Revistas Científicas Complutenses
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Acontecimiento y abismo. Diálogo crítico entre Heidegger y Deleuze
No full textIn the present article we propose to approach and think about the event, the difference and the abyss. This is extremely important because it allows us to think about the individuation of the new. For this, we expose the positions of Heidegger and Deleuze. In the conclusions, we try to make dialogues both philosophies so that they are pushing each other trying to avoid justifying one position over the other.En el presente artículo nos proponemos abordar y pensar al acontecimiento, la diferencia y el abismo. Esto resulta de suma relevancia ya que nos permite pensar la individuación de lo nuevo. Para ello, exponemos las posiciones de Heidegger y Deleuze. A modo de conclusión, intentamos hacer dialogar ambas filosofías de modo que estas se pujen entre sí tratando de evitar justificar a una posición por sobre la otra
Si esto es un cuerpo: de la ontología política a una ética posible
Get PDFThe present paper intends to place “Lo que queda de Auschwitz” in the Homo Sacer’s proyect started by Giorgio Agamben in 1995. In order to do so, we must point out, in the first place, the need of understanding this proyect as a political ontology, then the relation between this proyect and the philosophy of language of his youth, along with its ethical claims, and, finally, we must identify some of his fundamental moves, as the formation of ontological categories created from historical figures which are able to show the “arcanum imperii” of the political system to which they belong. As a result, the paper shows the metaphysical foundation of the analysis of the subject carried out in “Lo que queda de Auschwitz”, and the way it affects the author’s ideas on ethics, leading to a open way to critics and posible reformulations.En el presente artículo se explora el lugar de Lo que queda de Auschwitz en el proyecto Homo sacer, comenzado por Giorgio Agamben en 1995. Tal exploración parte de la comprensión del proyecto como ontología política, de la exposición de su deuda con la filosofía del lenguaje previa del autor, y de las pretensiones éticas del mismo, y acaba por localizar algunos de sus movimientos fundamentales, tales como la conformación de categorías ontológicas a partir de figuras históricas capaces de mostrar el “arcanum imperii” del sistema político al que pertenecen. Como resultado, el artículo muestra la raíz metafísica del análisis del sujeto llevado a cabo en Lo que queda de Auschwitz, y la forma en que ésta afecta a la apuesta ética del italiano, abriendo así una vía crítica en la que se jueguen sus posibles reformulaciones
Peasants and feudal duties in a colonial society under construction. The Region of Tortosa (1148-1212)
Get PDFLa conquista y colonización de la Cataluña Nueva en la segunda mitad del siglo XII (regiones de Tortosa y Lleida) representó el asentamiento de centenares de familias de colonos cristianos procedentes de distintas regiones feudales septentrionales. La historiografía ha insistido en distinguir entre un campesinado sujeto a servidumbre, propio de las comarcas de la Cataluña Vieja, y un campesinado libre, característico de las regiones de frontera con al-Ándalus (caso de la Cataluña Nueva). No obstante, esta distinción de orden jurídico no tiene en cuenta el alcance real de la renta feudal, en buena medida fijada en los censos estipulados en los contratos agrarios (donaciones a censo o establecimientos). En este estudio, centrado en la región de Tortosa en las décadas inmediatas a la conquista de 1148, se analiza en profundidad el contenido de estos documentos con el propósito, primero, de identificar a los censatarios para, en segundo lugar, discriminar quiénes de ellos eran los campesinos, y dónde situar el nivel de la renta feudal. Los datos que se aportan muestran que las cargas que gravaban al campesinado en una sociedad colonial en construcción propia de una región de conquista reciente alcanzaban unos niveles de renta semejantes a las exigidas a los campesinos de las áreas feudalizadas de la Cataluña Vieja.The conquest and colonisation of Catalunya Nova –the territories of Tortosa and Lleida– in the twelfth century entailed the settlement in that area of thousands of Christian colonists coming from the northern feudal regions. Historians have insisted on distinguishing between a peasantry subjected to serfdom, typical of Catalunya Vella –the northern regions–, and a free peasantry that was born in the new frontier with al-Andalus. However, this juridical distinction disregards the actual scope of feudal duties, which