Fikiran Masyarakat
Not a member yet
89 research outputs found
Sort by
Penggunaan Insulin dan Vaksin Meningitis Kepada Jemaah Haji Menurut Perspektif Islam
Get PDFPerkembangan sains dan teknologi telah memberi impak positif terhadap kehidupan manusia termasuk dalam penghasilan produk makanan dan perobatan. Dewasa ini telah timbul pelbagai isu halal haram sama ada berkaitan dengan bahan yang digunakan, cara pemprosesan dan penyediaan barangan akhir kepada para pengguna. Khususnya berkaitan dengan bahan yang digunakan, isu yang seringkali timbul adalah sumber berasaskan khinzir dan derivatifnya, darah, bangkai, alkohol dan arak. Sejajar dengan itu, dalam menangani isu berkenaan para fuqaha telah mengemukakan pendekatan bervariasi sebagai jalan penyelesaian terhadap persoalan yang timbul sama ada berasaskan sumber primer dan sekunder hukum Islam. Sumber hukum ini dimobilasikan melalui ijtihad sama ada berbentuk jama’i ataupun fardi. Dalam menjana aktiviti ijtihad, beberapa nilai baru boleh diambil kira bagi memantapkan hukum yang akan diputuskan. Antaranya nilai budaya dan nilai saintifik. Justeru, kertas kerja ini akan menjelaskan tentang proses istihalah dalam perspektif ulama islam dahulu dan ulama islam masa kini hubungan timbal baliknya dengan hukum Islam. Beberapa isu tentang penggunaan obat-obatan berunsurkan benda haram bagi Jemaah haji akan dibincangkan bagi merealisasikan pengambilkiraan nilai saintifik dalam penetapan hukum Islam
Perspektif Kajian Kepimpinan and Keusahawanan Islam
Get PDFPerbincangan didalam seminar – seminar atau dakwah – dakwah yang sedia ada telah memperkuatkan keyakinan kita bahawa pergerakan atau perjuangan dakwah Islam di serantau nusantara, baik dibidang pemikiran dan aqidah Islam mahupun pergerakan massa (mass mobilization), begitu juga dibidang ibadat serta dakwah secara umum – kesemuanya ini memerlukan penyelidikan yang lebih bersungguh – sungguh. Penyelidikan yang bersungguh – sungguh tidak sahaja perlu untuk mengkaji strategi penggemblengan massa tetapi perlu mengkaji hala tuju massa atau umat itu hendak dikerahkan atau digemblengkan. Adakah umat Islam hendak digemblengkan kedalam urusan – urusan iktisad ?, atau ibadat ? ataupula siasah ?, ataupula ketiga unsur – unsur yang disebutkan dan unsur – unsur lain yang relevan diberikan pertimbangan yang wajar dalam usaha menggemblengkan umat Islam. Adalah dipercayai bahawa jika penyelidikan dilakukan, maka dengan sendirinya akan membangkitkan kesedaran bahawa pergerakan atau perjuangan umat Islam sekarang tidak akan memadai dengan syarahan – syarahan, seruan dakwah dan kecaman yang terlihat seperti melepaskan geram atau memenuhi naluri berpidato ini sahaja. Sebaliknya disamping pidato yang menggelorakan semangat, pergerakan Islam kini memerlukan cadangan perencanaan jangka pendek dan perencanaan jangka panjang. Seperti yang telah dicontohkan dalam jangka panjang tentang pengkajian usaha menyelaraskan dakwah kepimpinan dalam bidang pengkajian dan penyelidikan dalam tafsiran Al-Quran, serta pengkajian dan mewujudkan satu model sistem ekonomi Islam. Kita sedari juga betapa perlunya pergerakan kepimpinan dan keusahawanan Islam mengadakan penilaian kembali (re-evaluation) setiap kegiatan dari semasa ke semasa serta strategi – strategi yang digunakan untuk mencapai matlamat yang diperjuangkan. Tidaklah memadai jika matlamat yang hendak dituju dengan ungkapan yang terlalu umum seperti “Menerapkan syariat Allah di bumiâ€. Serta yang paling penting ialah melakukan kritikan terhadap diri sendiri (self criticism) secara jujur dan ikhlas supaya dari semasa ke semasa kesilapan yang diperbuat dapat diinsafi dan dibetulkan manakala