Revistas Universidad Pontificia Bolivariana
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Nova classificação das lesões papilares da mama incluídas na quinta atualização (2019) da classificação OMS de tumores da mama
Get PDFIn the most recent issue of this journal, the study entitled "Breast papillary lesions: clinical-pathological study and overprognosis in 144 cases from Medellín, Colombia" was published, where an excellent approach to this type of lesion is made. It is known that papillary lesions of the breast are rare entities in daily practice, with a representation of 10% of benign entities and only 1% of malignant entities. Its usual clinical manifestation is serosanguineous, unilateral secretion, without palpable masses and in imaging studies they usually show as single or multiple retroareolar lesions. The anatomopathological diagnosis is not easy in puncture studies, either with a fine needle or a thick needle and, in general, excision of the lesion is required to obtain a more accurate diagnosis.En el más reciente número de esta revista se publicó el estudio titulado “Lesiones papilares de mama: estudio clínico-patológico y sobrepronóstico en 144 casos de Medellín, Colombia”, donde se hace un excelente acercamiento sobre este tipo de lesiones. Se conoce que las lesiones papilares de la mama son entidades poco frecuentes en la práctica cotidiana, con una representación del 10% de las entidades benignas y solo un 1% de las entidades malignas. Su manifestación clínica habitual es la secreción serosanguinolenta, unilateral, sin masas palpables y en los estudios de imagen suelen mostrarse como lesiones únicas o múltiples de localización retroareolar. El diagnostico anatomopatologico no es sencillo en estudios por punción, bien sea con aguja fina o por aguja gruesa y, por lo general, se requiere de la escisión de la lesión para obtener un diagnóstico más certero.No número mais recente desta revista, foi publicado o estudo intitulado "Lesões papilares da mama: estudo clínico-patológico e superprognóstico em 144 casos de Medellín, Colômbia", onde é feita uma excelente abordagem desse tipo de lesão. Sabe-se que as lesões papilares da mama são entidades raras na prática diária, com representação de 10% de entidades benignas e apenas 1% de entidades malignas. Sua manifestação clínica usual é serossanguinolenta, secreção unilateral, sem massas palpáveis e nos exames de imagem costumam se mostrar como lesões retroareolares únicas ou múltiplas. O diagnóstico anatomopatológico não é fácil nos estudos de punção, seja com agulha fina ou agulha grossa e, em geral, é necessária a excisão da lesão para se obter um diagnóstico mais preciso
Pospandemia: resistencia, recuperación y solidaridad
No full textUna época de crisis es, desde luego, un reto y una oportunidad. Y esto es así porque la condición humana tiene, por medio de la razón individual y colectiva, siempre la opción de sobreponerse a las mayores adversidades, a las más duras dificultades, a las contingencias más aniquiladoras de la especie. Hemos vivido casi dos años de emergencia sanitaria, y, fruto de ello, de confinamiento, trabajo en casa, atención a variadas actividades dentro del mismo hogar, imposibilidad de desplazamiento libre a cualquier lugar, disminución en la economía, entre otras consecuencias
Lectura personalista de la adicción al trabajo
No full textEl propósito de este artículo es presentar una lectura personalista de la adicción al trabajo, fenómeno que se ha acrecentado con motivo de la pandemia de coronavirus y que, en el fondo, es síntoma de una profunda frustración existencial causada por problemáticas personales no afrontadas, así como de patologías propias del espíritu de nuestro tiempo, tales como el activismo incesante con el cual el hombre busca maximizar el rendimiento para asegurar su vida, autorreduciéndose de ese modo a la condición de animal laborans y rompiendo el necesario equilibrio existencial y social, motivo por el cual el resultado final no es otro que el agotamiento, la soledad y la sensación de vacío. Frente a esto proponemos una toma de conciencia que conduzca a un cambio de actitud que nos lleve a vivir y a hacerlo todo con serenidad, de forma que, en lugar de consumirnos por causa de una ansiedad enfermiza que nos vuelve superficiales y agresivos, asumamos un modo de ser sosegado que nos permita vivir armónicamente
Conciliación prejudicial en las acciones de impugnación de las decisiones sociales
Get PDFLaw 640 of 2001 establishes extrajudicial conciliation as a procedural requirement before initiating civil declarative proceedings.
Through a qualitative methodology, this article aims to determine whether the grounds for challenging a corporate decision are a matter subject to conciliation, and whether preliminary conciliation must be fulfilled as a procedural requirement for challenging corporate decisions.
The above to answer the following research question: Should conciliation be fulfilled as a procedural requirement for challenging corporate decisions?
