Revistas Científicas Complutenses
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The stubborn of believers and its treatment through the experiential comun(icat)ion and the invoced word
Get PDFLos recursos de una racionalidad lógico-argumental como la lógica, el análisis conceptual, la definición o la argumentación estructurada son suficientes para resolver muchos conflictos religiosos; sin embargo, manifiestan limitaciones para enfrentar muchas luchas de este ámbito. Una causa de esta ineficacia se debe a que el marco desde el que se discute allí no es ideacional sino creencial. La disolución de las creencias (o, inversamente, su generación) requiere un tipo de racionalidad diferente a la anterior: la experiencia y la comunicación son sus principales bastiones. Este artículo estudia las limitaciones de la racionalidad lógico-argumental y cómo el complemento de la experiencialidad puede ayudar al abordaje del conflicto religioso no fundado en una base ideacional.Tools of a logical-argumentive rationality such as logic, conceptual analysis, definition or structured arguments are useful to sort out many religious conflicts; however, they are ineffective to resolve others. One reason for this unfitness is that the framework from which the second ones are discussed is not ideational but they belong to the believe world. The dissolution of beliefs (or, conversely, their building) requires a kind of rationality different to the logical-argumentative one: experience and communication will be their main bastions. This paper studies the limits of logicalargumentative rationality and it reflects on how experienciality can help to face religious conflicts not based on ideational basis
"Ecosophy": towards an understanding of the wisdom of the earth from Raimon Panikkar’s notion of the "rhythm of being"
Get PDFEl presente artículo expone algunas ideas relevantes de la noción de ecosofía de Raimon Panikkar y con ello profundiza en la sabiduría del oikos. Se pretende destacar la originalidad del planteamiento ecosófico de Panikkar, cuyo pensamiento es fruto de un fecundo diálogo interculturalinterreligioso (hinduismo, cristianismo y budismo). Si bien el autor no desarrolló de forma sistemática la noción ecosofía, su ontología de madurez, expresada en la noción del ritmo del ser, nos puede aproximar a comprender de manera novedosa esta sabiduría que se manifiesta en un llegar a ser donde participan lo divino, lo humano y lo cósmico. Se expondrá que la noción de ecosofía nos asienta en la vida contemplativa y la sabiduría de la inter-in-dependencia.This article presents important ideas in Raimon Panikkar’s notion of ecosophy, thus entering more deeply into the wisdom of the oikos. The aim is to highlight the originality of our author’s ecosophical proposal, fruit of a fertile intercultural and inter-religious dialogue (Hinduism, Christianity and Buddhism). Although the author did not develop systematically the notion of ecosophy, the ontology of his mature years, expressed in the notion of the rhythm of being, can bring us closer to a new understanding of this wisdom, manifested in a becoming in which the divine, the human and the cosmic each have a part. The article will show that Panikkar’s notion of ecosophy sets us in the contemplative life and the wisdom of interindependence
Elogio de la mano: el tacto, la mano y la piel en el discurso médico de la primera modernidad
Get PDFSensory perception tells us about the perception of the world, that is why, deciphering a context, will allow us to reconstruct and re-compose the cultural values of that moment.We will seek to delineate this rediscovery of the body through the selected heuristic material, where the sensory approach will be a bridge to understand the complexity of the disease.The first approach of the doctor will be through touch. In this sense, by contiguity and proximity, hand and touch have been, since ancient times, linked to healing and pain relief.La percepción sensorial nos habla de la percepción del mundo. Es por eso que, descifrar el modo en que los médicos percibían a la enfermedad y al enfermo en un determinado marco histórico, nos permitirá reconstruir y re-componer los valores culturales de ese momento.Buscaremos delinear a través del material heurístico seleccionado este redescubrimiento del cuerpo, en donde el abordaje sensorial será un puente para comprender la complejidad de la enfermedad.La primera aproximación del médico se hará a través del tacto. En este sentido, por la contigüidad y la proximidad, la mano y el tacto han estado, desde tiempos remotos, ligados a la curación y al alivio del dolor
Hannah Arendt y los griegos: apuntes acerca de un malentendido
