Revistas Universidad Pontificia Bolivariana
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La función pública y la descentralización administrativa, una mirada a partir del estado de excepción declarado en medio de la pandemia en Colombia
Get PDFThrough the constitutional foundations of public service and administrative decentralization, it is essential to understand that the activities carried out by the State, according to Article 209 of the Constitution, must revolve around the fulfillment of the general interests of the community. In this sense, the central objective of this study seeks to analyze the challenges faced by the current constitutionalism in Colombia amid the covid-19 pandemic. This is addressed through various decisions of the national government, which may eventually collide with the autonomy enjoyed by decentralized entities. To address the stated objective, a qualitative method with a hermeneutical approach is used, based on the analysis and study of regulations and jurisprudence. Among the conclusions, it is important to note that the potential imbalance of powers has been addressed. Through the principle of coordination, dialogue scenarios have been strengthened among different sectors and levels of public administration, thus promoting the implementation of a bottom-up approach, whereby, thanks to dialogue and conversation with communities, a deeper understanding of social reality can be achieved, enabling informed decision-making based on updated information. This approach allows anticipation of the future within a governance model.A través de las bases constitucionales de la función pública y la descentralización administrativa resulta imprescindible entender que las actividades que desarrolla el Estado a partir del artículo 209 constitucional deben girar en torno al cumplimiento de los intereses generales de la colectividad. En ese sentido, el objetivo central del presente estudio busca analizar los retos que afronta el actual constitucionalismo en Colombia en medio de la pandemia generada por la covid-19, el cual hace frente mediante las distintas decisiones del Gobierno nacional y que, eventualmente, puede generar una colisión con la autonomía que gozan las entidades descentralizadas. Para dar respuesta al objetivo planteado se utiliza un método cualitativo con un enfoque hermenéutico, a partir del análisis y estudio de la normativa y jurisprudencia. Dentro de las conclusiones es importante señalar que se ha podido hacer frente al posible desequilibrio de poderes y, desde el principio de coordinación, se han fortalecido los escenarios de diálogo entre los distintos sectores y órdenes de la administración pública, promoviendo con ello la implementación de un enfoque bottom-up, en el que por medio del diálogo y la conversación con las comunidades se puede conocer más a fondo la realidad social para así tomar decisiones con base en la información actualizada, sobre la cual se pueda anticipar el futuro desde un modelo de gobernanza
¿Turquía necesita una nueva cultura política? Análisis comparativo de la cultura política del Reino Unido y Turquía
Get PDFThis article uses a comparative method to examine the political perspectives of the United Kingdom (UK) and Türkiye, focusing on their cultural structures. The study hypothesizes that Türkiye has a political culture shaped by social polarization caused by a lack of tolerance. It also aims to compare the political cultures of the UK, which is seen as a democratic-stable and harmonious society, and Türkiye, which is characterized by conflict rather than compromise, addressing the question of possible transfers for Türkiye in this field. In order to test the hypothesis, around 30 reputable national and international current reports/research that provide significant data in the areas selected as cases in this paper were analyzed. The findings suggest that deficiencies such as freedom and fundamental rights in Turkish political culture affect lifestyles and tolerance towards diversity. It can be said that this situation damages social integrity.Este artículo se basa en un método comparativo para examinar las estructuras culturales del Reino Unido (RU) y Türkiye desde una perspectiva política. El estudio parte de la hipótesis de que Türkiye tiene una cultura política moldeada por la polarización social causada por la falta de tolerancia. Busca comparar las culturas políticas del Reino Unido, que se considera una sociedad democráticaestable y armoniosa, y Türkiye, que se caracteriza por el conflicto y no por el compromiso. Además, pretende abordar la pregunta por el tipo de transferencias que pueden hacerse a Türkiye en este ámbito. Para comprobar la hipótesis, se analizaron unos 30 informes/investigaciones actuales nacionales e internacionales de prestigio que aportaron datos significativos en las áreas seleccionadas como casos en este documento. Los resultados concluyeron que deficiencias como la libertad y los derechos fundamentales en la cultura política turca perjudican los estilos de vida y la tolerancia hacia la diversidad. Puede decirse que esta situación afecta la integridad social