kualiti dan hasil amalan dapat diperbaiki pula.Perbincangan didalam seminar – seminar atau dakwah – dakwah yang sedia ada telah memperkuatkan keyakinan kita bahawa pergerakan atau perjuangan dakwah Islam di serantau nusantara, baik dibidang pemikiran dan aqidah Islam mahupun pergerakan massa (mass mobilization), begitu juga dibidang ibadat serta dakwah secara umum – kesemuanya ini memerlukan penyelidikan yang lebih bersungguh – sungguh. Penyelidikan yang bersungguh – sungguh tidak sahaja perlu untuk mengkaji strategi penggemblengan massa tetapi perlu mengkaji hala tuju massa atau umat itu hendak dikerahkan atau digemblengkan. Adakah umat Islam hendak digemblengkan kedalam urusan – urusan iktisad ?, atau ibadat ? ataupula siasah ?, ataupula ketiga unsur – unsur yang disebutkan dan unsur – unsur lain yang relevan diberikan pertimbangan yang wajar dalam usaha menggemblengkan umat Islam. Adalah dipercayai bahawa jika penyelidikan dilakukan, maka dengan sendirinya akan membangkitkan kesedaran bahawa pergerakan atau perjuangan umat Islam sekarang tidak akan memadai dengan syarahan – syarahan, seruan dakwah dan kecaman yang terlihat seperti melepaskan geram atau memenuhi naluri berpidato ini sahaja. Sebaliknya disamping pidato yang menggelorakan semangat, pergerakan Islam kini memerlukan cadangan perencanaan jangka pendek dan perencanaan jangka panjang. Seperti yang telah dicontohkan dalam jangka panjang tentang pengkajian usaha menyelaraskan dakwah kepimpinan dalam bidang pengkajian dan penyelidikan dalam tafsiran Al-Quran, serta pengkajian dan mewujudkan satu model sistem ekonomi Islam. Kita sedari juga betapa perlunya pergerakan kepimpinan dan keusahawanan Islam mengadakan penilaian kembali (re-evaluation) setiap kegiatan dari semasa ke semasa serta strategi – strategi yang digunakan untuk mencapai matlamat yang diperjuangkan. Tidaklah memadai jika matlamat yang hendak dituju dengan ungkapan yang terlalu umum seperti “Menerapkan syariat Allah di bumiâ€. Serta yang paling penting ialah melakukan kritikan terhadap diri sendiri (self criticism) secara jujur dan ikhlas supaya dari semasa ke semasa kesilapan yang diperbuat dapat diinsafi dan dibetulkan manakala kualiti dan hasil amalan dapat diperbaiki pula
Istihalah Dalam Pandangan Islam
Get PDFPerkembangan sains dan teknologi telah memberi impak positif terhadap kehidupan manusia termasuk dalam penghasilan produk makanan dan bukan makanan. Dewasa ini telah timbul pelbagai isu halal haram sama ada berkaitan dengan bahan yang digunakan, cara pemprosesan dan penyediaan barangan akhir kepada para pengguna. Khususnya berkaitan dengan bahan yang digunakan, isu yang seringkali timbul adalah sumber berasaskan khinzir dan derivatifnya, darah, bangkai, alkohol dan arak. Sejajar dengan itu, dalam menangani isu berkenaan para fuqaha telah mengemukakan pendekatan bervariasi sebagai jalan penyelesaian terhadap persoalan yang timbul sama ada berasaskan sumber primer dan sekunder hukum Islam. Sumber hukum ini dimobilasikan melalui ijtihad sama ada berbentuk jama’i ataupun fardi. Dalam menjana aktiviti ijtihad, beberapa nilai baru boleh diambil kira bagi memantapkan hukum yang akan diputuskan. Antaranya nilai budaya dan nilai saintifik. Justeru, kertas kerja ini akan menjelaskan tentang proses istihalah dalam perspektife ulama islam dahulu dan ulama islam masa kini hubungan timbal baliknya dengan hukum Islam. Beberapa isu tentang makanan dan minuman akan dibincangkan bagi merealisasikan pengambilkiraan nilai saintifik dalam penetapan hukum Islam.Perkembangan sains dan teknologi telah memberi impak positif terhadap kehidupan manusia termasuk dalam penghasilan produk makanan dan