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La nueva metamorfosis del nacionalismo en América Latina
En América Latina pocas palabras se utilizan con tanta insistencia en los discursos oficiales y políticos como la nación o lo nacional. Sin embargo, pocas regiones del mundo tienen una noción tan ambigua de lo que representa su propia nacionalidad, al menos en los términos convencionales europeos, como lo demuestra la actual proliferación de actores políticos vinculados a una progresiva organización de grupos étnicos que reclaman una mayor cuota de autonomía territorial y política, desde México hasta Chile. Dos centurias después de la independencia de las Repúblicas hispanoamericanas, sus concepciones de nación e identidad nacional están comenzando a experimentar una nueva metamorfosis
Más vale maña que fuerza: el abuso de las normas de libre competencia
El presente trabajo busca analizar el fundamento teórico del uso abusivo de acciones legales como una práctica para generar barreras de entrada al mercado. Su análisis se desarrollará bajo la óptica de las normas de libre competencia buscando argumentar si la inclusión de dicha cláusula en el Decreto Legislativo 1034 fue acertada o no
Apuntes sobre el contrato de concesión privada
Los servicios de fotocopiado en una universidad o el valet parking de un restaurante pueden ser, como muchos otros ejemplos, objeto de un contrato de concesión privada. El contrato de concesión privada es un contrato atípico. Es decir, no tiene reglas legales específicas; sin embargo, ello no afecta, en modo alguno, su reiterada utilización en nuestro país. Precisamente, los autores del presente artículo desarrollan los elementos esenciales y principales obligaciones de esta interesante figura contractual. Asimismo, analizan las diferencias entre el contrato de concesión privada y otras figuras contractuales afines
Enrique Varsi Rospigliosi, Tratado de derecho de familia. 4 volúmenes. Lima: Gaceta Jurídica-Universidad de Lima, 2012-2013.
Democracia sin partidos
El presente artículo argumenta que la democracia sin partidos explica el surgimiento del populismo autoritario en los países latinoamericanos. Por un lado, genera una alta preferencia de tiempo en los gobernantes, empujándolos a obtener resultados inmediatos; por otro, crea una demanda en la ciudadanía por orden político. Para que la democracia sea consistente con los requerimientos del crecimiento económico, por tanto, necesariamente ha de ir acompañada por un sistema de partidos
Autonomía y drogas
La jurisprudencia y la doctrina argentinas se han pronunciado por permitir el consumo de drogas y castigar su suministro. Sin embargo, desde el punto de vista del derecho a la autonomía, esta distinción es difícil sostener: el Estado no puede consagrar un derecho a consumir drogas a la vez que castiga penalmente la conducta que resulta un antecedente necesario de tal consumo. Por otra parte, la autonomía es un derecho que solo cabe invocar en ciertos casos, pero no si la voluntad del sujeto se encuentra comprometida por el uso de las drogas. Por eso debe diferenciarse entre distintos tipos de drogas según su efecto sobre la autonomía del sujeto. Cuando el acto de drogarse no es autónomo, cobra vigor el deber estatal de proteger la salud del individuo. Tal deber resulta incompatible con el castigo penal del consumidor, pero no con otras medidas, como los tratamientos compulsivos de desintoxicación y el castigo del suministro
Digresiones abiertas sobre el concepto de riesgo país
El presente artículo tiene por objeto enfocar el concepto “riesgo-país” tal como este se trata en la literatura financiera, económica y gerencial reciente. Luego de aproximarnos a las principales definiciones y planos de discusión con los que se ha venido enfocando el tema –y construyendo metodologías– en las últimas décadas, en estas líneas nos interesa ponderar tanto los avances conceptuales como las áreas donde aún existen limitaciones significativas (en la tarea de predecir riesgos a base de data accesible). En estas ponderaciones encontramos que existen múltiples retos pendientes de superación en el desarrollo de una teoría –y metodologías de construcción de índices de riesgo país capaz de anticipar con mayor ajuste eventos inesperados
Marxismo, comunismo y derecho: cómo el marxismo llevó al desorden y al genocidio en la antigua Unión Soviética
Este artículo trata acerca del marxismo y de cómo este ha sido interpretado y aplicado en los países comunistas que lo han proclamado como su ideología oficial, particularmente la antigua Unión Soviética. Tal parece que la violencia y la falta de legalidad, tan comúnmente exhibidas por los regímenes comunistas, han terminado siendo en los hechos una consecuencia natural de la propia ideología marxista. Karl Marx, después de todo, concibió básicamente el derecho como garante y justificador de la dominación de clases. Sobre esa base definió el Estado y sus leyes como meros instrumentos de opresión que tendrían que desaparecer cuando la etapa final del comunismo se lograra. Mientras tanto –escribió Marx– la ley en un Estado socialista puro no debe ser más que la mera imposición (por una élite socialista) de la “dictadura del proletariado”. Los efectos prácticos de tales doctrinas marxistas, adoptadas por los gobiernos que han acogido al marxismo como su ideología oficial, son el principal objeto de análisis de este artículo
Dan Ariely. Predictably Irrational: The Hidden Forces That Shape Our Decisions. Harper Collins, 2008, 294 pp
La idea de un mundo sin Dios
La idea de un mundo sin Dios puede resultar intolerable para el común de los mortales. Después de todo, la vida carecería aparentemente de sentido si no existiera un ideal respecto a lo que sucede una vez que nuestro tiempo en la Tierra se ha terminado. ¿Solamente hay silencio? ¿O existe la esperanza de un despertar, de un espacio de gozo si nos portamos bien? ¿Y si nos portamos mal? ¿El castigo es perpetuo? A fin de cuentas, ¿cuál es nuestra misión en el mundo? ¿Qué es lo que debemos buscar? Mejor aún: ¿el cine es capaz de dar respuestas a este tipo de preguntas? La respuesta lógica es negativa porque las mejores películas siempre generan más preguntas. El cine de Ingmar Bergman se inserta en esta línea de naturaleza existencial