Si no hay quién labre la tierra, ¿cómo vivimos? Noción de ‘Pueblo’ en el vallenato protesta de Máximo Jiménez
Get PDFThe work of vallenato singer-songwriter Máximo Jiménez remains more relevant than ever. His songs have a testimonial and literary value that contributes to the construction of a plural narrative of Colombia and, therefore, also allows questioning the hegemonic narratives of our national mythology around the political conflict, to the extent that it concretizes the collective will of the peasantry to remember and remember their organizational processes as an aggregation, as well as to confront problems such as agrarian reform, political violence, gamonalism, state inertia and abandonment, and unequal land tenure, especially in the departments of Córdoba and Sucre since the end of the 1960s in the context of the demands of the association known as the Asociación Nacional de Usuarios Campesinos (ANUC). Contrary to what some thinkers such as Walter Ong assert about oral cultures, Máximo Jiménez’s music is critically and historically sensitive to Colombian politics and its power practices, as well as to the geopolitical and international panorama of the time. To that extent, this paper performs a socio-critical analysis of Máximo Jiménez’s songs, particularly focusing on his way of understanding the notion of the People and the way in which his songs establish a relationship between his texts and the social events that circulate around him, as well as on the way in which his songs establish a relationship between his texts and the social events of the time.La obra del cantautor vallenato Máximo Jiménez se mantiene más vigente que nunca. Sus canciones poseen un valor testimonial y literario que aporta a la construcción de un relato plural de Colombia y que, por lo mismo, también permite cuestionar las narrativas hegemónicas de nuestra mitología nacional en torno al conflicto político, en la medida en que concreta la voluntad colectiva del campesinado por recordar y hacer memoria de sus procesos organizativos como agremiación, así como también de hacer frente a problemáticas tales como la reforma agraria, la violencia política, el gamonalismo, la inercia y el abandono estatal y la desigual tenencia de tierras, especialmente en los departamentos de Córdoba y Sucre, a partir de finales de la década del sesenta, en el marco de las reivindicaciones de la agremiación conocida como la Asociación Nacional de Usuarios Campesinos (ANUC). De forma contraria a lo que aseguran algunos pensadores, como Walter Ong sobre las culturas orales, la música de Máximo Jiménez se sitúa de forma crítica y con honda sensibilidad histórica frente a la política colombiana y sus prácticas de poder, así como también frente al panorama geopolítico e internacional de la época. En esa medida, el presente trabajo realiza un análisis sociocrítico de las canciones de Máximo Jiménez, particularmente, focalizando su manera de comprender la noción de ‘Pueblo’ y en la manera en que sus canciones establecen una relación entre sus textos y los hechos sociales que le circundan
La verdad real en el marco de la inteligencia sentiente de Xavier Zubiri
Get PDFThis article analyzes the category of real truth in the thought of the Spanish philosopher Xavier Zubiri. The study is structured in four sections, in which we start with an introduction to the main elements of the theory of truth developed by this author, and then we propose an approach based on the theses present in Sobre la esencia, delving specifically into what is related to real truth and its dimensions within the framework of sentient intellection. Then we study the course given in 1966 entitled Man and Truth, in which truth is visualized as a constitutive element of human reality, emphasizing in a particular way its link with historicity. Finally, the first volume of the trilogy on sentient intelligence is assumed as a key input to understand