bukan makanan. Dewasa ini telah timbul pelbagai isu halal haram sama ada berkaitan dengan bahan yang digunakan, cara pemprosesan dan penyediaan barangan akhir kepada para pengguna. Khususnya berkaitan dengan bahan yang digunakan, isu yang seringkali timbul adalah sumber berasaskan khinzir dan derivatifnya, darah, bangkai, alkohol dan arak. Sejajar dengan itu, dalam menangani isu berkenaan para fuqaha telah mengemukakan pendekatan bervariasi sebagai jalan penyelesaian terhadap persoalan yang timbul sama ada berasaskan sumber primer dan sekunder hukum Islam. Sumber hukum ini dimobilasikan melalui ijtihad sama ada berbentuk jama’i ataupun fardi. Dalam menjana aktiviti ijtihad, beberapa nilai baru boleh diambil kira bagi memantapkan hukum yang akan diputuskan. Antaranya nilai budaya dan nilai saintifik. Justeru, kertas kerja ini akan menjelaskan tentang proses istihalah dalam perspektife ulama islam dahulu dan ulama islam masa kini hubungan timbal baliknya dengan hukum Islam. Beberapa isu tentang makanan dan minuman akan dibincangkan bagi merealisasikan pengambilkiraan nilai saintifik dalam penetapan hukum Islam
Dakwah Sebagai Madrasah Pengokohan Jatidiri Seorang Muslim
Get PDFIntisari daripada dakwah Rasulullah adalah petunjuk, pedoman, bagaimana manusia mampu menjaga nilai dan martabatnya agar tidak tergelincir. Maka dengan itu upaya dakwah terus dilakukan untuk mengingatkan dan mengembalikan manusia kepada fitrahnya.Manusia memiliki unsur jasmaniah dan rohaniahnya yang memiliki potensi yang mampu membawanya kederajat yang lebih tinggi, bila unsur-unsur itu berkembang baik sesuai dengan tuntutan Allh SWT. Namun manusia juga memliki peluang untuk turun derajat bahkan lebih rendah daripada binatang, jika dia tidak mampu mengembangkan jasmaniah dan rohaniahnya sesuai dengan tuntutan Allah SWT dan sunnatullah yang berlaku. Maka dari itu untuk pembentukan proses kepribadian seorang muslim harus didasari dengan nilai-nilai agama, disamping ditentukan oleh factor potensi manusia itu sendiri juga dipengaruhi oleh lingkungannya yang Islami.Intisari daripada dakwah Rasulullah adalah petunjuk, pedoman, bagaimana manusia mampu menjaga nilai dan martabatnya agar tidak tergelincir. Maka dengan itu upaya dakwah terus dilakukan untuk mengingatkan dan mengembalikan manusia kepada fitrahnya.Manusia memiliki unsur jasmaniah dan rohaniahnya yang memiliki potensi yang mampu membawanya kederajat yang lebih tinggi, bila unsur-unsur itu berkembang baik sesuai dengan tuntutan Allh SWT. Namun manusia juga memliki peluang untuk turun derajat bahkan lebih rendah daripada binatang, jika dia tidak mampu mengembangkan jasmaniah dan rohaniahnya sesuai dengan tuntutan Allah SWT dan sunnatullah yang berlaku. Maka dari itu untuk pembentukan proses kepribadian seorang muslim harus didasari dengan nilai-nilai agama, disamping ditentukan oleh factor potensi manusia itu sendiri juga dipengaruhi oleh lingkungannya yang Islami
Nabi Yusuf AS dan Makna Pendidikan dalam Islam
Get PDFAl-Qur'an is the holy book of Allah Almighty revealed to the Prophet Muhammad and therein lies the story of the previous ummah. Among of story contained in the Qur’an is prophet Yusuf AS life story. It is began from dreaming and separated from his father until he was reunited with his family in Egypt, thrown into the well and at the end, he was experienced the happiness of his life; he met with his family who have been separated and assembled in one country is Egypt. This story is more emphasis on the life difficulties of prophet Yusuf AS at the young age. This paper discusses the philosophy of education in the story of the Prophet Yusuf AS. Education with the methods