Bibliothèque numérique, Amazonie, plateau des Guyanes (Digital library on the Caribbean, the Amazon, the Guyana Plateau)
Not a member yet
21175 research outputs found
Sort by
La Frontera de Cristal de Carlos Fuentes : une esthétique intralittéraire du chaos-monde
No full textPuisque c\u27est dans les oeuvres littéraires que l\u27approche de la totalité-monde se dessine d\u27abord (Edouard Glissant), Gérald DÉSERT, Doctorant en Études Hispanophones et Interculturalité, propose d\u27explorer quelques situations du roman La Frontera de Cristal de Carlos Fuentes et de montrer en quoi elles sont représentatives de l\u27intraréalité mexicaine (Octavio Paz)à savoir, une approche de la notion du sacré en lien avec l\u27ancestralité mexicaine ou l\u27univers mythologique mexicain dans le rapport de domination avec les Etats-Unis, les convulsions de l\u27histoire, l\u27infra-réalité. Au Mexique, la réalité du chaos, n\u27est pas de l\u27ordre sotériologique (doctrine du salut) car, elle ne poursuit pas un but salvifique. C\u27est le chaos comme point de départ de tous les possibles qui est envisagé et non le chaos aporétique
Léo Elisabeth, pédagogue et inlassable animateur et président de la SHM
No full textMarcel Dorigny, Maître de conférences à l\u27Université Paris VIII Vincennes-Saint-Denis, parle du parcours de Léo Elisabeth en tant que Pédagogue. Après ses études au lycée Schoelcher, il a été élève en Khâgne à Bordeaux (alors académie de rattachement des Antilles françaises)après sa réussite à l\u27agrégation d\u27histoire, il a enseigné dans divers établissements en métropole, puis de retour en Martinique au lycée Schoelcher. Il fut ainsi, d\u27abord et surtout un pédagogue. Il fut un professeur exigeant de l\u27enseignement secondaire, qui était pour lui le coeur de la promotion intellectuelle et sociale des enfants de la Martinique. Puis, et c\u27est essentiel de le souligner, il fut Inspecteur pédagogiqueaprès avoir formé les élèves, il devint formateur des enseignants. Pour lui, la diffusion du savoir ne devait pas se limiter à « l\u27école », au sens le plus large du motil fallait s\u27adresser à un public étendu et porter vers ceux qui avaient quitté le monde scolaire l\u27accès aux connaissances historiques acquises par les recherches universitaires les plus érudites
Parcours sur le chemin de l\u27évolution moderne du bèlè
No full textEdmond MONDESIR définit ce parcours comme une démarche de création, laquelle a trouvé sa source dans sa formation de Philosophe et dans son engagement militant. Le travail qu\u27il opère l\u27oblige à passer du domaine de la culture à l\u27art. Pour illustrer ses propos, il présente des extraits sonores bèlè
Edouard Glissant, une parole ouverte sur le monde
No full textMylène DANGLADES, Professeure à l\u27Université de la Guyane, s\u27attardera sur les écrits du Tout-Monde pour faire son exposé. Elle indique que le Tout-Monde est une parole ouverte qui s\u27offre au monde. C\u27est par le biais de l\u27écriture ou de la langue qu\u27on peut percevoir le mystère du vivant ou de s\u27en approcher. L\u27oeuvre glissantienne en témoigne
Jazz et créolisation
No full textColine TOUMSON, Spécialiste en coopération artistique, évoque dans son intervention les pensées glissantiennes à l\u27endroit du genre musical qu\u27est le Jazz. Il s\u27agissait de montrer la dimension créole du Jazz, laquelle dimension est exposée dans l\u27oeuvre de Glissant. Pour illustrer ceci, elle a introduit Mario CANONGE et Luther FRANÇOIS tous les deux musiciens, qui ont gratifié à l\u27assistance des performances musicales qui traduisent la créolisation du Jazz
Le futurologue marocain Mahdi Elmanjdra : théoricien universaliste de l\u27humiliation