Zubiri\u27s mature thought on this subject. The research problem that structures this research revolves around the question: What are the foundations of the real truth posed by Xavier Zubiri in the framework of sentient intelligence? It is intended that its scope offers a systematized input to the reader interested in Zubiri\u27s work on one of his most important themes. Methodologically, we have opted for a direct reading of the primary sources, from an eminently hermeneutic perspective. It is concluded that the Zubirian theory of truth is located at the primary and original level, where there is no room for error.En este artículo se realiza un análisis de la categoría de verdad real en el pensamiento del filósofo español Xavier Zubiri. El estudio se estructura en cuatro apartados, en los cuales se parte de una introducción a los principales elementos de la teoría de la verdad desarrollados por dicho autor, y posteriormente se propone un abordaje partiendo de las tesis presentes en Sobre la esencia, profundizando de manera específica en lo relacionado con la verdad real y sus dimensiones en el marco de la intelección sentiente. Luego se estudia el curso dictado en 1966 titulado El hombre y la verdad, en el cual se visualiza a la verdad como un elemento constitutivo de la realidad humana, enfatizando de manera particular en su vínculo con la historicidad. Finalmente, se asume el primer tomo de la trilogía sobre la inteligencia sentiente como un insumo clave para comprender el pensamiento maduro de Zubiri sobre esta temática. El problema de investigación que estructura esta investigación gira en torno a la interrogante: ¿Cuáles son los fundamentos de la verdad real planteada por Xavier Zubiri en el marco de la inteligencia sentiente? Se pretende que su alcance ofrezca un insumo sistematizado al lector interesado en la obra de Zubiri sobre una de sus temáticas más importantes. Metodológicamente se ha optado por una lectura directa de las fuentes primarias, desde una perspectiva eminentemente hermenéutica. Se concluye que la teoría de la verdad zubiriana se ubica en el nivel primario y originario, donde no hay espacio para el error
Bienestar psicológico y comportamiento proambiental en un grupo de universitarios de nuevo ingreso
Get PDFThe understanding of the relationships between proenvironmental behavior and psychological resources is under increasing development. This is a descriptive-correlational, comparative crosssectional study carried out with 406 students, who answered the scales of Pro-environmental Behavior and Psychological Well-being, plus a sociodemographic card. The results show higher levels in proenvironmental factors and medium levels in psychological well-being factors. Significant differences are identified between the factors measured with respect to the faculty to which they belong. There are significant correlations between psychological well-being factors and pro-environmental factors, with lower magnitudes for anti-environmental factors. Subjective norm and autonomy are the predictors that best contribute to pro-environmental behavioral intention. It is expected that the strengthening of the noted factors, in conjunction with environmental dominance and pro-environmental beliefs, may contribute to greater pro-environmental behavioral intention; however, further studies assessing other psychological variables involved are required.La comprensión de las relaciones entre el comportamiento proambiental y los recursos psicológicos se encuentra en un creciente desarrollo. Este es un estudio descriptivo-correlacional, comparativo- transversal realizado con 406 estudiantes, quienes respondieron las escalas de Comportamiento Proambiental y de Bienestar Psicológico, más una ficha sociodemográfica. Los resultados presentan niveles mayores en factores proambientales y niveles medios en factores del bienestar psicológico. Se identifican diferencias significativas entre los factores medidos respecto de la facultad a la que pertenecen. Existen correlaciones significativas entre los factores del bienestar psicológico y los factores proambientales, con menores magnitudes ante los factores antiambientales. La norma subjetiva y la autonomía son los predictores que mejor contribuyen a la intención del comportamiento proambiental. Se espera que el fortalecimiento de los factores señalados, en conjunto con el dominio del entorno y las creencias proambientales, pueden contribuir a una mayor intención de comportamiento proambiental; no obstante, se requieren más estudios que evalúen otras variables psicológicas implicadas