of the story of stories, particularly stories of the Qur'an has benefit in the human psyche because among the characterisitics of the story of the Qur'an can be evocative of the soul and increase faith to Allah Almighty. Aspects of educational philosophy in the story of Prophet Yusuf AS in Surat Yusuf verses 23-29 are three statements of Yusuf AS to avoid fornication, first: seek refuge in Allah SWT, second: remember the kindness and the third one: remember the effect of the sin actions, it would not be lucky people who do wrong. Philosophy of education is muraqabah (always being watched Allah SWT), genuine sincerity, honest, discreet, often istighfar, and repent to Allah Subhanahu Wa Ta’ala.Al-Qur'an is the holy book of Allah Almighty revealed to the Prophet Muhammad and therein lies the story of the previous ummah. Among of story contained in the Qur’an is prophet Yusuf AS life story. It is began from dreaming and separated from his father until he was reunited with his family in Egypt, thrown into the well and at the end, he was experienced the happiness of his life; he met with his family who have been separated and assembled in one country is Egypt. This story is more emphasis on the life difficulties of prophet Yusuf AS at the young age. This paper discusses the philosophy of education in the story of the Prophet Yusuf AS. Education with the methods of the story of stories, particularly stories of the Qur'an has benefit in the human psyche because among the characterisitics of the story of the Qur'an can be evocative of the soul and increase faith to Allah Almighty. Aspects of educational philosophy in the story of Prophet Yusuf AS in Surat Yusuf verses 23-29 are three statements of Yusuf AS to avoid fornication, first: seek refuge in Allah SWT, second: remember the kindness and the third one: remember the effect of the sin actions, it would not be lucky people who do wrong. Philosophy of education is muraqabah (always being watched Allah SWT), genuine sincerity, honest, discreet, often istighfar, and repent to Allah Subhanahu Wa Ta’ala
Perbezaan Makna Kata belanja, bilang dan jimat pada Bahasa Melayu Malaysia dan Bahasa Melayu Indonesia
Get PDFTulisan ini akan mengkaji ketiga-tiga kata kunci dari segi takrifan, contoh penggunaan dalam ayat, serta perbezaan makna kata yang lazim dalam penggunaan rasmi kedua-dua bahasa Melayu Malaysia dan Melayu Indonesia. Seterusnya akan dikaji mengenai punca wujudnya perbezaan, akibat serta cadangan untuk meyelesaikan kesalahfahaman yang terjadi. Beberapa sasaran daripada penulisan ini ialah masyarakat Indonesia di Malaysia seperti pelajar, pekerja dan pelancong yang berkomunikasi menggunakan bahasa Melayu. Matlamat daripada penulisan ini antara lain: pertama ialah mengurangkan tingkat kesalahfahaman bagi pelajar-pelajar Indonesia di Malaysia yang bertutur dalam bahasa Melayu dan kedua ialah menjadikan rujukan bagi masyarakat Indonesia yang berada di Malaysia ataupun masyarakat Malaysia yang berada di Indonesia sama ada dalam masa yang singkat ataupun dalam masa yang lama. Tulisan ini meliputi beberapa perkara diantaranya; a. menambah pengetahuan terhadap perkataan, khasnya kata-kata yang sama tulisan, sama baca tetapi berbeza makna. b. mengurangkan kesalahan dalam menafsirkan katayang diucapkan oleh kedua-dua penutur daripada Indonesia dan Malaysia. c. menimbulkan keinginan untuk membiasakan diri dalam menggunakan kata-kata yang lazim terutamanya bagi para pelajar Indonesia yang sedang belajar di Malaysia.Tulisan ini akan mengkaji ketiga-tiga kata kunci dari segi takrifan, contoh penggunaan dalam ayat, serta perbezaan makna kata yang lazim dalam penggunaan