Revistas Científicas Complutenses
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    Elogio de la mano: el tacto, la mano y la piel en el discurso médico de la primera modernidad

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    Sensory perception tells us about the perception of the world, that is why, deciphering a context, will allow us to reconstruct and re-compose the cultural values of that moment.We will seek to delineate this rediscovery of the body through the selected heuristic material, where the sensory approach will be a bridge to understand the complexity of the disease.The first approach of the doctor will be through touch. In this sense, by contiguity and proximity, hand and touch have been, since ancient times, linked to healing and pain relief.La percepción sensorial nos habla de la percepción del mundo. Es por eso que, descifrar el modo en que los médicos percibían a la enfermedad y al enfermo en un determinado marco histórico, nos permitirá reconstruir y re-componer los valores culturales de ese momento.Buscaremos delinear a través del material heurístico seleccionado este redescubrimiento del cuerpo, en donde el abordaje sensorial será un puente para comprender la complejidad de la enfermedad.La primera aproximación del médico se hará a través del tacto. En este sentido, por la contigüidad y la proximidad, la mano y el tacto han estado, desde tiempos remotos, ligados a la curación y al alivio del dolor

    Hannah Arendt y los griegos: apuntes acerca de un malentendido

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    This paper aims to tackle Arendt’s thinking in connection with our current knowledge on the history of Greece, in order to examine the philosopher’s interpretation of the Greek world – a special emphasis will be placed on the concepts of action, nomos and freedom, as well as on the importance of the agora’s political space. Furthermore, I intend to put into question those readings that attribute a kind of naïve hellenophilia to Arendt, also pointing out the limitations that she herself observed within the political approach of the polis. I argue that Arendt does not find, in Ancient Greece, any of the resorts that can counterbalance action and which she considers necessary in order for it to avoid falling into hybris, such as: forgiving, promise and authority. Finally, I claim that the Roman concept of lex, due to its relational dimension, is closer to her account of politics than the Greek concept of nomos.El propósito de este artículo es profundizar en el pensamiento de Arendt y estudiar su interpretación del mundo griego, en diálogo con el estado actual de la historia de la antigua Grecia, en especial por lo que se refiere a los conceptos de acción, nomos y libertad, así como a la importancia del espacio político del ágora. Además, se tiene el objetivo de rebatir esa amplia recepción que le atribuye una suerte de ingenua grecomanía y de mostrar las limitaciones que ella misma observa en el planteamiento político de la polis. Lo que se descubre es que Arendt no encuentra en la antigua Grecia ninguno de los contrapesos de la acción que considera necesarios para que ésta no caiga en la hybris, como son el perdón, la promesa y la autoridad, o que el concepto romano de lex, debido a su carácter relacional, resulta mucho más cercano a su comprensión de la política que el griego de nomos

    Sergio Rábade Romeo (1925-2018). In memoriam

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    Familia, poder e relixiosidade dunha aristócrata baixomedieval galega. As últimas vontades de dona Xoana de Castro (1467)

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    Dona Xoana de Castro was an outstanding noblewomen who lived in Galicia during the 15th Century, linked to two of the main lineages at that time: the House of Castro –because their original family was the Castro de Castroverde family– and the House of Moscoso –because she was married with Rodrigo de Moscoso, becoming, in addition, the mother of the successors of the lineage. Although there are several scattered data about this noble, until now we did not know her last wills. Therefore, the aim of this paper is to publish her last wills and testament, preserved in a copy of Early Modern Age, and, at the same time, offer a brief historical approach to the family, power and religiosity of Dona Xoana. In this way, it will be possible to analyze her last wills in their context and, at the same time, to approach the life and actions of this aristocrat woman who had a remarkable social and economic role, especially during her widowhood, evidencing, once again, that noblewomen were not mere “ladies locked in castles”.Doña Xoana de Castro fue una destacada aristócrata que vivió en la Galicia del siglo XV vinculada a dos de los principales linajes del momento: los Castro –pues su familia de origen era el de los Castro de Castroverde– y los Moscoso –ya que se casó con Rodrigo de Moscoso, convirtiéndose, además, en madre de los sucesores del linaje. Aunque se conservan diversos datos dispersos sobre esta noble, hasta el momento sus últimas voluntades estaban inéditas. Por eso, el objetivo de este trabajo es dar a conocer su testamento, conservado en una copia moderna y, al mismo tiempo, ofrecer una primera aproximación global a la familia, poder y religiosidad de doña Xoana. De esta forma será posible analizar sus últimas voluntades en su contexto y, al mismo tiempo, acercarnos a la vida y actuaciones de esta aristócrata que tuvo un notable protagonismo social y económico –especialmente durante su viudedad–, evidenciando una vez más que las aristócratas no fueron meras “damas encerradas en castillos”.Dona Xoana de Castro foi unha destacada aristócrata que viviu na Galicia do século XV vinculada a dúas das principais liñaxes do momento: os Castro –pois a súa familia de orixe era a dos Castro de Castroverde– e os Moscoso –xa que casou con Rodrigo de Moscoso, converténdose, ademais, na nai dos sucesores da liñaxe. Aínda que se conservan diversos datos dispersos sobre esta nobre, até o de agora estaban inéditas as súas últimas vontades. Por iso, o obxectivo deste traballo é dar a coñecer o seu testamento, conservado nunha copia moderna e, ao mesmo tempo, ofrecer unha primeira aproximación global á familia, poder e relixiosidade de dona Xoana. Desta forma será posible analizar as súas últimas vontades no seu contexto e, ao mesmo tempo, achegármonos á vida e actuacións desta aristócrata que tivo un notable protagonismo social e económico –especialmente durante a súa viuvez–, evidenciando unha vez máis que as aristócratas non foron simples “damas encerradas en castelos”

    O alumnado como protagonista: a exposición "Un ollar por Madrid"

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    The Indigenous Portraits of Jean-Baptiste Vaudry (Bolivian Chaco, 1902- 1904)

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    Miembro de la comisión boliviana de límites con la Argentina en 1902-1904, el ingeniero francés Jean-Baptiste Vaudry sacó un centenar de fotografías de las poblaciones criollas e indígenas que visitó. Se presenta aquí esta colección fotográfica así como notas inéditas del autor sobre los indígenas de la región. Aunque influenciada en parte por las representaciones imperantes entre los criollos de la “frontera chaqueña”, la imagen que sus fotografías y textos arrojan del Chaco boliviano también se desmarca de ellas y nos ofrece, en definitiva, un retrato abigarrado probablemente mucho más cercano a la realidad que el de otros viajeros de su tiempo.A member of the Bolivian-Argentinian Boundary Commission in 1902-1904, the French engineer Jean-Baptiste Vaudry took a hundred photographs of the creole and indigenous villages he visited during his trip. This article presents both his photographic collection and his unpublished notes on the indigenous peoples of the region. Though certainly influenced by the prevailing representations of the “Chaco frontier” dwellers, this material paints a different image of the Bolivian Chaco and reveals quite a colorful scenario that was probably closer to reality than many other travelogues of its time

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