were mainly applied indirectly through the exactions included in farming contracts (i.e., emphyteusis). This study focuses on the area of Tortosa in the decades following its conquest in 1148, and it analyses in depth the information contained within the documents produced by such farming contracts. The main objective is to discern between the parties involved in the transactions in order to determine who the peasants were, as well as to gauge the weight of the feudal duties they had to fulfil. The studied data demonstrates that the fiscal burden endured by the peasantry of the colonial society that was being constructed in Tortosa was equivalent to that prevalent in the more feudalised regions of the North
«Guardianas de la raza». El discurso «nacional-agrarista» y la movilización política conservadora de la mujer rural española (1880-1939)
No full textThis article intends to direct the attention towards the rural environment, with the proposal to study, in the chronological period between the late decades of the nineteenth century and the first third of the twentieth century, the history of the peasant women, these authentic unknown for the specialized historiography on contemporary age. As we will try to demonstrate, these peasant women began to be seen and recognized as essential and irreplaceable for the specialized observers of the period covered by our study. The political, social and economic changes that occurred in the above mentioned period, facilitated the gradual and differentiated incorporation of rural women into the reflections and discourses elaborated by many theorists, social analysts and politicians, mostly belonged to the ideological field of nationalist traditionalism. All of them began to highlight the essential role that rural women should play in the realization of a great and vast plan of national regeneration and homeland revaluation.El artículo pretende dirigir la atención hacia el medio rural para estudiar, en el periodo cronológico comprendido entre las décadas finales del siglo xix y el primer tercio del siglo xx, la historia de las campesinas, unas «desconocidas» por la historiografía especializada contemporánea. Como trataremos de demostrar, estas mujeres comenzaron a ser vistas y reconocidas como fundamentales por los observadores contemporáneos del periodo que abarca nuestro estudio. Los cambios políticos, sociales, culturales y económicos acontecidos en el periodo señalado facilitaron la progresiva y diferenciada incorporación de las mujeres campesinas a las reflexiones y los discursos que elaboraron numerosos teóricos, analistas sociales y políticos del ámbito ideológico y cultural del tradicionalismo nacionalista. Todos ellos empezaron a destacar el papel esencial que las campesinas deberían cumplir en la realización de un amplio y vasto plan de regeneración nacional y revalorización patria
Construyendo la democracia: mujer y participación política en la Italia de posguerra
No full textThis article is to analyze not only the content but the form of the cinematographic newsreels related with woman on the political stage, created in Italy between 1945 and 1953. The main objective is to identify the more popular feminine stereotypes frequently found in the political field in the first years of the Italian democracy. This allows us to witnesses how political participation of Italian women was represented at the movie theaters. Those women inherited an area of action to which traditionally were linked to, as cinematographic Italian newsreels, such as Nuova Luce and Settimana Incom. These studies shed some light on the limited political participation of the collective, as well as their importance.Este artículo lleva a cabo un análisis tanto del contenido como de la forma de las noticias cinematográficas relacionadas con la mujer en el ámbito de la política, producidas en Italia entre 1945 y 1953. El objetivo es establecer cuáles son los estereotipos femeninos más difundidos relacionados con el campo de política en los primeros años de la democracia en Italia. De esta manera se establece cómo se representó en las pantallas de cine la participación política de las mujeres italianas. A estas se les reservarán determinadas parcelas de actuación, con las que tradicionalmente siempre se las ha relacionado y como se aprecia en los noticiarios cinematográficos italianos Nuova Luce y Settimana Incom. El grado de visibilidad en estas informaciones de las mujeres que participaron en política será muy reducido, así como su protagonismo
Eduardo Higueras Castañeda: "Con los Borbones, jamás. Biografía de Manuel Ruiz Zorrilla (1833-1895)", Madrid, Marcial Pons, 2016, 451 págs.
