Bibliothèque numérique, Amazonie, plateau des Guyanes (Digital library on the Caribbean, the Amazon, the Guyana Plateau)
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Entretien avec Joëlle KABILE
No full textLa contribution de l\u27excellence féminine au patrimoine culturel et artistique mondial représente la thématique essentielle du projet Matrimoine Afro-Américano-Caribéen (MAAC). Ce projet a été rendu possible grâce à un financement de l\u27Agence Universitaire de la Francophonie. Il se propose de constituer une base de données numérique réunissant des vidéos d\u27entretiens, de création ainsi qu\u27une bibliographie active et passive sur la notion de Matrimoine et ses usages dans la production contemporaine. Enfin, il entend contribuer à la constitution et à l\u27analyse du matrimoine culturel afro-américano-caribéen et les modalités de sa transmission dans la création contemporaine (littérature, arts et arts de la scène) de l\u27aire des Caraïbes (Barbade, Cuba, Guadeloupe, Jamaïque, Martinique, Haïti, République Dominicaine, Trinidad-et-Tobago) et des Amériques en général (notamment Amérique latine, Guyane, Brésil, États-Unis).
Pour plus d\u27infos : https://matrimoine.art/about-projec
Les problématiques socioculturelles et la criminalité à travers le cinéma afro-américain des années 90
No full textLes grandes lignes de l\u27histoire du cinéma afro-américain nous révèlent que ce sont les problématiques de visibilité et de représentation qui ont poussé les premiers cinéastes noirs à prendre possession de la caméra. En réponses aux problématiques de visibilités, qui pointaient du doigt le manque cruel de personnes noires au grand écran, les cinéastes noirs ont émergé avec les films raciaux qui se vantaient de leurs castings entièrement noirs afin de souligner leurs actes contestataires. En réponses aux problématiques liées à la représentation, pointant du doigt les rôles stéréotypés constamment assimilés aux afro-américains, il s\u27agissait pour les cinéastes noirs d\u27écrire leurs propres scénarios, afin de contredire ces clichés négligents. A travers ce travail de recherche, résolument pluridisciplinaire, il s\u27agira d\u27analyser le cinéma afro-américain des années 90 en tant que cinéma réaliste, témoignage de l\u27expérience urbaine
Les populations amérindiennes de Guyane
No full textAlexis Tiouka présente un tableau général de la situation des populations autochtones de Guyane au regard du droit international
Entretien avec Josiane ANTOUREL
No full textLa contribution de l\u27excellence féminine au patrimoine culturel et artistique mondial représente la thématique essentielle du projet Matrimoine Afro-Américano-Caribéen (MAAC). Ce projet a été rendu possible grâce à un financement de l\u27Agence Universitaire de la Francophonie. Il se propose de constituer une base de données numérique réunissant des vidéos d\u27entretiens, de création ainsi qu\u27une bibliographie active et passive sur la notion de Matrimoine et ses usages dans la production contemporaine. Enfin, il entend contribuer à la constitution et à l\u27analyse du matrimoine culturel afro-américano-caribéen et les modalités de sa transmission dans la création contemporaine (littérature, arts et arts de la scène) de l\u27aire des Caraïbes (Barbade, Cuba, Guadeloupe, Jamaïque, Martinique, Haïti, République Dominicaine, Trinidad-et-Tobago) et des Amériques en général (notamment Amérique latine, Guyane, Brésil, États-Unis).
Pour plus d\u27infos : https://matrimoine.art/about-projec
Quartier de Sinnamary : déclaration de naissance, mariage et décès des esclaves 1834-1848
No full textTranscription des registres d\u27état civil des esclaves de Guyane. Les déclarations présentent généralement a minima les informations suivantes : prénom, matricule, origine, catégorisation etho-raciale, habitation, nom du déclarant, nom du propriétaire, dates. L\u27activité est parfois mentionnée. Les déclarations de naissance renseignent également ces informations concernant les parents (la mère mais également parfois le père, indiquant lorsque ces derniers sont mariés)
La Voix de l\u27Esclave
No full textLe mercredi 16 décembre 2020, la BU Martinique a accueilli "La Voix de l\u27Esclave", par l\u27ensemble musical Vox Caribaei, avec Alexandra Déglise, Jean-Damien Poullet, Edmée Djaka, sous la coordination musicale d\u27Eric Martinel. Ce spectacle-théâtre d\u27ombres au cours duquel interviennent trois musiciens, une comédienne et des personnages miniatures, est conçu comme une recréation de l\u27univers sonore des esclaves, entre la fin du 17ème et le début du 19ème siècles
Quartier de Roura : déclarations de naissance, mariage et décès des esclaves 1834-1848
No full textTranscription des registres d\u27état civil des esclaves de Guyane. Les déclarations présentent généralement a minima les informations suivantes : prénom, matricule, origine, catégorisation etho-raciale, habitation, nom du déclarant, nom du propriétaire, dates. L\u27activité est parfois mentionnée. Les déclarations de naissance renseignent également ces informations concernant les parents (la mère mais également parfois le père, indiquant lorsque ces derniers sont mariés)
Demain je pars pour Tlemcen
No full textCette pièce de Karine Bénac-Giroux, Artiste-chercheuse et Maîtresse de Conférences à l\u27UA, raconte l\u27histoire d\u27un père algérien naturalisé français voulant renvoyer sa fille, Soraya, qui va passer le bac en Martinique, à Tlemcen, sa ville natale, pour la marier. Le fils, Renaud, est un « homme sans histoire(s) », jusqu\u27au jour où... Les lieux communs rencontrent l\u27imaginaire d\u27une génération née dans l\u27Hexagone/en Martinique et sans lien avec ce pays d\u27origine devenu objet de fantaisie et motif de rêveries. En partie inspirée de l\u27histoire de l\u27autrice, la pièce, est ici adaptée et jouée par les étudiants-comédiens-chanteurs martiniquais ou vivant en Martinique. Elle fait se superposer, par un « détour » évoquant celui de Fanon théorisé par Glissant, le contexte martiniquais et celui des maghrébins « assimilés », histoire coloniale de l\u27Algérie et héritage colonial d\u27une ancienne colonie esclavagiste