Regarding this topic, the jurisprudence in Colombia has been changing adopting two opposite positions. The prevailing thesis is that conciliation is not a procedural requirement since the nullity and ineffectiveness of corporate decisions are not conciliable matters because they are matters that the parties cannot dispose of, considering that public order is involved.
However, it should not be ignored that the nullity can be ratified by the parties (article 1742 of the Civil Code) and the occurrence of the causes of ineffectiveness can be agreed upon by the parties (article 133 of Law 446 of 1998).
Therefore, the authors opinion in this article, these are matters subject to conciliation and preliminary conciliation should be fulfilled.La Ley 640 de 2001 establece la conciliación extrajudicial como requisito de procedibilidad antes de acudir a la jurisdicción civil en procesos declarativos. A través de una metodología cualitativa, el presente artículo tiene como objetivo determinar si los vicios en las decisiones societarias son asuntos susceptibles de conciliación y si se debe agotar la conciliación prejudicial como requisito de procedibilidad para la acción de impugnación de decisiones sociales. Lo anterior para responder a la pregunta de investigación: ¿se debe agotar la conciliación como requisito de procedibilidad para la acción de impugnación de decisiones sociales?
Frente a este tema, la jurisprudencia en Colombia ha sido cambiante, adoptando dos posiciones contrarias. La tesis predominante es que la conciliación no es requisito de procedibilidad toda vez que la nulidad y la ineficacia de las decisiones sociales no son materia conciliable por tratarse de asuntos indisponibles en los que está comprometido el orden público.
No obstante, no debe desconocerse que la nulidad puede sanearse por ratificación de las partes (artículo 1742 del Código Civil) y la ocurrencia de las causales de ineficacia puede ser acordada por las partes (artículo 133 de la Ley 446 de 1998). Por lo tanto, a juicio de las autoras de este artículo, sí son asuntos susceptibles de conciliación y debería agotarse la conciliación extrajudicial
Psicopolítica, Big data y Nudge. Acerca del dominio sin resistencia
Get PDFIt is intended in the following lines to offer reasons to suspect that the Nudge is a tool used by the regulator to influence people’s behavior by guiding them, if you will, to act in a predictable way in order to avoid mistakes and improve their welfare, without restricting free will and avoiding the usage of economic incentives. Combined with the Big data, a psychopolitical instrument used in communications society, which essentially allows access to multiple aspects from the life of individuals, gathered from the own personal information that they upload to the web, originating a new psychopolitical tool devised to restrain the possibility of individuals to resist to the use that the regulator makes of it.Con este escrito se pretende ofrecer razones para sospechar que el nudge es una herramienta del regulador para intervenir en el comportamiento de las personas, llevándolas a actuar de forma predecible para evitar el error y mejorar su bienestar, sin prohibir la libertad de elección y sin cambiar sus incentivos económicos (Sunstein y Thaler, 2008). Al ser combinada con los Big Data, un instrumento psicopolítico usado en la sociedad de la comunicación que permite un conocimiento de múltiples aspectos de la vida de los individuos esencialmente, a partir de la información personal que estos aportan a la red, da origen a una nueva herramienta psicopolítica que anula o limita, en cierto grado, la posibilidad de los individuos de resistirse al uso que de ella haga el regulador
Cada vez más pastor: innovaciones en la investigación de las explicaciones bíblicas y de la homilética de San Agustín
Get PDFThis contribution starts with a brief outline of Augustine’s life and then proceeds with the various ways by which his works have been named and set in order. Recent digital developments were key to the removal of apologetic and theological assumptions from the list of Augustine’s works: objective, alphabetical and chronological lists have become more mainstream. These digital technologies have also been put to good use to find unknown Augustinian texts hidden in old manuscripts. The same means can be deployed to check whether texts were really authored by him. This may certainly enhance our esteem of former Augustinian researchers for their achievements in this field. In particular, one may bring to the fore their retrieval of Augustine’s letters and sermons, both in times long past and in recent decades. The next part of this article continues by looking closer into the research of Augustine’s Bible exposition and homiletics. Special attention is given to the relationship between the sermons that are catalogued as sermones ad populum and related sermons from the expositions of all 150 Psalms over against those that cover the whole gospel of John. New discoveries also raise questions about the way Augustine’s many short sermons relate to his long homilies. These questions are a reason to reconsider the way Augustine’s sermons are constructed and structured. Finally, we outline how new digital techniques are of help to reinvestigate the sermons