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La politique et le parcours religieux de Constantin, entre visions et révisions
Get PDFFRANÇAIS: Dans "Costantino il vincitore", Alessandro Barbero passe au crible les sources et l’historiographie
constantiniennes de manière très critique et souvent profitable. À partir de l’ouvrage de Barbero, cet article discute de quatre points touchant à la politique ou au parcours religieux de Constantin: tout d’abord, la question des récits de visions, réfutées par Barbero, et de leur influence historiographique; puis celle de la conversion et des permanences païennes dans l’iconographie et sur les monnaies. Enfin, après avoir discuté du traitement réservé aux documents constantiniens et de la querelle donatiste, nous reviendrons sur la tolérance plus ou moins grande manifestée par l’empereur envers les païens et les juifs, et sur la manière dont Eusèbe présente les activités et le parcours religieux du prince dans la Vita Constantini, en nous écartant parfois sensiblement de l’analyse proposée par Barbero. / ENGLISH: In his book "Costantino il vincitore", Alessandro Barbero carefully examines the Constantinian
sources and historiography, in a critical and often profitable manner. This article discusses 4 issues concerning the religious path and policy of Constantine, sometimes significantly departing from Barbero’s positions: first, the Constantinian visions (dismissed by Barbero) and their influence in some ancient historiographical debates; then, the conversion of Constantine and the question of pagan permanences in iconography and coins issues. Afterwards, it discusses Barbero’s treatment of the Constantinian constitutions and letters, especially those pertaining to the Donatist controversy. Finally, it examines the lesser or greater religious toleration of Constantine
for pagans and Jews, and the description of the emperor’s religious path and activities given by Eusebius of Caesarea
Signorie del Mezzogiorno d’Italia. Sguardi incrociati. Replica
Get PDFITALIANO: Nella sua risposta alle osservazioni dei lettori di "Signorie di Mezzogiorno", l’autore fornisce alcune
informazioni sulla genesi della sua ricerca e riflette sul nesso fra modelli idealtipici di signoria rurale e specificità del suo caso di studio. / ENGLISH: In his response to the observations of the readers of "Signorie di Mezzogiorno", the author provides some information on the genesis of his research as well as his reflections on the link between pure type models of the rural seigneurie and the specificities of his case study
Di regine, sante e eretiche. Su Guglielma e sulla recente storiografia
Get PDFITALIANO: Nella seconda metà del XIII secolo a Milano vive una donna di nome Guglielma ritenuta santa in vita, e per tale ragione sepolta nel cimitero dell’abbazia cisterciense di Chiaravalle, e condannata per eresia post mortem in un processo inquisitoriale svoltosi nel 1300. Il passaggio dalla santità, locale e pubblica, all’eresia è solo una delle molteplici metamorfosi di una donna che mostra una irresistibile “forza di contemporaneità”. Attraverso il confronto con la storiografia internazionale il contributo analizza non solo la figura di Guglielma all’interno dei processi inquisitoriali, dove santità ed eresia coesistono, ma anche le molteplici legendae agiografiche e le sacre rappresentazioni che hanno indotto alcune studiose a sovrapposizioni e commistioni, secondo il modello del metodo filologico-combinatorio, accuratamente decostruite. / ENGLISH: In the second half of the thirteenth century a woman named Guglielma who lived in Milan was considered a saint in vita. For this reason, she was buried in the churchyard of the Cistercian abbey of Chiaravalle, only to be condemned post mortem as heretic following an inquisitorial trial that took place in 1300. The shift from sainthood, publicly recognized at a local level, to heresy, is just one of the many metamorphoses of a woman that embodies an irresistible connection to our contemporary present. Against the backdrop of international scholarship,
the article considers Guglielma not merely as a historical figure, by analysing the inquisitorial trials in which sanctity and heresy tend to coexist, but also the many hagiographies and sacre rappresentazioni which induced many scholars to overlap and blend different sources in order
to produce one Guglielma (according to the so-called philological combinatorial method), here accurately deconstructed
Il monachesimo romano: un'identità sbiadita
Get PDFITALIANO: Il contributo illustra la genesi del progetto "Roma religiosa" e ne fornisce le coordinate generali.
La storia del monachesimo romano è infatti ancora in parte da scrivere. La relativa scarsità di fonti documentarie edite, ma anche la mancanza dei fondi di molte importanti istituzioni cenobitiche che – per diverse ragioni – non ci sono pervenuti, hanno reso finora assai complessa la
ricostruzione di un rapporto tra monasteri e città. La ricerca è resa ancora più difficile dall’assenza di fonti narrative. Sono invece molto migliori le nostre conoscenze sulle fondazioni mendicanti, presenti in città a partire dagli anni Venti del XIII secolo ma con una netta prevalenza
della documentazione relativa alle comunità femminili. / ENGLISH: The article illustrates the genesis of the "Religious Rome" project and provides a general overview.