rasmi kedua-dua bahasa Melayu Malaysia dan Melayu Indonesia. Seterusnya akan dikaji mengenai punca wujudnya perbezaan, akibat serta cadangan untuk meyelesaikan kesalahfahaman yang terjadi. Beberapa sasaran daripada penulisan ini ialah masyarakat Indonesia di Malaysia seperti pelajar, pekerja dan pelancong yang berkomunikasi menggunakan bahasa Melayu. Matlamat daripada penulisan ini antara lain: pertama ialah mengurangkan tingkat kesalahfahaman bagi pelajar-pelajar Indonesia di Malaysia yang bertutur dalam bahasa Melayu dan kedua ialah menjadikan rujukan bagi masyarakat Indonesia yang berada di Malaysia ataupun masyarakat Malaysia yang berada di Indonesia sama ada dalam masa yang singkat ataupun dalam masa yang lama. Tulisan ini meliputi beberapa perkara diantaranya; a. menambah pengetahuan terhadap perkataan, khasnya kata-kata yang sama tulisan, sama baca tetapi berbeza makna. b. mengurangkan kesalahan dalam menafsirkan katayang diucapkan oleh kedua-dua penutur daripada Indonesia dan Malaysia. c. menimbulkan keinginan untuk membiasakan diri dalam menggunakan kata-kata yang lazim terutamanya bagi para pelajar Indonesia yang sedang belajar di Malaysia
Penggunaan Kata Pelita, Tambang dan Tewas dalam Bahasa Melayu Malaysia dan Bahasa Melayu di Indonesia
Get PDFTidak dapat dibezakan secara keterlaluan antara bahasa Melayu dan bahasa Indonesia dengan alasan bahawa bahasa Melayu yang diguna pakai sebagai bahasa kebangsaan Indonesia iaitu bahasa Melayu yang dipertuturkan di negeri Riau (merupakan bahasa Melayu Tinggi atau bahasa Melayu Standar atau bahasa Melayu Piawai ) dan telah ditemukan bukti-bukti konkrit sejarah tentang asal-usul bahasa Melayu pada tulisan di batu tulis di daerah Sumatera Selatan dan Hulu Jambi (Hamidy 1981; Collins & Almanar 2005). Kecuali dengan pernyataan yang lebih khusus mengenai perbezaan ini, barulah boleh dengan nyata perbezaan ini boleh diserlahkan. Sebagai contoh, perbezaan bahasa Indonesia dan bahasa Malaysia (Karim 1997). Dua bahasa itu meskipun berakar daripada bahasa Melayu yang sama iaitu bahasa Melayu dari tanah Sumatera, mereka memiliki latar belakang sejarah dan perlakuan yang berbeza daripada segi tatabahasa, kedinamisan, dan kosakata (Hamidy 1981). Perbezaan itu secara garis besar dapat dipaparkan sebagai berikut; a. Dari latar belakang penjajahan asing boleh dikatakan bahawa bahasa Indonesia lebih meminjam bahasa Belanda sedangkan bahasa Malaysia lebih meminjam bahasa Inggeris. b. Dari segi perlakuan, kedua-dua bahasa tersebut diperlakukan sesuai dengan aturan kebahasaan di negara masing-masing, namun ada perhimpunan yang mengatur bahasa Melayu yang dipanggil dengan Majlis Bahasa Brunei Darussalam-Indonesia-Malaysia (MABBIM)(Jawatankuasa_Istilah 1978). Perbezaan makna ini dibentuk atas penuturan yang menjadi kelaziman suatu kampung, negeri atau negara (Bodmer. 1985), sedangkan dalam segi tertulis tidak terbentuk perbedaan yang ketara sebab makna yang ada dalam bahasa Malaysia juga sebenarnya ada dalam bahasa Indonesia (makna bahasa Melayu dalam tiap daerah di Indonesia beragam mengingat banyaknya dialek bahasa Melayu di Indonesia). Pengaruh bahasa Melayu Kuno masih tetap berpengaruh terhadap bahasa Melayu yang ada di pelbagai tempat kepulauan Melayu Nusantara (Kozok 2006
Berinteraksi dengan Turáth (Manuskrip), Menimba Tahqiq Turáth di Ma‘had al- Makhtùtát, Kairo