in the way he uses words and Scripture in order to show in more detail Augustine’s pastoral profile. This pastoral fine-tuning is illustrated with three examples.Este artículo comienza con una breve reseña de la vida de Agustín y luego prosigue con las diversas formas en que se han nombrado y ordenado sus obras. Los recientes desarrollos digitales han sido clave para eliminar los supuestos apologéticos y teológicos de la lista de las obras de Agustín: las listas objetivas, alfabéticas y cronológicas se han convertido en la corriente principal. Estas tecnologías digitales también se han puesto al servicio de la búsqueda de textos agustinianos desconocidos ocultos en manuscritos antiguos. Los mismos medios pueden emplearse para comprobar si los textos fueron realmente de su autoría. Esto puede, sin duda, aumentar nuestra estima de los anteriores investigadores agustinianos por sus logros en este campo. En particular, se puede destacar su recuperación de las cartas y los sermones de Agustín tanto en tiempos pasados como en las últimas décadas. La siguiente parte de este artículo continúa profundizando en la investigación de la exposición bíblica y la homilética de Agustín. Se presta especial atención a la relación entre los sermones catalogados como sermones ad populum y los relacionados con las exposiciones de los 150 salmos frente a los que abarcan todo el Evangelio de Juan. Los nuevos descubrimientos también plantean cuestiones sobre la forma en que los numerosos sermones cortos de Agustín se relacionan con sus largas homilías. Estos interrogantes son una razón para reconsiderar el modo en que se construyen y estructuran los sermones de Agustín. Por último, esbozamos cómo las nuevas técnicas digitales son de ayuda para volver a investigar los sermones en el modo en que utiliza las palabras y la Escritura para mostrar con más detalle el perfil pastoral de Agustín. Esta puesta a punto pastoral se ilustra con tres ejemplos
Fenomenología y literatura: hacia una descripción literaria del fenómeno o cómo decir el mar
Get PDFThis article aims to establish a relationship between Merleau-Ponty’s phenomenology and literary expression. This proposal relies on the importance that Merleau-Ponty acknowledges to the expressive ability of literature. In order to achieve this objective, first of all, literary expression will be elucidated using the tools of Merleau-Ponty’s phenomenology and the need to use literary expressions to achieve a true description of the phenomenon. In this first section, we will describe the importance of literature and its particular mode of expression of the lived world. Then we will show how literary language can express the mute world of perception by analysing some passages from Merleau-Ponty’s work in which the mode of presentation of Marcel Proust’s novel is elucidated. The second part of the article will aim to carry out a brief analysis of Baricco’s novel Ocean Sea in order to illustrate the first part. In this section, we will make explicit the capacity of literary language to express the world, seeking to show how a literary work makes possible the expression of essences, in this particular case, that of the sea. In our conclusion, we will argue that Merleau-Ponty considers the task of the writer and that of the philosopher to be almost analogous in that both are called upon to say the world through a language that allows us a more original approach to the wild being, that of literature, that arises in the sensible and entails the relations that have seen it come into being.Este artículo tiene por objetivo establecer una relación entre la fenomenología merleau-pontiana y la expresión literaria. Dicha relación se fundamenta en la importancia que Maurice Merleau-Ponty otorga a la capacidad expresiva de la literatura. Para alcanzar este objetivo, se elucidará, en primer lugar, la expresión literaria a partir de las herramientas de la fenomenología merleau-pontiana y se buscará sostener la necesidad de utilizar expresiones propias de la literatura para lograr una descripción verdadera del fenómeno. En ese primer apartado, se explicitará la importancia que tiene la literatura y su modo particular de expresión del mundo vivido para llevar a palabra al mundo mudo de la percepción mediante el análisis de algunos pasajes de la obra merleau-pontiana en que se elucida el modo de presentar de la novela de Marcel Proust. La segunda parte tendrá por objeto realizar un breve análisis de Océano mar, de Alessandro Baricco, con el propósito de ilustrar la primera parte. En esta, se explicitará la capacidad del lenguaje literario para expresar el mundo buscando mostrar cómo una obra literaria posibilita la expresión de las esencias, en este caso, la del mar. En nuestra conclusión, sostendremos que Merleau-Ponty considera la tarea del escritor y la del filósofo casi de modo análogo en tanto ambos están llamados a decir el mundo mediante un lenguaje que nos permite un acercamiento más originario al ser salvaje, aquel propio de la literatura que surge en lo sensible y entraña las relaciones que lo han visto nacer
Rappaport, Joanne. El cobarde no hace historia: Orlando Fals Borda y los inicios de la investigación-acción participativa. Traducción de Santiago Paredes Cisneros, Bogotá: Editorial Universidad del Rosario, 2021.
