Zeitschriftenserver von Hamburg University Press Verlag der Staats- und Universitätsbibliothek Hamburg
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Auf den Spuren der Attentate vom 13. November 2015: Weibliche Blicke auf Paris in Survivre von Frederika Amalia Finkelstein
Full text linkDie Pariser Attentate vom 13. November 2015 haben sich tief in das kollektive Gedächtnis Frankreichs eingeschrieben und bereits kurze Zeit später erste literarische Auseinandersetzungen hervorgerufen, zu denen auch Frederika Amalia Finkelsteins Roman Survivre (2017) zählt. Dieser Stadttext beleuchtet die Folgen jener traumatischen Ereignisse aus der Sichtweise der Erzählerin und Protagonistin Ava, die als Flâneuse durch die von Terror und Gewalt geprägte Stadt streift. Der vorliegende Artikel untersucht, inwiefern sich die Verarbeitung des Traumas aus ihrer femininen Perspektive im urbanen Raum manifestiert. Im Zentrum der Analyse stehen die Phasen der Traumabewältigung, die mit der Struktur des autobiographisch inspirierten Werks korrespondieren und sich in der subjektiven Wahrnehmung und Nutzung des virtuellen und physischen Stadtraums widerspiegeln. Dabei offenbart sich, dass die französische Hauptstadt nicht nur als lieu de mémoire, sondern auch als Spiegel von Avas psychischer Verfasstheit fungiert.The Paris attacks of November 13, 2015, have left an indelible mark on French collective memory, inspiring immediate literary reactions such as Frederika Amalia Finkelstein’s novel Survivre (2017). In an urban context, this narration explores the aftermath of these traumatic events through the perspective of the narrator and protagonist Ava. She roams the city marked by terror and violence, assuming the role of a flâneuse. The present contribution examines how trauma processing unfolds in the urban space from a feminine perspective. The analysis centres on the phases of coping with trauma, which correspond to the structure of the autobiographically inspired work and are reflected in Ava’s subjective perception and interaction with both virtual and physical spaces. This reveals that the French capital not only serves as a lieu de mémoire but also as a reflection of her psychological state
Sur la zone: Die französische chanson réaliste und die Inszenierungen ihrer Interpretinnen als „banlieusardes“
Full text linkIn der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts treten zunehmend Frauen das Erbe von Aristide Bruant und seiner urban geprägten chanson populaire an. Dabei fällt auf, dass sich die bei Bruant häufig noch humoristische Darstellung des Elends und der marginalen Existenz von Landstreicher:innen und Prostituierten zunehmend in eine Klage über die Lebenskonditionen der classes populaires in den Randbezirken und der nahen Banlieue von Paris wandelt. Betrachtet man die Lieddichtung vom entre-deux-guerres bis zum Beginn der 1950er Jahre, so lässt sich eine schrittweise Transformation des Bildes der Pariser Banlieue betrachten, die auch die posture der Sängerinnen betrifft. Der Beitrag zeichnet die sukzessive Verwandlung der Banlieuedarstellung und ihre Verflechtung mit der Inszenierung von Weiblichkeit nach. Als Grundlage dienen dabei insbesondere Lieder von Fréhel, Damia, Lucienne Delyle und Édith Piaf sowie von Yvette Guilbert, welche die Figur der „pierreuse“ in der Liedkultur der chanson réaliste verbreitet hat. In the first half of the 20th century, women increasingly took up the legacy of Aristide Bruant and his urban-influenced chanson populaire. It is noticeable that Bruant\u27s mostly humorous depictions of misery and marginalisation of tramps and prostitutes were increasingly transformed into lamentations about the living conditions of the classes populaires in the outskirts and the nearby banlieue of Paris. Looking at song poetry from the entre-deux-guerres to the early 1950s, a gradual transformation of the image of the Parisian banlieue can be observed, which also affects the posture of the female singers. The article traces the successive transformation of the banlieue image and its intertwining with the staging of femininity. In particular, songs by Fréhel, Damia, Lucienne Delyle and Édith Piaf as well as by Yvette Guilbert, who popularised the figure of the “pierreuse” in the song culture of the chanson réaliste, serve as a basis for this analysis. 
