Revistas Universidad Pontificia Bolivariana
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Elizardo Pérez: un abogado de la inclusión educativa
No full textEste trabajo aborda y reconoce el trabajo, las obras y la filosofía del autor boliviano Elizardo Pérez,quien hoy sigue siendo un referente educativo en Bolivia y el resto de Latinoamérica. Se analizanalgunos de sus más conocidos aportes a la educación como la creación de la Escuela Warisata,la cual dio apertura al acceso e inclusión étnica y campesina en el campo educativo de su país yque contribuyó de manera práctica a la producción agrícola al servicio de la comunidad. Tambiénse explora la Ley Avelino-Siñani, ley educativa estipulada en la Constitución boliviana y presentadacomo tributo al trabajo en vida de Elizardo Pérez. Además, este trabajo funciona como guía paraconocer el recorrido histórico de la educación en América Latina, explorar conceptos utilizados enla educación rural y mostrar una perspectiva de cómo se relaciona la pedagogía del siglo XX conla actualidad; abordando diferencias, similitudes, avances e igualdades con la época en donde elacceso educativo estaba limitado para unos pocos
Marxismo y socialismo indoamericano: un enfoque desde América Latina
No full textJosé Carlos Mariátegui, nacido en 1894 en Moquegua, Perú, se erige como una figura icónica enel pensamiento latinoamericano. A pesar de su corta vida, dejó un legado perdurable centrado en lajusticia social y la reimaginación de la realidad de América Latina. Mariátegui estableció, en 1926,la revista Amauta, un faro de pensamiento crítico. Su pensamiento vinculó el marxismo con larealidad latinoamericana, proponiendo un socialismo indoamericano que reconociera y valorara ladiversidad cultural. A través de una de sus obras, Mariátegui invita a repensar la enseñanza comouna herramienta para la transformación social y la construcción de una sociedad más equitativa,influyendo a líderes y movimientos políticos en la región
José Martí: entre la política y la educación
No full textSe revisa en este texto la obra de José Martí, el Apóstol de la independencia. Se presentan cuatrocapítulos en los que se tratan datos biográficos y epistemológicos de José Martí, al igual que supostura pedagógica y política. El problema que se trata es la lucha por la libertad intelectual y social.Este asunto podría resolverse ya que los latinoamericanos deben ser conscientes de que susderechos también merecen ser respetados. El método principal con el que se realizó el artículo fuela consulta de fuentes. El hallazgo de esta investigación se resume en cómo la educación puedecontribuir a la formación de una nación íntegra. Finalmente, este artículo es importante para lapedagogía porque José Martí propuso una educación al alcance de todas las personas, que lesayudara a tener sentido de pertenencia por su patria y descubrir quiénes son
Elementos para un acceso al concepto contemporáneo de cultura
No full textEs excesiva la pretensión de concretar la temática que origina esta ponencia, cual es "el concepto actual de Cultura": el inmediato recurso de una tal tarea es la búsqueda de sistematizaciones y se creería en la abundancia y profusión, dado el amplísimo, casi que vulgar uso de la palabra: se la escucha como objetivo que califica a personas, organizaciones, espectáculos, industrias, publicaciones; la crítica que en un momento dado interrogue por el sentido real, recibirá la inmediata impresión de un concepto absolutamente baladí. De hecho se vierte y confunde con toda una producción superflua del quehacer social, y se establece como resultante de una actividad burguesa o consumista
Vivir la sinodalidad en diálogo con la sinfonía de la Iglesia Universal: Un estudio de caso de la Arquidiócesis de Santiago de Chile
Full text linkThe Catholic Church is undergoing a significant transformation through a global synodal process initiated by Pope Francis in 2021. This process seeks to reshape the Church in a synodal, missionary form. The Archdiocese of Santiago de Chile has been actively participating in this transformation, where a recent research project examined the potential of the pastoral council, particularly the participation of women, in reshaping leadership and authority. In this article, this study’s findings are discussed in the context of the 16th Ordinary Assembly of the World Synod of Bishops, emphasizing the importance of diversity, co-responsibility, and the integration of women in Church leadership. The paper reflects on the need for a new style of being Church, grounded in theological insights and the principles of Vatican Council II, to foster a more inclusive and mission-oriented Church.La Iglesia Católica está experimentando una transformación significativa a través de un proceso sinodal global iniciado por el Papa Francisco en 2021. Este proceso busca reconfigurar la Iglesia en una forma sinodal y misionera. La Arquidiócesis de Santiago de Chile ha participado activamente en esta transformación, allí un reciente proyecto de investigación examinó el potencial del consejo pastoral, en particular la participación de las mujeres, en la reconfiguración del liderazgo y la autoridad. En este artículo se discuten los resultados de dicho estudio en el contexto de la XVI Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos, enfatizando en la importancia de la diversidad, la corresponsabilidad y la integración de las mujeres en el liderazgo de la Iglesia. El documento reflexiona sobre la necesidad de un nuevo estilo de ser Iglesia, basado en las ideas teológicas y los principios del Concilio Vaticano II, para fomentar una Iglesia más inclusiva y orientada a la misión
