Revistas Científicas Complutenses
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The copy of Aphthonii clarissimi rhetoris Progymnasmata Ioanne Maria Catanaeo interprete from Salamanca (BG/221825) written by Juan Lorenzo Palmireno: the recovery of a lost work
Get PDFJuan Lorenzo Palmireno publica en 1552 en Valencia su Aphthonii Clarissimi Rhetoris Progymnasmata, con la versión de Joannes Maria Cataneo, obra de la que hasta ahora no conservábamos ejemplares. El trabajo presenta el ejemplar de esta obra que se conserva en la Biblioteca Universitaria de Salamanca con la signatura BG/221825 (8) y que he hallado en 2014 durante el transcurso de un trabajo sobre los Progymnasmata. Está encuadernado con ocho obras más y procede del Colegio Mayor de Cuenca. La obra se inicia con una epístola dedicatoria a Jerónima Ribot y Ribelles, señora de Alcudia y Rassalany (1v-2v), fechada en Valencia, el 23 de septiembre de 1522. A continuación, aparece la traducción de Giovanni Maria Catanaeo de los Progymnasmata de Aftonio (3r-22v), que ocupa la mayor parte del libro (Aphtonii Rhetoris Progymnasmata, Ioanne Maria Catanaeo interprete) y que el humanista alcañizano ha preferido a las de Agrícola, Bonfini y Prisciano (sic). Le siguen los Ioannis Laurentii Palmyreni Scholia in Aphthonium (23r-26v), a los que precede una carta al lector en la que Palmireno explica la naturaleza de su comentario y las diferencias con otros. El volumen se cierra con una carta del librero Antoni Sanahuja (Antonius Sanahuia Bibliopola studioso, 28r-28v).In 1552, Juan Lorenzo Palmireno publishes in Valencia his Aphthonii Clarissimi Rhetoris Progymnasmata, together with Joannes Maria Catanaeus’ version, however no surviving copy is known to exist so far. The aim of this work is to present the copy I have found in 2014 at the University Library of Salamanca, BG/221825 (8). The text is bound with other eight works and comes from the Colegio Mayor of Cuenca. It begins with a dedicatory epistle to Jerónima Ribot y Ribelles, «señora de Alcudia y Rassalany» (1v-2v), dated 23 September 1522. Afterwards, we find Joannes Maria Catanaeus’ translation of Aphtonius’ Progymnasmata, which takes up most of the book (Aphtonii Rhetoris Progymnasmata, Ioanne Maria Catanaeo interprete); it is worthy to note that the humanist from Alcañiz preferred this translation to the ones by Agricola, Bonfini and Prisciano (sic). Following the translation, we find the Ioannis Laurentii Palmyreni Scholia in Aphthonium (23r-26v), which are preceded by a letter to the reader in which Palmireno explains the nature of his commentary and its distinctive features in comparison with other ones. The volume ends with a letter by the bookseller Antoni Sanahuja (Antonius Sanahuia Bibliopola studioso, 28r-28v)
The use of arguments from classical philosophy against Muhammad’s carnal paradise
Get PDFEn 1687 vio la luz la obra bajo el título Manuductio ad conuersionem Mahumetanorum del padre Tirso González de Santalla (1624-1705), quien ese mismo año obtuvo el cargo como decimotercer Prepósito General de la Compañía de Jesús. La obra, siguiendo la estela de la literatura de controversia interreligiosa medieval, se nutre de diversos autores cuya retórica y método llevan siglos utilizándose para combatir el Islam, y que, en última instancia, podríamos registrar en los primeros trabajos de carácter polémico contra judíos y paganos. Aquí, sin embargo, podemos encontrar directamente la palabra de los clásicos utilizada, cristianamente –eso sí-, para reprobar las costumbres y el modo de vida de los seguidores de Mahoma. El objetivo fundamental del presente escrito es ofrecer una muestra del uso de argumentos de la filosofía clásica de autores como Aristóteles o Séneca (entre otros), en la refutación contra la vida del Islam desde un punto de vista carnal y moral.In 1687 was published the work called Manuductio ad conuersionem Mahumetanorum by pater Tirso González de Santalla (1624-1705), who in that same year achieved the tittle of Superior General of the Society of Jesus. That work -continuing the line of the medieval controversy interreligious literature- receives from a group of authors whose rhetoric and method were been using during centuries to combat Islam, and –at the end- we can register them in the firsts works of polemic against Jews and pagans. Here, nevertheless, we can directly find the word of classics used –Christian way- to reprove customs and the way of life of the followers of Muhammad. The fundamental object of the present work is an example of use of arguments from classical authors like Aristotle or Seneca (among others), in the refutation against the Islam life from a carnal and righteous point of view
García-Jurado, F. (2016), Teoría de la tradición clásica. Conceptos, historia y métodos, México, Universidad Nacional Autónoma de México
Get PDFRaimon "a la villa, 1968/1976": la voz de un pueblo y la construcción de su mensaje
No full textOur intention in this article is to reconsider an important episode in the Spanish cultural history: Raimon’s –singer / songwriter from Valencia– concert in Madrid, May 18th, 1968. Inserted in the phenomenon of the protest song in Spain, we take as the basis for our study the archival documentation about discographic censorship and testimonies about Raimon’s concert and work. At the end, we will reach the idea of a “subjective message reception” by the public, even recreating an rebuilding it in function of a “heterogeneous identity”, founded on the opposition to the dictatorial regime, although diverse in its manifestations and particular objectives.Nuestra intención en este artículo es revisar un importante episodio de la historia cultural española: el concierto de Raimon –cantautor valenciano– en Madrid el 18 de mayo de 1968. Inserto en el fenómeno de la canción protesta en España, tomamos como base para el estudio la documentación archivística sobre censura discográfica y los testimonios sobre el concierto y la obra de Raimon. En última instancia, alcanzaremos la idea de una “recepción subjetiva del mensaje” por parte del público, llegando a la recreación y reconstrucción del mismo en función de una “identidad heterogénea”, fundamentada en la oposición al régimen dictatorial, aunque diversa en sus manifestaciones y objetivos particulares
Humlebæk, Carsten: Spain. Inventing the Nation. Londres-Nueva York, Bloomsbury Academic, 2015, 260 pp.
Get PDFMarcuello Benedicto, Juan Ignacio: Los proyectos de reforma política de Bravo Murillo en perspectiva. Conservadurismo autoritario y antiparlamentario en la Monarquía de Isabel II. Oviedo, In Itinere-Editorial digital, 2016. 274 pp.
Get PDFMínguez Blasco, Raúl: Evas, Marías y Magdalenas. Género y modernidad católica en la España liberal (1833-1874). Madrid, CEPC-Asociación Historia Contemporánea, 2016. 299 pp.
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