El rostro martirial de la Iglesia salvadoreña desde las biografías teológicas de Óscar Romero e Ignacio Ellacuría. Una revalorización de la dimensión profética en el ministerio ordenado
Get PDFThis article develops, in the form of a research study, what was originally a presentation delivered at the LEST Conference at the University of Leuven in November 2023. The topic addresses the martyrial dimension of the Salvadoran Church through the biographies of two key figures: Óscar Romero and Ignacio Ellacuría. The method employed is biographical theology, which involves contextual readings of the analyzed figures, reference to documentary sources related to them, and engagement with liberation theology, particularly its contributions to themes such as liberation and martyrdom. Our contribution aims to revalue the prophetic dimension of ordained ministry, which, according to the consensus of several specialists, has been sidelined in the theology of the sacrament of orders due to an improper alteration of the tria munera envisioned and recommended by Vatican II and more effectively received in Latin America. First, I outline the geopolitical and ecclesial context of El Salvador between 1977 and 1989. I then analyze the connections between liberation and martyrdom. Third, I demonstrate how Salvadoran martyrs challenge the ordained ministry. Fourth, I highlight some difficulties faced by the universal Church in recognizing the martyrs of justice. Finally, I conclude with open-ended reflections that could serve as a basis for further research.El presente artículo desarrolla a modo de investigación lo que en el origen fue una ponencia presentada en las Jornadas LEST en la Universidad de Lovaina en noviembre de 2023. El tema aborda la dimensión martirial de la Iglesia salvadoreña desde las biografías de dos exponentes: Óscar Romero e Ignacio Ellacuría. El método utilizado es el de la teología biográfica, la cual implica lecturas contextuales de las figuras analizadas, recurso a las fuentes documentales de los personajes y la confrontación con la teología de la liberación en lo que ha aportado fundamentalmente en temas como liberación y martirio. Nuestra contribución busca revalorizar para el ministerio ordenado la dimensión profética, que, según el consenso de varios especialistas, ha quedado marginada en la teología del sacramento del orden por una alteración indebida del tria munera querido y recomendado por el Vaticano II y su mejor recepción en América Latina. En primer lugar, planteo el contexto geopolítico/eclesial salvadoreño entre 1977 y 1989. Analizo luego los vínculos que existen entre liberación y martirio. En tercer lugar, muestro cómo los mártires salvadoreños interpelan al ministerio ordenado. En cuarto lugar, señalo algunas dificultades de la Iglesia universal en la recepción de los mártires de la justicia. Finalizo con algunas conclusiones abiertas que puedan dar pie a ulteriores investigaciones
Karl Barth, la misión y el Concilio Vaticano II. Comentarios de un observador ausente
Get PDFKarl Barth was an attentive observer of the Second Vatican Council, even though he did not participate in the ecclesial event due to health reasons. His rapprochement with the Catholic Church ended with his visit to Rome in 1966. In his theological writings and commentaries on the Council, his willingness to address the issues of the relationship between Revelation and Scripture, liturgy, the laity, ecumenism, religions, as well as the missionary and kerygmatic dimensions of the Church, can be seen. These texts of Barth are not entirely known in Spanish, which is why we offer them below. In them, the Swiss theologian makes an accurate and critical reading from the Reformed point of view on important topics such as biblical hermeneutics, the idea of the Church, the place of Mary in the history of salvation, religions and religious freedom. We approach these texts with a historical-critical method and from an ecumenical perspective, also making use of the preceding bibliography. Barth\u27s interest in the conciliar texts, from which he tries to extract the spirit of Vatican II, stands out. The results obtained allow us to appreciate both his reformed perspective and the predominant missionary dimension of Vatican II, as well as the ecumenical will to seriously consider this important ecclesial event also for Protestants.Karl Barth fue un atento espectador del concilio Vaticano II, a pesar de no haber participado en