Bibliothèque numérique, Amazonie, plateau des Guyanes (Digital library on the Caribbean, the Amazon, the Guyana Plateau)
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Art haïtien : une esthétique de la marge, entre imaginaire et syncrétisme
No full textAnne-Catherine BERRY, Docteure en Arts, cadre son intervention sur la diversité de l\u27art haïtien. Haïti détient une histoire partagée par les espaces caribéens, une histoire qui s\u27articule sur la colonisation européenne, la domination et l\u27exploitation des populations natives et déportées. Les mémoires diasporiques, conséquences majeures de l\u27esclavage des africains, caractérisent également les différents espaces de la Caraïbe. Pour autant, elle se distingue fortement. En effet, la République d\u27Haïti représente la première République noire libre, qui obtient son indépendance en 1804. Dès lors, cette nation s\u27inscrit dans une société stigmatisée la tenant hors des normes établies par les sphères hégémoniques du pouvoir, politique, culturel, religieux... Dans le domaine de l\u27art, si durant tout le XIXe siècle les élites valorisent les Beaux-Arts, hérités de la période coloniale, à partir des années 1930-1950 se produit une forme de renouveau. Ce territoire est le lieu d\u27émergence de formes combinatoires de l\u27imaginaire et de la marge. Ainsi, se pose un certain nombre de questions au regard de la thématique proposée
L\u27épopée mexicaine de Romulus Bonnaventure de Raphaël Confiant : Un Nouveau Roman caribéen
No full textGérald DESERT, Doctorant à l\u27Université des Antilles, se propose de montrer à travers le dernier roman de Raphaël Confiant intitulé « L\u27épopée mexicaine de Romulus Bonnaventure » comment l\u27esthétique de la marge postule une certaine forme d\u27internationalisation de l\u27écriture. S\u27il est vrai que Raphaël Confiant est écrivain de la créolité, soit de la marge, il demeure que cet ouvrage, présente indubitablement des traits définitoires du Nouveau Roman Latino-américain dont les trois piliers s\u27articulent autour de la structure du récit, la dimension du mythe et l\u27exploration du langage. Rappelons que le stade de créolité n\u27est pas en rupture avec celui du Nouveau Roman de la Caraïbeil est continuité. Analyser le roman contemporain, écrit Jean Bessière, c\u27est se plonger au coeur des traditions romanesques occidentales et des traditions extérieures à l\u27Occident, là où se croisent le paradigmatique et le singulier. Cette étude entreprend de montrer comment l\u27esthétique de la marge, de la périphérie (Créolité-Nouveau Roman Caribée...) actualise une pensée transmoderne pluriverselle, soit un « universalisme diversel » qui remet en cause la notion de centre, par une posture de l\u27écrivain qui vise la redéfinition d\u27une identité qui passe par l\u27histoire, les mythes, le langage
Beauté et Justice
No full textJean-Pol MADOU, Docteur en philosophie et lettres, souligne la répétition de la notion de beauté dans l\u27oeuvre de Glissant. Selon lui, la beauté chez glissant ne fait pas référence à la transcendance du vrai mais à la beauté du monde et à l\u27éclat du divers. Il place la beauté entre l\u27éclat et l\u27obscur car celle-ci est née de la dialectique ou encore des liaisons magnétiques des deux
Langues, variétés et représentations des enseignants et des directeurs d\u27école à la Dominique : état des lieux et enjeux
No full textZephrine Royer, Docteure en sciences de l\u27éducation, se propose de donner un aperçu du contexte socio-linguistique de la Dominique et la situation actuelle des langues locales à l\u27école. Par ailleurs, elle présente une analyse du discours des Enseignants et des Directeurs d\u27école pour comprendre l\u27influence que ces derniers exercent sur la place des langues vivantes locales à l\u27école
Plongée au coeur d\u27une poétique au féminin de la parole martiniquaise
No full textLa Poétesse Flaurence BAUDIN retient l\u27attention du public par le biais de belles paroles poétique
Les Libres de couleur de la Martinique sous la Révolution, entre suivisme et activisme
