifestazione e all’uso” di quella stessa specificità. La coscienza di appartenere a un gruppo che può qualificarsi come etnico scorre dunque all’interno di un continuum che può essere descritto come “labile” o “forte”. È “labile” la coscienza di un gruppo etnico in formazione, ma è altrettanto labile quella del gruppo etnico che non sente più l’appartenenza etnica come un valore che valga la pena di mantenere in vita. È “forte” quando l’appartenenza è più che mai radicata. L’altra fonte di variabilità è costituita dalla modalità di manifestazione e uso dell’etnia: questa può essere “implicita”, nel caso l’etnia possa dichiararsi soddisfatta dalle sue condizioni di vita, ed “esplicita” quando essa viva in un ambiente contrastato. Viene individuata una tassonomia prodotta dal reciproco intersecarsi delle modalità suddette.The article starts by exploring the proposition that “ethnicity exists if you want it to exist”. This means that a group’s wish to be ethnic derives from the fact that its common characteristics stand as a resource for the political affirmation of its personality. The proposition has many factors supporting it. The first is that the term “etnia” and its use are relatively recent. In his 1830 “Dizionario dei Sinonimi” Niccolò Tommaseo speaks of popolo, genti, schiatta and nazione but not of etnia, gruppo etnico or etnicità. Secondly, the meanings, role and functions of ethnicity vary from one culture to another, and even more so from one civilisation to another. A third source of diversification is represented by the niche in which an ethnicity takes shape – in a city or in a rural setting. The fourth factor is that the characteristics taken as being defining of ethnicity present disconnections, fractures and incongruences which can only be overcome by processes of cosmesis, reconstruction and ra¬tionalised linearity. The fifth reason is that the work of ethnicisation is not undertaken by all groups. The sixth reason is that ethnicity arises, develops and is maintained, but it can also disappear. There are factors which stand as advantages in the definition of ethnicity as a so¬cial and political construct. Many of these factors are applied to the demographic dimension of ethnicity and of states, letting the numbers do the talking and setting them in relation to the results of national censuses. In particular the article explores the changeable concept of ethnicity, stated in sociological terms as a variable. The author refers this variability not so much to the specific characteristics attributed by the literature to ethnic groups as such (lan¬guage, culture, political and social history, territory and economy), but rather to the degree of consciousness of their specificity and the degree of manifestation and use of that specificity. The consciousness of belonging to a group that may be qualified as ethnic runs along what may be described as a continuum from weak to strong. The consciousness of an ethnic group taking shape is weak, but equally weak is that of an ethnic group which no longer feels that ethnic membership is a value worth conserving. It is strong when the sense of belonging is firmly deep-rooted. The other source of variability is the form of the manifestation and use of ethnicity. It may be considered implicit when the group can say it is satisfied with its life conditions, explicit when its environment is difficult. A taxonomy is drawn up of how the above form intersect
Patologie sociali e cura dell'anima. Un confronto tra Alasdair MacIntyre e Jan Patočka
No full textThe aim of this paper is to compare some characteristic aspects of the ethical-political perspectives of Alasdair MacIntyre and Jan Patočka. We will examine their critical reading of modernity and the centrality assigned to “classical” thought, used to highlight the distorting effects caused by that epochal historical upheaval, as well as the resulting “social pathologies” afflicting the contemporary world. In this way, the diagnoses offered by MacIntyre in his most important works will be compared with some of the instances put forward by Patočka on several occasions, particularly in outlining his idea of“care for the soul”. The great importance given to the problem of how to accomplish a meaningful life will be examined, as well as the peculiar way in which MacIntyre understands the meaning of human flourishing, which is achieved by accepting human existence in its narrative dimension – that is, by conceiving one’s life as something unitary, of which a coherent narrative can be made: as it occurs, in some way, with the philosophical and existential path of Patočka himself
Challenges to the preservation of Ukraine’s Cultural Heritage during the Russo-Ukrainian war: Reflections of experts for the “City and War Project”
No full textSince 2014, the Russian invasion of Ukraine has inflicted vast damage and de¬struction on the country’s diverse cultural heritage. The expert community estimates Ukraine’s cultural losses as already the highest since World War II, and they continue to mount, es¬pecially in areas of active hostilities and those still occupied by the invaders. Furthermore, the Russo-Ukrainian War has triggered a broad reassessment of the cultural heritage in Ukrainian society, causing a ‘turn’ in the understanding of, and attitude towards, culture in general. Recognizing the complexity and momentousness of these developments, in May 2022 a group of scholars from the V. N. Karazin Kharkiv National University launched the project “City and War: Destruction, Preservation and Rethinking of the Cultural Heritage of Large Cities in Eastern and Southern Ukraine During the Russo-Ukrainian War”. The project brings together thoughts of cultural experts on the war-related destruction of Ukraine’s cultural heritage and efforts to protect it. The project team has already collected 36 in-depth interviews with Ukrainian specialists. The paper approaches this body of expert opinion as important testimony for understanding the pre-war state of Ukraine’s cultural heritage, its current situation, and further prospects for its preservation and reinterpretation.Dal 2014, l’invasione russa dell’Ucraina ha inflitto ingenti danni e distruzioni al variegato patrimonio culturale del paese. La comunità di esperti stima che le perdite culturali dell’Ucraina siano già le più alte dalla Seconda guerra mondiale e continuano ad aumentare, soprattutto nelle aree di ostilità attive e in quelle ancora occupate dagli invasori. Inoltre, la guerra russo-ucraina ha innescato un’ampia rivalutazione del patrimonio culturale nella società ucraina, provocando una “svolta” nella comprensione e nell’atteggiamento nei confronti della cultura in generale. Riconoscendo la complessità e l’importanza di questi sviluppi, nel maggio 2022 un gruppo di studiosi dell’Università Nazionale V. N. Karazin di Kharkiv ha lanciato il progetto “Città e guerra: distruzione, conservazione e ripensamento del patrimonio culturale delle grandi città dell’Ucraina orientale e meridionale durante la guerra russo-ucraina”. Il progetto riunisce le riflessioni di esperti culturali sulla distruzione del patrimonio culturale ucraino dovuta alla guerra e sugli sforzi per proteggerlo. Il gruppo del progetto ha già raccolto 36 interviste in profondità con specialisti ucraini. L’articolo affronta questo corpus di opinioni di esperti come una testimonianza importante per comprendere lo stato prebellico del patrimonio culturale ucraino, la sua situazione attuale e ulteriori prospettive per la sua conservazione e reinterpretazione
Il ruolo della sicurezza nella ricerca oltre i confini
No full textViviamo tempi di cambiamenti politici, economici e sociali che generano grande instabilità. Dopo la tragica vicenda di Giulio Regeni, un processo virtuoso ha portato l’Università di Trieste a dotarsi di strumenti utili a migliorare la sicurezza di chi si reca all'estero in aree a rischio, tema cruciale per l’Ateneo ma anche per altre istituzioni o enti di ricerca. Ciò ha contribuito alla stesura delle "Linee Guida per la sicurezza in zone a rischio geo-politico e socio-sanitario del personale delle Università", adottate a livello nazionale dalle università pubbliche. Questo il tema dell'incontro proposto e guidato da Giorgio Sclip, primo rappresentante del personale tecnico amministrativo dell'Università a proporre un panel a Trieste Next. Dal 2025 il Festival si è aperto infatti alle proposte del personale TA e da parte degli studenti dell'Ateneo