Review of BAHRU ZEWDE, ኅብር ሕይወቴ፡ ግለ ታሪክ (ḫǝbr ḥǝywäte: gǝllä tarik, ‘My Composite Life: Autobiography’)
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Review of FRIEDRICH JULIUS BIEBER, Reisen nach Äthiopien, Tagebücher 1904, 1905, 1909 ed. SAYURI YOSHIDA
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The Historical Geography of Betä Ǝsraʾel (Ethiopian Jewish) Involvement in the Conflict between the Solomonic Kingdom and the Forces of Imām Aḥmad b. Ibrāhīm al-Ġāzī
Full text linkThe Səmen Mountains, the core region of Betä Ǝsraʾel political autonomy (fourteenth–seventeenth century), played a key role in the sixteenth-century conflict between the Solomonic Kingdom and the forces of Imām Aḥmad b. Ibrāhīm al-Ġāzī. While the involvement of the autonomous Betä Ǝsraʾel in this conflict has been addressed in scholarship, the sites associated with this involvement had not been accurately pinpointed. In 1959, Charles Fraser Beckingham published an article, in which he traced geographical aspects of the campaigns of 1542 waged as part of the above-mentioned conflict. A key site which he addressed was the ‘Mountain of the Jews’. This stronghold played a key role in these campaigns, and within it, the Solomonic monarchy found a safe haven and a base from which to launch the war to re-take the northern Ethiopian Highlands. Beckingham correctly suggested a general location for this stronghold but was unable to locate it with precision due to lack of detailed geographical information on the eastern Səmen Mountains. Based on a detailed examination of historical and modern maps, satellite images, and information posted on social media, this study suggests an exact location for this stronghold and other sites mentioned in the context of Betä Ǝsraʾel involvement in the conflict in question. This enables this involvement to be re-evaluated and better understood in light of the precise geographical context of the events in question
Review of SAMANTHA KELLY, Translating Faith: Ethiopian Pilgrims in Renaissance Rome
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Wandern, Beobachten, Erinnern und Schreiben in der Poebene: Raum und Präsenz bei Celati, Mozzi und Trevisan
Full text linkAusgehend von den Topoi des Spaziergängers und des Flaneurs als den bekanntesten literarischen Figurationen von Präsenz bzw. Fortbewegung im Außenraum wird anhand von drei ausgewählten Texten der italienischen Gegenwartsliteratur die spezifische Thematisierung des Umherwanderns in peripheren, suburbanen Gegenden der Poebene, die weder Garten- oder Parklandschaft (wie im Spaziergang) noch Großstadt (wie beim Flanieren) sind, beleuchtet. So lässt sich der umherwandernde, fast dokumentarisch seine Beobachtungen notierende Ich-Erzähler von Gianni Celatis ‚Wandertagebuch‘ Verso la foce (1989) als ‚Spazierseher‘ definieren, während in den autofiktionalen Romanen Fantasmi e fughe (1999) Giulio Mozzis und I quindicimila passi (2002) Vitaliano Trevisans, in denen das Durchwandern des padanischen Außenraums einen Gedächtnisprozess hervorrufen oder begleiten soll, von ‚Erinnerungsflaneuren‘ gesprochen werden kann. An diese Texte, ganz besonders an Celatis Verso la foce, können Konzepte der Posthermeneutik Gumbrechts und Merschs angelegt werden, da die literarische Verarbeitung räumlicher Präsenz auch bei Celati von der Gumbrechtschen Prämisse einer „Selbstentbergung der Welt“ geleitet wird und sich bevorzugt entlegenen Orten und marginal erscheinenden Dingen zuwendet, was mit dem „Unabgegoltenen“, laut Mersch zentraler Gegenstand der Posthermeneutik, korreliert werden kann.Based on the topoi of the ‘wanderer’ (Spaziergänger) and the flâneur as the best-known literary figurations of presence and locomotion in outdoor space, the specific thematization of wandering in peripheral, suburban areas of the Po Valley, which are neither garden or parkland (as in the Spaziergang) nor urban (as in the flânerie), will be examined on the basis of three selected texts from contemporary Italian literature. Thus the wandering, almost documentary-like first-person narrator of Gianni Celati’s ‘Poe Valley diary’ Verso la foce (1989) can be defined as a Spazierseher, while in the autofictional novels Fantasmi e fughe (1999) by