No full textChafik AYOUB, Docteur en Langue, Lettres et Traductologie axe son intervention sur la vie du Professeur Marocian Mahdi Elmandjra. Celui-ci se confronte pour la première fois à la réalité de l\u27humiliation coloniale, en tant que lycéen. Dans un acte d\u27opposition au comportement arrogant d\u27un commissaire français dans un Maroc colonisé, il se voit emprisonné et libéré quelques jours plus tard. Il a dû partir en exil à deux reprises à cause de ses positions idéologiques. Cette communication démontre qu\u27en marge du système coopératif opéré par l\u27Etat sécuritaire sur un large segment de l\u27Intelligentsia (en marge des alliances avec les pouvoirs politique, économique et ses logiques de marché, de l\u27expertise en contrepartie d\u27un gagne-pain), le refus de l\u27humiliation s\u27enregistre chemin faisant dans le parcours de Mahdi Elmandjra, et que, par ce refus, il s\u27est auto-marginalisé à l\u27oeuvre de perpétuer cette idée de dignité
Libres de la Guadeloupe en Révolution
No full textFrédéric Régent, Maître de conférences HDR à l\u27Université Paris I Panthéon-Sorbonne explique que Léo Elisabeth est connu pour ses travaux sur la Martinique, mais aussi pour ses nombreuses interventions dans le cadre de colloques avec ses collègues de la Guadeloupe. L\u27intervention aura pour but de montrer comment les apports du travail de Léo Elisabeth sur la Martinique ont à la fois trouvé une source d\u27inspiration pour les historiens de la Guadeloupe, mais aussi de Saint-Domingue, et connu leurs prolongements dans les études de ces colonies. Il s\u27agira de voir le rôle des Libres de couleur de la Guadeloupe pendant la Révolution et, notamment, de ceux natifs de la Martinique
MÉTISSAGES : CHERCHER, PENSER, CRÉER, FAÇONNER & DIRE LA CULTURE. Questions 2
No full textLéna BLOU, David KHATILE, Jean-Georges CHALI procèdent à des échanges avec l\u27assistance tout en répondant aux interrogations ou commentaires
The Hybridity of Caribbean Aesthetics
No full textDans cet article, l\u27intervenant a l\u27intention de soutenir la performativité d\u27une fugacité en restant à l\u27écart des routes de la quintessence. Ce sera une manière de dégonfler certains clichés qui ont encore un avantage critique dans le discours académique. Pour atteindre cet objectif, il s\u27intéressera à la temporalité de l\u27hybridité et mettra l\u27accent sur des périodes ou des « moments » particuliers qui peuvent avoir un effet déclencheur sur la mutation de l\u27identité. On pourrait définir le « moment esthétique caribéen hybride » comme étant celui qui qualifie le sujet d\u27une véritable expérience d\u27aliénation. En tant que tel, il devient d\u27autant plus sensé d\u27accepter, comme on est prêt à subir l\u27expérience. Partant de ces prémisses, on peut se demander qu\u27est-ce que l\u27hybridité ? L\u27hybride est-il la synthèse d\u27essences différentes ou simplement le mélange de divers éléments biologiques, culturels et politiques ? Le métissage peut-il brouiller les différences troublantes ou rappeler la perte irréversible de l\u27origine, tout en appelant à l\u27avènement des chronotopes mutants polymorphes
La gestion mentale au coeur de la classe
No full textSelon Suzie Béroard, enseignante de SVT, la pédagogie des processus mentaux de l\u27apprentissage de Antoine de La Garanderie s\u27appuie sur le postulat suivant : « l\u27intelligence n\u27est pas un don, l\u27intelligence est éducable ». De ce fait, dans les pratiques de classe, l\u27élève devient acteur de son apprentissage. La gestion mentale l\u27aide à s\u27approprier les savoirs. Cette pédagogie, fondée sur l\u27explicite, enrichit l\u27apprenant à plus d\u27un titre : après lui avoir fait découvrir comment il fonctionne mentalement en situation d\u27apprentissage, elle lui permet de savoir ce que signifie « être attentif », de trouver des stratégies pour mieux mémoriser, de comprendre et de constituer ses connaissances, de mieux réfléchir et aussi d\u27utiliser son imagination. Ce sont des « ingrédients » (nommés gestes) qui sont indispensables à un apprentissage optimal que tout enseignant devrait savoir. Antoine de La Garanderie y a consacré toute sa vie et, aujourd\u27hui, des liens peuvent être établis avec les recherches en sciences cognitives