Get PDFEste libro de Joanne Rappaport debe entenderse como una oportunidad tanto para nuevos lectores de Orlando Fals Borda como para quien ha seguido o criticado su trabajo en las ciencias sociales. Planteado como una historia etnográfica, es una introducción a la investigación-acción participativa (IAP), así como a las herramientas metodológicas de investigación y ejercicio político del campo colombiano. Es un libro de los inicios de la Fundación del Caribe, y se establece también como una contribución al legado de Fals Borda y una invitación a académicos para prestar más atención a los aportes del trabajo conjunto entre academia y campo para la investigación social. Pone una postura política en el andar de los estudios latinoamericanos y posiciona los saberes del Sur global como una herramienta propia ante la falta de incorporación de la realidad por otras investigaciones hegemónicas provenientes del Norte global
Repensar el fenómeno religioso. Aproximación al encuentro entre la mística y la posibilidad de ser
Get PDFThe meaning of life is found beyond eschatological concepts that, on occasions, separate human beings from their constitution as a project. This meaning can be founded, from a Heideggerian perspective, in the “fact” of being-in-the-world. This conception gives rise to the need to better understand the phenomenon of religious life as a manifestation of the search for meaning that continues to question the human being who returns to the religious phenomenon that seeks an answer to his search for the meaning of life and the fact that such a searchrefers to the very mystery of existing. The human being of the religious phenomenon is not exempt from the tentatio, considered by primitive Christianity as a dispersion. Such tentatio, however, could be an element of great value in life, to the extent that it manages to lead the human being to a meaning: reflection before the very mystery of living. In this context, questions arise such as: To what extent can philosophy contribute to rethink the religious phenomenon? How has the phenomenon of religious life been read and how should it be read? Why look again at this phenomenon in today’s world? This article will take as its main reference Heidegger’sPhenomenology of Religious Life, a work from which some concepts of primitive Christianity could be better understood for a reflection and understanding such that the reader can analyze the meaning of religious life beyond institutions in a fundamentally mystical perspective.El sentido de la vida se encuentra más allá de conceptos escatológicos que, en ocasiones, apartan al ser humano de su constitución como proyecto. Este sentido puede estar fundado, desde una perspectiva heideggeriana, en el “hecho” de ser-en-el-mundo. Esta concepción da lugar a la necesidad de comprender mejor el fenómeno de la vida religiosa en tanto manifestación de la búsqueda de sentido que sigue interpelando al humano que retorna al fenómeno religioso que procura una respuesta ante su búsqueda por el sentido de la vida y del hecho de que tal búsqueda remite al misterio mismo de existir. El ser humano del fenómeno religioso no está exento de la tentatio, considerada por el cristianismo primitivo como una dispersión. Dicha tentatio, sin embargo, podría ser un elemento de gran valor en la vida, en la medida que lograra conducir al ser humano a un sentido: la reflexión ante el misterio mismo de vivir. En este contexto surgen interrogantes como: ¿En qué medida la filosofía puede aportar para repensar el fenómeno religioso? ¿Cómo se ha leído y cómo debería leerse el fenómeno de la vida religiosa? ¿Por qué volver la mirada a este fenómeno en el mundo de hoy? Este artículo tomará como referencia principal la Fenomenología de la vida religiosa, de Heidegger, obra a partir de la que se podrían comprender mejor algunos conceptos del cristianismo primitivo para una reflexión y comprensión tal que el lector logre analizar el sentido de la vida religiosa más allá de las instituciones en una perspectiva fundamentalmente mística
La solidaridad intergeneracional
No full textEl valorar el sentido de una solidaridad intergeneracional que se presenta con el paso del tiempo, y la capitalización de las experiencias obtenidas que se fortalecen con la intervención de cada ser humano es el tema que nos convoca. El mejor argumentose encuentra en lo que el Papa Francisco aprecia como “solidaridad intergeneracional”, una acción de doble vía en la que el adulto mayor, el maestro, presentado como el “depositario de la memoria”, posibilita que los conocimientos construidos se conviertan en conocimiento innovador.
El intercambio constante de saberes y la dinámica que se imprime entre generaciones enriquece nuevas creaciones. Al centrar la solidaridad intergeneracional en los docentes, los contempla como formadores para la vida y a los más jóvenes les corresponde serlos “continuadores de la historia”; tener en cuenta el pasado para vivir mejor el presente y pensar en el futuro que nos hace viable la germinación de los sueños de hoy