Giulio Mozzi and I quindicimila passi (2002) by Vitaliano Trevisan, where the wandering through the Padanian exterior is intended to evoke or accompany a memory process, we can speak of Erinnerungsflaneure. To these texts, in particular to Celati’s Verso la foce, the concepts of Gumbrecht’s and Mersch’s post-hermeneutics can be applied since Celati’s literary processing of spatial presence is guided by very similar premises to Gumbrecht’s “Selbstentbergung der Welt” and turns preferentially to remote places and things that appear marginal, which can be correlated with the “Unabgegoltene”, according to Mersch the central object of post-hermeneutics
El signo de las formas en Facundo, civilización y barbarie, de Domingo Faustino Sarmiento: Acerca de la primera recepción del texto y su producción de presencia, desde la sugestión del paisaje a la materialidad del texto
Full text linkFacundo, Civilization and Barbarism, has prompted a long list of studies in which genre classification, rhetorical devices, and historical context are the central axes from which scholars attempt to shed light on the aesthetic and historiographic value of the text. Beyond this, however, the focus of this work is on the evocation of landscapes—both geographical and ideological-political. We aim to explore the construction of meaning within the text, not only through its verbal referential value, but also through its formal aspects and the medium through which it circulates. That is to say, the discourse carries its own intrinsic meaning—literary, novelistic—which also entails a significance that is expressed and deepened through its formal structure and material medium. These elements converge in what the work communicates beyond its concrete referentiality, asserting itself as a presence.Facundo, civilización y barbarie, ha suscitado una larga lista de estudios en los que la catalogación genérica, los recursos retóricos y el contexto histórico, son el centro desde el cual se intenta echar luz sobre lo estético y sobre el valor historiográfico del texto. Más allá de esto, lo que interesa en este trabajo es enfocarnos en la sugestión de paisajes, geográficos e ideológico-políticos. Intentamos exponer la construcción de sentido que se operó en el texto, pero no únicamente por su valor referencial verbal, sino desde los aspectos formales y el objeto de circulación. Es decir, que el discurso porta con un sentido propio, lo literario, novelado, que además conlleva una significación que es expresada y profundizada desde lo formal y el soporte material; cuestiones que confluyen en lo que la obra comunica más allá de su referencialidad concreta y que se impone como presencia
Ambient Landscapes and Minority Heritage. Representing Jewish Histories in the United Kingdom
Full text linkStemming from a larger study aimed at considering emic views of heritage at the grassroots level of British Jewish communities, this article explores the topic of minority agency through a discussion of the different ways in which Jewish British citizens would like to see Jewish history and culture represented in the cities of the United Kingdom. Drawing upon anthropological literature on the agency of landscapes and material objects and on the notion of ambience understood as the background cultural/material environment, I focus on my interlocutors’ views about visual representations of this heritage and put forward two interrelated sets of arguments. First, I suggest that my conversation partners imbue spaces pertaining to Jewish heritage with agency to inform the wider community about Jewish history. Second, I propose that their sense of belonging to British society and the overall sense of well-being are in turn affected by the agentive capacities of these sites, some of which are visually prominent whilst others are hidden from sight or unmarked.
Ways of Seeing: Anthropological Approaches to Right-Wing Movements
Full text linkThe article shows the diversity of ethnographic work on the far right. It distinguishes between different approaches, highlighting their potential for the anthropology of right-wing movements: participant observation, interview-based studies, and a focus on cultural semiotics and political economy