Expressions and experiences of baptismal co-responsibility in a synodal key: Synodal experience of the archdiocese of the Most Holy Concepción
No full textEsta investigación aborda el papel y desarrollo de la corresponsabilidad como categoría teológica a partir de la experiencia particular de la Iglesia de Concepción en Chile desarrollada entre los años 2013 y 2016, anterior al proceso de escucha dado en la Iglesia universal (Sínodo de los obispos). Inicia con una breve contextualización de la historia sinodal en Concepción, continuando con la plática entre la categoría de corresponsabilidad junto a los elementos sinodales de participación, diálogo y discernimiento, confrontados con los desafíos que nacieron del VII Sínodo de Concepción. La finalidad es poner en antecedente que la sinodalidad vivida desde una Iglesia local, da certeza de su natural conformación y origen en la vida eclesial, pues brota en un momento donde no existían precisiones que permitieran entender la vida sinodal, fundamentalmente visto desde el ejercicio de corresponsabilidad del pueblo de Dios. Y es por medio de la experiencia del VII Sínodo de Concepción junto a todas aquellas instancias derivadas, que se quiere evidenciar la necesidad de una reformulación de la propia vida eclesial, lo que edifica una comunidad que se asume a sí misma desde sus diversos tipos de vivencias y reconoce la importancia de ser más corresponsable, reflexiva, dialogante, participativa y fraterna frente a los desafíos de la evangelización.This research addresses the role and development of co-responsibility as a theological category from the particular experience of the Church of Concepción in Chile developed between 2013 and 2016, prior to the listening process given in the universal Church (Synod of Bishops). It begins with a brief contextualization of the synodal history in Concepción, continuing with the discussion between the category of co-responsibility together with the synodal elements of participation, dialogue and discernment, confronted with the challenges that were born from the VII Synod of Concepción. The purpose is to put in antecedent that the synodality lived from a local Church, gives certainty of its natural conformation and origin in the ecclesial life, because it sprouts in a moment where there were no precisions that allowed to understand the synodal life, fundamentally seen from the exercise of co-responsibility of the people of God. And it is through the experience of the VII Synod of Concepción, together with all those instances derived from it, that the need for a reformulation of the ecclesial life itself becomes evident, which builds a community that assumes itself from its diverse types of experiences and recognizes the importance of being more co-responsible, reflective, dialoguing, participative and fraternal in the face of the challenges of evangelization
The Civilization of the Image and the Urgency of an Ethical Imagination
Full text linkEste artículo examina cómo la civilización contemporánea de la imagen —caracterizada por la saturación visual, la estandarización afectiva y la instrumentalización de la mirada— impone obstáculos específicos a la imaginación ética. El objetivo principal de esta investigación, de alcance teórico-analítico, es examinar dichos obstáculos —la erosión de la empatía narrativa, el debilitamiento del juicio crítico y la clausura de horizontes simbólicos compartidos— y reivindicar la dimensión ética de la imaginación como fuerza transgresora. El marco conceptual se sitúa en la intersección de la teoría social —sociedad del espectáculo, simulacro, sociedad pornográfica, sociedad de las pantallas— y la filosofía de la imaginación, retomando, entre otros autores, a María Noel Lapoujade. La metodología empleada para sustentar la tesis es un análisis conceptual en tres momentos: primero, un análisis del régimen de lo visible y sus formas de interpelar la imaginación; segundo, un rastreo histórico-filosófico del concepto de imaginación; y tercero, una exploración del potencial de la imaginación ética. Los resultados de este recorrido demuestran que la imaginación ética, entendida como facultad situada y encarnada, permite construir relatos colectivos, reconocer la alteridad y proyectar futuros posibles. El artículo concluye que la imaginación ética no es una evasión de la realidad, sino una condición de posibilidad para su transformación, siendo una de las implicaciones del estudio la urgencia de su cultivo, para resistir la homogeneización de las lógicas visuales dominantes en favor de sociedades más