el evento eclesial por motivos de salud. El acercamiento a la Iglesia católica culmina con su visita a Roma en 1966. En sus escritos teológicos y sus comentarios al concilio, puede apreciarse su disposición a afrontar los temas de la relación entre la Revelación y la Escritura, la liturgia, los laicos, el ecumenismo, las religiones, así como las dimensiones misionera y kerigmática de la Iglesia. Estos textos de Barth no son del todo conocidos en lengua española, y por ello los ofrecemos a continuación. En ellos, el teólogo suizo realiza una lectura atenta y crítica desde el punto de vista reformado en temas importantes como la hermenéutica bíblica, la idea de Iglesia, el lugar de María en la historia de la salvación, las religiones y la libertad religiosa. Abordamos pues estos textos con un método histórico-crítico y desde una perspectiva ecuménica, sirviéndonos también de la bibliografía precedente. Destaca el interés de Barth por los textos conciliares, de los que pretende extraer el espíritu del Vaticano II, y los resultados obtenidos nos permiten apreciar tanto su perspectiva reformada y la predominante dimensión misionera del Vaticano II, como la voluntad ecuménica de considerar muy en serio este importante evento eclesial también para los protestantes
El cuerpo que la modernidad imaginó: sensibilidad, capitalismo y arrogancia
Get PDFThe body has become a key visual resource for presenting and defining personal identity, accompanied by a call for sensitive exploration through experiences that intensify a localized sense. This article addresses the question, “How can we make the body imagined by modernity intelligible?” by structuring the discussion around four layers: first, the inability to denote a completely naked body, that is, a hermetic, substantial or essential body; second, the emergence of the body as a psychosomatic reality; third, the positioning of the body within the city post-Industrial Revolution; and fourth, the consideration of sustainable consumption as an arrogant class trait. This framework establishes a confrontation that combines studies on the body in terms of sensibility, historiography, urban organization after the 18th century, and capitalism, with a marked political/social emphasis. It is concluded that the body, as our position or condition of being and affecting the world, is an open, flexible reality, historically and politically shaped by the past. Sensibility, which seems evident regarding our nervous system and senses, responds to structures, specifications, focalizations and distributions. The goal of this article is to examine how sensibility and its production converge with capitalism and individuality as blurred forms of socialization since the consolidation of the city and the ostentation of a monetary status that prioritizes the body.El cuerpo se ha convertido en un recurso visual clave para la presentación y definición de la identidad personal, acompañado de un llamamiento a la exploración sensible en virtud de experiencias que intensifiquen un sentido localizado. La pregunta ¿cómo hacer inteligible el cuerpo que la modernidad imaginó? fue desarrollada a través de la estructuración de cuatro estratos de discusión. El punto de partida es la incapacidad de denotar un cuerpo completamente desnudo, es decir, un cuerpo hermético, substancial o esencial; la emergencia del cuerpo como una realidad psicosomática, el posicionamiento del cuerpo en la ciudad después de la revolución industrial y la consideración de un consumo ostensible como rasgo arrogante de clase. Esto implica el establecimiento de un marco de confrontación que combina estudios sobre el cuerpo en lo que respecta a la sensibilidad, historiografía, el ordenamiento de la ciudad después del siglo XVIII, el capitalismo, con un marcado énfasis político-social. Se concluye que el cuerpo, como nuestra posición o condición de estar en el mundo y afectarlo, es una realidad abierta, flexible, que está determinada histórica y políticamente por el pasado. La sensibilidad, que parece una evidencia con relación a nuestro aparato nervioso y sentidos, atiende a estructuraciones, especificaciones, focalizaciones y repartos. El objetivo de este artículo es examinar, fundamentalmente, cómo la sensibilidad y su producción convergen con el capitalismo y la individualidad como formas de socialización, difuminadas desde la consolidación de la ciudad y la ostentación de un nivel pecuniario que da priorización al cuerpo
El derecho al autodiseño en el transhumanismo: ¿un derecho humano?