No full textVincent Cousseau, maître de conférences à l\u27Université de Limoges, explique que la Martinique du long XVIIIe siècle a été le champ d\u27étude de prédilection de Léo Elisabeth. Son vif intérêt pour l\u27île l\u27a incité à mobiliser l\u27histoire sociale et démographique pour la réalisation de sa thèse, en prenant soin de les adapter aux spécificités des sources antillaises. Il a ainsi tracé la genèse et les contours des Libres de couleur martiniquais, groupe intermédiaire discriminé, mais en pleine ascension lorsque la Révolution franchit l\u27Atlantique. À la lumière des nouvelles études qui font écho à ses travaux et de sources récemment exhumées, Vincent Cousseau réexamine le rôle des Libres de couleur de la Martinique dans la Révolution. Loin d\u27être univoque, leur engagement a connu une remarquable diversité, passant de l\u27engagement auprès des planteurs à la mobilisation pour la République, parfois jusqu\u27au sacrifice
Festival Contes et Musique dans la cité, 12ème édition. Soirée contes
No full textDans un entretien éclairant accordé à " Outremer Le mag ", Jean-Claude DUVERGER qui se définit comme un conteur militant explique comment le contexte historique et social lié à la post-départementalisation a façonné durablement sa conscience artistique et politique.
" Quand je suis devenu un diseur de contes, j\u27ai voulu les mettre surtout au service des miens. J\u27ai dit ce que je voulais dire à travers ce que l\u27on appelle maintenant le conte contemporain ou le conte social. J\u27ai choisi de conter la réalité..."
Robert Seven-Crows-Bourdon, pour sa part, puise dans l\u27imaginaire métissé de sa double culture acadienne et amérindienne la force de ses contes et légendes qu\u27il accompagne au tambour ou à la guitare. Pour lui, le conte est une façon de faire connaître la richesse de sa culture amérindienne. Pour les premières Nations, le conte a toujours été la fondation orale de la transmission de la culture. Chaque conte traditionnel transmet les valeurs sociétales et spirituelles de la Nation ainsi que les codes de conduite
Projection documentaire « Héritiers du Vietnam ». Questions à la Réalisatrice
No full textDe 1946 à 1955, de nombreux Martiniquais ont participé à la guerre d\u27Indochine aux côtés des Français de métropole. Pour une grande partie de ces Martiniquais, leur participation à cette guerre coloniale allait a posteriori être vécue comme honteuse. Arlette PACQUIT en sa qualité de Réalisatrice de « Héritiers du Vietnam », répond à des interrogations concernant ce documentaire
La variation lexicale en français : les cas de réseaux sociaux recourant essentiellement à un vocabulaire anglais
No full textÉlodie Martin, Professeure à l\u27Université des Antilles, met au coeur de son intervention la relation entre l\u27anglais et le français. Pour ce faire, elle présente un plan d\u27exposé grâce auquel elle développe d\u27abord la notion de lexicalisation et son lien étroit avec la variation lexicale. Puis, elle analyse le vocabulaire relatif aux réseaux sociaux et établit une classification des différents types d\u27emprunts que l\u27on doit audit vocabulaire
Perspective sur le déni colonial dans le traitement des artistes dits « indigènes » et son retournement
No full textCette présentation tente, dans une perspective postcoloniale, de déconstruire les processus de déni qui ont pesé sur les productions des artistes dits « indigènes » durant la colonisation : hiérarchisation des arts à fondement racialiste, opposition binaire discriminante entre art et artisanat ou art « pur » et art appliqué/décoratif, négation de l\u27existence même d\u27un art dans les cultures soumises au pouvoir colonial, anonymat et ethnicisation... Pourtant il est possible d\u27écrire une histoire de l\u27art (et de ce fait de réécrire l\u27histoire de l\u27art général) de ces productions marginalisées, car elles furent mises en scène par la propagande coloniale et ont donc laissé des traces que l\u27historien peut exploiter