Get PDFThis paper aims to tackle Arendt’s thinking in connection with our current knowledge on the history of Greece, in order to examine the philosopher’s interpretation of the Greek world – a special emphasis will be placed on the concepts of action, nomos and freedom, as well as on the importance of the agora’s political space. Furthermore, I intend to put into question those readings that attribute a kind of naïve hellenophilia to Arendt, also pointing out the limitations that she herself observed within the political approach of the polis. I argue that Arendt does not find, in Ancient Greece, any of the resorts that can counterbalance action and which she considers necessary in order for it to avoid falling into hybris, such as: forgiving, promise and authority. Finally, I claim that the Roman concept of lex, due to its relational dimension, is closer to her account of politics than the Greek concept of nomos.El propósito de este artículo es profundizar en el pensamiento de Arendt y estudiar su interpretación del mundo griego, en diálogo con el estado actual de la historia de la antigua Grecia, en especial por lo que se refiere a los conceptos de acción, nomos y libertad, así como a la importancia del espacio político del ágora. Además, se tiene el objetivo de rebatir esa amplia recepción que le atribuye una suerte de ingenua grecomanía y de mostrar las limitaciones que ella misma observa en el planteamiento político de la polis. Lo que se descubre es que Arendt no encuentra en la antigua Grecia ninguno de los contrapesos de la acción que considera necesarios para que ésta no caiga en la hybris, como son el perdón, la promesa y la autoridad, o que el concepto romano de lex, debido a su carácter relacional, resulta mucho más cercano a su comprensión de la política que el griego de nomos
Familia, poder e relixiosidade dunha aristócrata baixomedieval galega. As últimas vontades de dona Xoana de Castro (1467)
Get PDFDona Xoana de Castro was an outstanding noblewomen who lived in Galicia during the 15th Century, linked to two of the main lineages at that time: the House of Castro –because their original family was the Castro de Castroverde family– and the House of Moscoso –because she was married with Rodrigo de Moscoso, becoming, in addition, the mother of the successors of the lineage. Although there are several scattered data about this noble, until now we did not know her last wills. Therefore, the aim of this paper is to publish her last wills and testament, preserved in a copy of Early Modern Age, and, at the same time, offer a brief historical approach to the family, power and religiosity of Dona Xoana. In this way, it will be possible to analyze her last wills in their context and, at the same time, to approach the life and actions of this aristocrat woman who had a remarkable social and economic role, especially during her widowhood, evidencing, once again, that noblewomen were not mere “ladies locked in castles”.Doña Xoana de Castro fue una destacada aristócrata que vivió en la Galicia del siglo XV vinculada a dos de los principales linajes del momento: los Castro –pues su familia de origen era el de los Castro de Castroverde– y los Moscoso –ya que se casó con Rodrigo de Moscoso, convirtiéndose, además, en madre de los sucesores del linaje. Aunque se conservan diversos datos dispersos sobre esta noble, hasta el momento sus últimas voluntades estaban inéditas. Por eso, el objetivo de este trabajo es dar a conocer su testamento, conservado en una copia moderna y, al mismo tiempo, ofrecer una primera aproximación global a la familia, poder y religiosidad de doña Xoana. De esta forma será posible analizar sus últimas voluntades en su contexto y, al mismo tiempo, acercarnos a la vida y actuaciones de esta aristócrata que tuvo un notable protagonismo social y económico –especialmente durante su viudedad–, evidenciando una vez más que las aristócratas no fueron meras “damas encerradas en castillos”.Dona Xoana de Castro foi unha destacada aristócrata que viviu na Galicia do século XV vinculada a dúas das principais liñaxes do momento: os Castro –pois a súa familia de orixe era a dos Castro de Castroverde– e os Moscoso –xa que casou con Rodrigo de Moscoso, converténdose, ademais, na nai dos sucesores da liñaxe. Aínda que se conservan diversos datos dispersos sobre esta nobre, até o de agora estaban inéditas as súas últimas vontades. Por iso, o obxectivo deste traballo é dar a coñecer o seu testamento, conservado nunha copia moderna e, ao mesmo tempo, ofrecer unha primeira aproximación global á familia, poder e relixiosidade de dona Xoana. Desta forma será posible analizar as súas últimas vontades no seu contexto e, ao mesmo tempo, achegármonos á vida e actuacións desta aristócrata que tivo un notable protagonismo social e económico –especialmente durante a súa viuvez–, evidenciando unha vez máis que as aristócratas non foron simples “damas encerradas en castelos”