Get PDFMakalah ini ditulis dengan maksud untuk memberikan sumbangan pemikiran dan pendapat kepada fihak – fihak yang mempunyai ketertarikan dengan manuskrip atau sedang mengkaji dan meneliti karya – karya ulama yang berwibawa dalam kajian ilmu - ilmu dan budaya Islam. Warisan keilmuan Islam (Turáth Islam) yang begitu banyak menuntut seseorang peneliti dan pakar khusus untuk memahami kunci – kunci pembuka yang dapat mengantarkannya kepada informasi yang dibutuhkan secara cekap, baik dari segi masa yang tersedia, fikiran yang tajam dalam beranalisis maupun tenaga kuat. Bagi pemula, tulisan ini diharapkan dapat memberi jawaban “dari mana harus memulai?â€serta manfaat dan bermakna bagi masyarakat secara umum, ketika ingin merujuk kepada Turáth Islam.Makalah ini ditulis dengan maksud untuk memberikan sumbangan pemikiran dan pendapat kepada fihak – fihak yang mempunyai ketertarikan dengan manuskrip atau sedang mengkaji dan meneliti karya – karya ulama yang berwibawa dalam kajian ilmu - ilmu dan budaya Islam. Warisan keilmuan Islam (TurÃth Islam) yang begitu banyak menuntut seseorang peneliti dan pakar khusus untuk memahami kunci – kunci pembuka yang dapat mengantarkannya kepada informasi yang dibutuhkan secara cekap, baik dari segi masa yang tersedia, fikiran yang tajam dalam beranalisis maupun tenaga kuat. Bagi pemula, tulisan ini diharapkan dapat memberi jawaban “dari mana harus memulai?â€serta manfaat dan bermakna bagi masyarakat secara umum, ketika ingin merujuk kepada turÃth Islam
Kemerosotan Prestasi Akibat Daripada Tekanan dan Pencemaran Hati : Analogi Cahaya dan Kecacatan Gelap
Get PDFFaktor semangat merupakan kilauan mata, langkah kaki, pegangan tangan, aliran darah dan tenaga untuk mewujudkan cita – cita pada setiap manusia. Bagi tujuan untuk melaksanakan atau mewujudkan keadaan ini diperlukan keyakinan, keberanian dan kualiti hidup untuk yang ingin memahaminya. Beberapa aspek terjadinya kemerosotan disebabkan pelanggaran prinsip–prinsip dasar kehidupan. Tuntunan cahaya (Nur) Allah S.W.T akan mampu membuka rahsia – rahsia kehidupan dan membuka mata hati. Cahaya ini membolehkan kita menjalani kehidupan yang penuh ketidakpastian dan menemukan suatu keseimbangan batin, hidup secara kreatif “meskipun†ada ketidakpastian, melainkan adanya ketidakpastian yang penuh ilham. Arah cahaya yang salah boleh memberi kesan kecacatan bagi yang memahaminya. Arah dan fokus cahaya yang lurus (light beam collimation) dan sesuai dengan fitrah manusia akan memberikan manfaat bagi yang menerimanya (Ayat Al-Quran Surah An-Nur 35: )
ٱللَّه٠نÙور٠ٱلسَّمَـٰوَٲت٠وَٱلۡأَرۡضÙ‌ۚ Ù…ÙŽØ«ÙŽÙ„Ù Ù†ÙورÙÙ‡ÙÛ¦ ÙƒÙŽÙ…ÙشۡكَوٰةÙÛ¬ ÙÙÙŠÛَا Ù…ÙصۡبَاØٌ‌ۖ ٱلۡمÙصۡبَاØÙ ÙÙÙ‰ زÙجَاجَةÙ‌ۖ ٱلزÙّجَاجَة٠كَأَنَّÛَا كَوۡكَبٌ۬ دÙرÙّىٌّ۬ ÙŠÙوقَد٠مÙÙ† شَجَرَةÙÛ¬ Ù…ÙّبَـٰرَڪَةÙÛ¬ زَيۡتÙونَةÙÛ¬ لَّا شَرۡقÙيَّةÙÛ¬ وَلَا غَرۡبÙيَّةÙÛ¬ يَكَاد٠زَيۡتÙÛَا ÙŠÙضÙىٓء٠وَلَوۡ Ù„ÙŽÙ…Û¡ تَمۡسَسۡه٠نَارٌ۬‌ۚ Ù†Ùّورٌ عَلَىٰ Ù†ÙورÙ۬‌ۗ ÙŠÙŽÛۡدÙÙ‰ ٱللَّه٠لÙÙ†ÙورÙÙ‡ÙÛ¦ Ù…ÙŽÙ† يَشَآءÙ‌ۚ وَيَضۡرÙب٠ٱللَّه٠ٱلۡأَمۡثَـٰلَ Ù„ÙلنَّاسÙ‌ۗ وَٱللَّه٠بÙÙƒÙÙ„ÙÙ‘ شَىۡء٠عَلÙيمٌ۬
Ertinya:
Allah (Pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. perumpamaan cahaya Allah, adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus[a], yang di dalamnya ada Pelita besar. Pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang berkahnya, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur (sesuatu) dan tidak pula di sebelah barat(nya)[b], yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang dia kehendaki, dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha mengetahui segala sesuatu.
[a] yang dimaksud lubang yang tidak tembus (misykat) ialah suatu lubang di dinding rumah yang tidak tembus sampai ke sebelahnya, Biasanya digunakan untuk tempat lampu, atau barang-barang lain.
[b] Maksudnya: pohon zaitun itu tumbuh di puncak bukit ia dapat sinar matahari baik di waktu matahari terbit maupun di waktu matahari akan terbenam, sehingga pohonnya subur dan buahnya menghasilkan minyak yang bai