Get PDFThe human improvement proposed by transhumanism aims to achieve the optimal development of human physical and cognitive abilities. This concept has given rise to what is termed the right to self-design, which refers to transforming one\u27s own body according to the individual’s freedom to improve human capabilities. This changes the panorama of human rights by introducing the notion of the human right to self-improvement, suggesting that such a right to self-design should be guaranteed and free from interference by both third parties and the State. By conducting a documentary review, this study seeks to analyze the right to self-design proposed by transhumanism in the context of human rights and determine whether it is susceptible to protection or if a revision of its underlying principles is necessary. The findings reveal that transhumanist premises, particularly those concerning morphological and cognitive freedoms, impact the conceptualization of human rights. This presents a transformation through the recognition of new rights emerging from the technoscientific revolution, highlighting the need for the development of public policies and regulations that promote responsible and equitable technological advancement.El mejoramiento humano planteado por el transhumanismo tiene como objetivo lograr una máxima optimización de las capacidades físicas y cognitivas del ser humano. Esta cuestión ha dado paso al denominado derecho al autodiseño, es decir, transformar el propio cuerpo de acuerdo con la libertad del sujeto y así mejorar las capacidades humanas. Lo anterior viene a cambiar el panorama desde la perspectiva de los derechos humanos, donde se establece la libertad del ser humano a automejorarse, un derecho al autodiseño que, tal como se plantea, debería garantizarse y estar libre de las interferencias de los excesos tanto de terceros, como del Estado. Realizando una aproximación a la problemática a través de una revisión documental, el propósito de este trabajo es analizar el derecho al autodiseño planteado por el transhumanismo a la luz de los derechos humanos, y establecer si puede ser susceptible de protección o debería establecerse un cambio en su fundamentación. Como resultado, se evidencia que los presupuestos transhumanistas, en particular lo referente a las libertades morfológicas y cognitivas, repercuten en la conceptualización de los derechos humanos, presentándose una transformación a través del reconocimiento de nuevos derechos surgidos por el advenimiento de la revolución tecnocientífica, estableciendo la necesidad de elaboración de políticas públicas y normativa que promuevan un desarrollo tecnológico responsable y equitativo
Enfoque discursivo al principio de no intervención en asuntos internos de otros países: análisis a las publicaciones de Gustavo Petro en Twitter (X) sobre política internacional
Get PDFPolitical leaders use social networks to communicate directly with national and international audiences without the intermediation of traditional media. However, there is an open debate about the use of Twitter by heads of state to comment on issues other than their government actions, such as intervening in the internal affairs of other countries. This is the case of Gustavo Petro, who uses Twitter to accompany his political debate. Some of these tweets have been controversial, as they have been described as interventionist in the internal affairs of sovereign states. This research analyzes the tweets published by President Petro from his taking office on August 7, 2022, until July 23, 2023, to determine his discursive intentionality when commenting on sovereign countries’ internal affairs. The methodology used was the case study, reviewed from the political discourse analysis. In conclusion, it is established that Petro\u27s comments have had two discursive intentions: 1) to show himself as an influential figure with discursive power and international leadership vis-à-vis other Latin American countries, and 2) to justify his own decisions and policies, and governmental reforms in Colombia.Las redes sociales son usadas por líderes políticos para comunicarse directamente con el público nacional e internacional, sin intermediación de los medios de comunicación tradicionales. No obstante, el debate está abierto sobre el uso de Twitter por parte de los jefes de Estado para comentar acerca de temas distintos a sus acciones de gobierno, como intervenir en asuntos internos de otros países. Este es el caso de Gustavo Petro, quien utiliza Twitter para acompañar su debate político. Algunos de esos tuits han generado polémica, pues han sido calificados como intervencionistas en asuntos internos de Estados soberanos. Precisamente, esta investigación analiza los tuits publicados por el presidente Petro, desde su posesión el 7 de agosto de 2022 hasta el 23 de julio de 2023, con el fin de determinar cuál fue su intencionalidad discursiva al comentar asuntos internos de países soberanos. La metodología usada fue el estudio de caso, revisado desde el análisis del discurso político. Como conclusión, se establece que los comentarios de Petro han tenido dos intenciones discursivas: 1) mostrarse como una figura influyente, con poder discursivo y de liderazgo internacional frente a los demás países latinoamericanos; y 2) justificar sus propias decisiones, políticas y reformas gubernamentales en Colombia