libres, empáticas y plurales.This article addresses the problem of how the contemporary civilization of the image—characterized by visual saturation, affective standardization, and the instrumentalization of the gaze—imposes specific obstacles to ethical imagination. The main objective of this research, with a theoretical-analytical scope, is to examine these obstacles (the erosion of narrative empathy, the weakening of critical judgment, and the closure of shared symbolic horizons) and to vindicate the ethical dimension of imagination as a transgressive force. The conceptual framework lies at the intersection of social theory —society of the spectacle, simulacrum, pornographic society, society of screens— and the philosophy of imagination, drawing upon, among others, María Noel Lapoujade. The methodology employed to support the thesis is a conceptual analysis in three stages: first, an analysis of the regime of the visible and its ways of interpellating the imagination; second, a historical-philosophical tracing of the concept of imagination; and third, an exploration of the potential of ethical imagination. The results of this analysis demonstrate that ethical imagination, understood as a situated and embodied faculty, makes it possible to construct collective narratives, recognize alterity, and project possible futures. The article concludes that ethical imagination is not an evasion of reality, but rather a condition of possibility for its transformation. One of the implications of the study is the urgency of its cultivation to resist the homogenization of dominant visual logics, in favor of freer, more empathetic, and pluralistic societies
Segundo melanoma primário da uretra no mesmo paciente, 17 anos depois: relato de caso
Full text linkPrimary melanoma of the urethra is a rare entity among mucosal malignant melanomas. It has a poor prognosis due to the delay in its diagnosis. The only curative treatment is a surgical approach with safe margins. The objective is to report a case of a second primary melanoma of the urethra presented 17 years after a first primary melanoma of the urethra that received surgical management with negative margins, with no evidence of relapse at 7 years of follow-up, as well as to alert the need to perform endoscopic follow-up of these patients in search of another lesion.El melanoma primario de uretra es una neoplasia excepcional dentro de los melanomas malignos mucosos. Tiene un pronóstico pobre debido a la demora en su diagnóstico. El único tratamiento curativo es un abordaje quirúrgico con márgenes de seguridad. El objetivo de este artículo es reportar el caso de hombre al que le sobrevino un segundo melanoma primario de uretra 17 años después de un primer melanoma primario de uretra, el cual había recibido manejo quirúrgico con bordes negativos, sin evidencia de recaída en 7 años de seguimiento; asimismo, alertar sobre la necesidad de realizar un seguimiento endoscópico de estos pacientes en busca de otra lesión.O melanoma uretral primário é uma neoplasia maligna rara entre as neoplasias de mucosa. Apresenta prognóstico reservado devido ao diagnóstico tardio. O único tratamento curativo é a abordagem cirúrgica com margens seguras. O objetivo deste artigo é relatar o caso de um homem que desenvolveu um segundo melanoma uretral primário 17 anos após um primeiro melanoma uretral primário. O melanoma havia sido tratado cirurgicamente com margens negativas e sem evidência de recorrência em 7 anos de acompanhamento. O artigo também alerta para a necessidade de acompanhamento endoscópico desses pacientes para a busca de outras lesões
Psychosocial intervention with elderly women: Systematization of the experience of the “FUNLAM with the Elderly Group” in the Nueva Villa de la Iguaná neighborhood in Medellín - Colombia
Full text linkEste artículo presenta una síntesis de los aprendizajes metodológicos y del proceso de intervención psicosocial comunitaria llevado a cabo por un colectivo de estudiantes voluntarios de la Universidad Católica Luís Amigó, con un grupo 20 mujeres adultas mayores del Barrio Nueva Villa de la Iguaná de Medellín, Colombia, a lo largo de cuatro años (2014 – 2017). El levantamiento de la información se realizó a partir de las bases documentales del colectivo. Se presentan como resultado los aprendizajes sobre la implementación metodológica y sobre las dificultades, los límites y los aprendizajes del proceso, que se proponen como referentes para intervenciones similares.This article presents a synthesis of the methodological lessons learned and the process of a community psychosocial intervention carried out by a group of volunteer students from the Universidad Católica Luís Amigó, with a group of 20 elderly women from the Nueva Villa de la Iguaná neighborhood in Medellín, Colombia, over four years (2014 - 2017). The information was collected from the documentary bases of the collective. As a result, lessons learned on the methodological implementation and on the difficulties, limits and lessons learned from the process are presented, which are proposed as references for similar interventions