The history of Roman monasticism has yet to be written, at least in part. Until now, the relative paucity of edited sources coupled with the absence of the fonds of many important monastic institutions, which for various reasons have not come down to us, accounts for the difficulties
in reconstructing the relationship between the monasteries and the city. Research is further complicated by the absence of narrative sources. On the other hand, we are better informed on the institutions of the Mendicant Orders, present in the city from the 1220s, although in this
case most of the documentation is relative to the female communities
Boncompagno da Signa da retore a storiografo
Get PDFITALIANO: Analizzando il brevissimo giro d’anni in cui Boncompagno da Signa, magister di ars dictaminis compose e poi rivide il "Liber de obsidione Ancone" (1198-1201) e le parole del prologo dell’opera, si individua nella polemica consapevolezza autoriale di Boncompagno la motivazione che lo portò a comporre il Liber, con cui intese guadagnare la storiografia al dominio della retorica accademica; si inquadra inoltre il Liber come prodotto del tutto originale nel panorama della storiografia cittadina coeva. / ENGLISH:
This paper examines the novelty of magister Boncompagno da Signa’s "Liber de obsidione Ancone" (1198-1201) in comparison to the communal historiography. Starting from the Boncompagno’s biography and works, and from the prologus of the Liber; it emphasizes Boncompagno’s autorship as well as his attempt to acquire the writing of history to the domain of academic rhetoric
I miracoli del parto: personaggi e rituali nelle fonti agiografiche tra XIII e XVI secolo
Get PDFITALIANO: Ricostruire correttamente la scena del parto, così come le personalità e le azioni di coloro che assistevano la partoriente nel periodo medievale, risulta un compito difficile, non privo di ambiguità. Il soggetto per essere chiarito necessita di studi nell’ambito dell’antropologia, della religione, della storia della medicina. Attraverso l’analisi dei racconti dei miracoli del parto, presenti in testi agiografici (processi di canonizzazione e libri miraculorum) redatti dal XIII all’inizio del XVI secolo – alcuni dei quali inediti –, si è cercato di aumentare le conoscenze sull’argomento. Tali fonti appaiono fondamentali per contribuire alla storia delle malattie e della salute della donna e del parto nel periodo medievale. / ENGLISH: It is not always easy to reconstruct the childbirth scene correctly, and the personalities and actions of those assisting labouring women during the Middle Ages can also remain ambiguous. In order elucidate the subject of childbirth, the topic must to be approached through the lens of anthropology, religion and medicine. In particular, it is possible to gather new information through the analysis of hagiographical texts (canonization processes and libri miraculorum) – some of which are still unpublished – dating from the thirteenth to the beginning of the sixteenth century, in which the survival of either mother or child is often viewed as a miracle. These sources are fundamental to the history of women’s health care and childbirth in late Middle Ages
La cancelleria segreta sforzesca al tempo del duca Francesco II (1522-1535): contributo a una storia documentaria del ducato di Milano durante le Guerre d'Italia
Get PDFITALIANO: La cancelleria segreta sforzesca ha rappresentato uno dei casi di studio più esplorati nell’ambito
della “storia documentaria delle istituzioni”. La storia della segreta, tuttavia, è rimasta incompleta: gli anni al potere di Francesco II (1522-1535) non sono stati oggetto di ricerca. L’articolo intende colmare questa lacuna, e si propone anche di offrire considerazioni di più ampio respiro
sulla complessità della seconda “restaurazione” sforzesca. La prospettiva storico-documentaria fa emergere un forte grado di progettualità nell’azione di governo di Francesco II, capace, tra enormi difficoltà, di rivestire un ruolo fondativo nell’assetto istituzionale dello Stato di Milano
nell’età moderna. / ENGLISH: The Sforza secret chancery is one of the most investigated case studies in the context of the “documentary history of the institutions”. The chancery’s history, however, has remained incomplete:
scholars have neglected the years of Francesco II (1522-1535). This article aims to fill this gap, offering broader considerations on the complexity of the second Sforza “restoration”. The perspective of documentary history highlights the strong political agency underlying Francesco
II’s governance. Despite his predicaments, Francesco proved to be able to actively design important elements of what would become the institutional framework of the State of Milan in the early modern period
Predicazione e teologia politica: sulle omelie di Leone VI il Saggio (866-912)
Get PDFITALIANO: Nel panorama della storia della predicazione bizantina, spicca la figura di Leone VI il Saggio,
l’imperatore-predicatore. Fu un personaggio poliedrico e versatile, abilissimo politico, legislatore, stratega, spregiudicato quanto basta per contrapporsi alla gerarchia ecclesiastica allo scopo di piegarla ai propri fini. L’articolo esamina la peculiare teologia politica di Leone, ricercandone le tracce nelle omelie, in particolar modo nella lunga e articolata Laudatio funebris di Giovanni
Crisostomo, in cui egli riprende una fonte rielaborandola in modo apparentemente minimo, ma in realtà decisivo, con piccole inserzioni significative con cui ribadisce la stretta unione, ma non la sudditanza, tra ius e potere imperiale. / ENGLISH: In the framework of the history of Byzantine preaching, Leo VI the Wise, the emperor-preacher,
stands out. He was a multifaceted and versatile character, a skilled politician, legislator, strategist,
and unscrupulous enough to oppose the church hierarchy in order to bend it to his own ends. The article examines Leo’s unique political theology, by searching for its traces in homilies, especially in the long and articulated Laudatio funebris Iohannis Chrisostomi, in which he reclaims a source by re-elaborating it in a way that seems minor but is in fact quite decisive. He achieves this with small yet meaningful insertions which reaffirm the close union, but not the subjection, between ius and imperial power
The "Justification" of Johannes Parvus: when preaching makes itself the advocate of tyrannicide
Get PDFThe murder of Louis, duke of Orléans, in November 1407 was the starting point of a bitter feud between the two great rival houses of the kingdom of France, the Armagnacs and the Burgundians. This was no random killing and had been engineered by John, duke of Burgundy. Once the deed was done, this mighty vassal of Charles VI, the mad king of France, had to find someone good enough for his defence. Master Jean Petit, a member of the University of Paris, devised and delivered the Justification of the Duke of Burgundy, a well-known speech, with all the attributes
and technical characteristics of a medieval sermon, which barely, even at that time, managed to justify the unjustifiable