Get PDF«La reconstrucción de la nación». Homogeneización cultural y nacionalización de masas en la España franquista (1936-1959)
Get PDFThe Francoist state was founded as a radical solution to the historical confrontation between two great and mutually incompatible visions of the nation: the liberal and the Catholic one. Expanding on the concept of “national homogenization”, the article explores the processes of State formation in Eastern Europe as a pattern in the formation of the Francoist nation state. It argues that Francoism was substantially an ethnonationalist political regime that fostered an aggressive nationalization of the masses founded upon political violence and Catholic religion. As a result of this political program, which is analyzed, the Republican national community was dismantled and erased, and Spain was “reconstructed” as a culturally homogeneous Catholic national community.En este artículo estudio la renacionalización franquista centrándome en dos referentes esenciales: la violencia y la religión. Planteo que el franquismo constituye un ejemplo de Estado homogeneizador impulsado por un etnonacionalismo extremo que tenía como referente cultural la tradición católica. Paso revista a la función de la cultural alcanzada y el papel que jugó la religiosidad popular como experiencia de la nación franquista. De acuerdo a este análisis propongo que el franquismo logró «reconstruir» la nación española de acuerdo a un proyecto de destrucción del proyecto nacional republicano, experiencia que lo asemeja a otros casos de nacionalización extrema y homogeneización nacional en Europa escasamente atendidos por la historiografía española
La revolución del pudor: escándalos, género y política en la crisis de la Monarquía liberal en España
Get PDFThis article analyzes the performative nature of the great moral and political scandals built around the royal family, which affected the public image and the mechanisms of legitimation of the liberal monarchy in Spain during the reign of Isabel II (1833-1868). I approach the subject from the current perspective of reflection on the historical overlapping of the notions of political virtue and moral scandal that gave rise to the idea of “corruption” in the liberal universe. An idea that, as I have tried to demonstrate, had strong gender connotations, was linked to the nation-state building dynamics, forces a substantial extension of our notion of the political, suggests the historically creative nature of scandals, and demonstrates the heterodox, not necessarily public or conventionally “reasonable” forms, which shaped the very notion of modern public sphere.En este artículo se trata de analizar el carácter performativo de los grandes escándalos morales y políticos en torno a la familia real, que afectaron a la imagen pública y a los mecanismos de legitimación de la monarquía liberal en España durante el reinado isabelino. Abordo el tema desde la perspectiva actual de reflexión sobre la imbricación histórica de las nociones de virtud política y escándalo moral que dio lugar a la idea de «corrupción» en el universo liberal. Una idea que, como trato de demostrar, tuvo fuertes connotaciones de género, estuvo ligada a la dinámica de construcción del Estado nación, obliga a una ampliación sustancial de nuestra noción de «lo político», sugiere el carácter históricamente creativo de los escándalos y demuestra las formas heterodoxas, no necesariamente públicas o convencionalmente «razonables», que fueron conformando, en la práctica, la opinión pública y el régimen de publicidad modernos
Memory and transition in Spain. Exhumations and tributes to executed Republicans
No full textEn este artículo se estudia el «primer ciclo» de exhumaciones de republicanos fusilados por los franquistas durante la Guerra Civil y la posguerra, y enterrados en fosas comunes sin identificar. En este ciclo, que se inició durante la transición a la democracia y se prolongó hasta los años noventa, no se siguió protocolo científico alguno, sino que fue llevado a cabo de forma muy rudimentaria por parte de familiares y amigos. Las reinhumaciones solieron ir acompañadas de actos de homenaje y normalmente estuvieron precedidas de funerales religiosos. En muchas localidades, además de eliminarse los símbolos heredados de la dictadura, se crearon nuevos «lugares de memoria», particularmente mausoleos en los cementerios con inscripciones que rendían tributo a las víctimas del franquismo. En este artículo se comparan las iniciativas de traslado y dignificación de restos que tuvieron lugar en Extremadura, Navarra y La Rioja. Los hallazgos de esta investigación plantean, desde una perspectiva local, algunos interrogantes a la caracterización de la transición española como un período de silencio y olvido sobre los que se pretende reflexionar.This article focuses on the first cycle of exhumations of Republicans executed by Francoists during the Civil War and the post-war period, and buried in non-identified common graves. During this cycle, which started during the transition to democracy and lasted until the late 90s, no scientific protocol was implemented; relatives and friends undertook the task of unearthing and reburying the remains. Reburials usually implied ceremonies paying tribute to the victims and were normally preceded by religious ceremonies. In many of these localities, besides eliminating the old symbols of the dictatorship, new lieux de mémoire were created, particularly mausoleums with inscriptions honoring the victims of Francoism. In this article I compare the unearthing and reburying experiences that took place in Extremadura, Navarra and La Rioja. From a local perspective, the main findings of this research raise some questions about the characterization of the Spanish transition as a period of silence and oblivion that we should reflect upon