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Gênero como Patologia: Degeneração e conceito médico no final do século XIX na Colômbia
No full textThis article examines how Colombian doctors and public health officials during the last decades of the nineteenth century produced a body of knowledge about the health of the nation\u27s citizens, using the language and authority of science to speak about a society in need of redemption and medical intervention. In these cases, gender became an essential component of elite and medical discourses. Medical doctors and hygienists described female identities either as potentially threatening and therefore degenerative to the nation\u27s moral and economic fabric or as a \u27civilizing force\u27 through the mobilization of motherhood and the reification of the Colombian family as a regenerative site. The doctors and government officials here examined expected women to preserve the family as a unit and inculcate the values of order, hygiene and efficiency in the private sphere. If elite constructions of \u27ideal\u27 female identities mobilized women in their primary function as mothers, preoccupations with the control of \u27public women\u27 that upset public order or threatened the family unit rhetorically emphasized their deviance. In direct contrast to the feminine ideal, the construction of the feminine other emphasized moral transgression and sexual promiscuity.Este artículo examina cómo los doctores colombianos y los funcionarios de los servicios de salud produjeron, durante las últimas décadas del siglo XIX, un campo de conocimiento sobre la salud de los ciudadanos usando el lenguaje y la autoridad de la ciencia para hablar de una sociedad necesitada de redención e intervención médica. En estos casos, el género se convirtió en un componente esencial de la élite y de los discursos médicos. Médicos e higienistas describieron las identidades femeninas, bien como amenazas potenciales y degeneradoras de la moral y de la economía de la nación, o bien como una \u27fuerza civilizadora\u27 a través de la movilización de la maternidad y la reificación de la familia como un espacio de regeneración. Los médicos y funcionarios del gobierno colombiano examinaban y esperaban que las mujeres colombianas preservasen la familia como una unidad, e inculcaran los valores del orden, la higiene y la eficiencia en la esfera privada. Si las construcciones de la élite sobre identidades femeninas \u27ideales\u27 movilizaron a las mujeres como madres, las preocupaciones por el control de las \u27mujeres públicas\u27, que alteraban el orden público o el ideal, daban una imagen de amenaza a la unidad familiar. En directo contraste con el ideal femenino, la construcción de una otra femenina enfatizaba la transgresión moral y la promiscuidad sexual.Este artigo analisa o modo como os médicos colombianos e funcionários de saúde pública produziram, durante as últimas décadas do século XIX, todo um acúmulo de conhecimento sobre a saúde dos cidadãos desta nação, usando linguagem e autoridade cientifica para falar sobre uma sociedade que precisava de resgate e intervenção médica. O gênero tornouse um componente essencial nos discursos médicos e da elite. Os médicos e os higienistas descreveram as identidades femininas tanto como uma ameaça potencial e degenerativa para o tecido moral e econômico da nação, bem como uma \u27força civilizadora\u27 através da mobilização da maternidade e da reificação da família colombiana como um espaço regenerativo. Os médicos e funcionários do governo examinados no documento tinham a expectativa nas mulheres para preservar a família como uma unidade e que elas inculcaram os valores de higiene, ordem e eficiência na esfera privada. As construções da elite do \u27ideal\u27 para as identidades femininas mobilizaram as mulheres na sua função primária como mães, entanto que as preocupações com o controle de \u27mulheres públicas\u27, que importunaram ou ameaçavam a unidade familiar, retoricamente enfatizaram seu extravio. Fazendo contraste direto com o feminino \u27ideal\u27, a construção do feminino \u27outra\u27 enfatizou transgressão moral e promiscuidade sexual
Construção de projetos nacionais do século XIX através da diversidade sexual. Um estudo comparativo entre o Rio da Prata e a Nova Granada
Get PDFThe present article presents, from a comparative standpoint, an overview of the way inwhich certain thinkers from Río de la Plata and Nueva Granada conceived of and spokeabout the mélange of sexes. Based on a corpus of writers from the “generación del ’37” inRío de la Plata and from the “generación santanderista” in Nueva Granada, the article willexplore not only their speech in this regard, but also the context they were part of and thedegree to which they were linked to larger concerns about social order and organization.El presente texto pretende, a partir de una perspectiva comparada, ofrecer un panorama de cómo algunos pensadores rioplatenses y neogranadinos concibieron la melange de los sexos y se pronunciaron sobre ésta. Sobre la base de un corpus de escritos pertenecientes a la \u27generación del \u2737\u27 rioplatense y a la \u27generación santanderista\u27 en la Nueva Granada, se estudiarán no sólo los discursos al respecto, sino también el contexto en el que estos se inscribieron y el grado en que estuvieron vinculados a preocupaciones mayores sobre el orden y la organización social.Desde uma perspectiva comparativa o documento apresenta uma visão geral do jeito como alguns pensadores Neogranadinos e Rio–pratenses perceberam e emitiram seu pronunciamento em quanto à mistura entre os sexos. Tendo como fundamento uma compilação de escritos pertencentes à \u27geração Rio–platenses de 37\u27 e à \u27geração Santanderista\u27, na Nova Granada, o objetivo é analisar os discursos concernentes, bem como o contexto em que foram registrados. A análise inclui mesmo quão grandemente eles estiveram conectados às muitas preocupações sobre a ordem social e organização
\u27\u27O nosso é um combate de criação\u27\u27: a revista Eco Contemporaneo, 1960–1969
No full textThis article analyzes Eco Contemporáneo, a magazine published in Buenos Aires during the 1960s that was one of the fundamental references in the formation of critical cultural practices that could be generally characterized as “counterculture”. Focusing on the magazine’s contents, the article attempts to systematize some chief components of these cultural practices: the call for a “creative-reader”, the notion of a magazine serving as a platform for articulation, and, finally, the extremely particular relationships that it had with American counterculture, especially with the Beat writers and alternative journalism networks.El presente artículo analiza algunos aspectos relevantes de una publicación periódica titulada Eco Contemporáneo, editada en Buenos Aires, cuya existencia atravesó la década de los sesenta y fue una de las referencias primordiales en la constitución de prácticas culturales críticas que podríamos caracterizar genéricamente como contracultura. De la mano de un recorrido por sus contenidos, intentamos sistematizar algunos componentes claves de aquellas prácticas: el llamado a un lector-creador, la publicación como plataforma de articulación y las características específicas de las relaciones que mantuvo con las experiencias y críticas culturales que se desplegaban por entonces los escritores beat y las redes de periodismo alternativo en los EE.UU.O presente artigo analisa alguns aspectos relevantes de uma publicação periódica titulada Eco Contemporaneo, editada em Buenos Aires, cuja existência atravessou a década dos sessenta como uma das principais referências na constituição de práticas culturais críticas que poderíamos caracterizar genericamente como contracultura. Através de um recorrido por seus conteúdos, tentamos sistematizar alguns componentes–chaves daquelas práticas: o chamado a um leitor–criador, a publicação como plataforma de articulação e as características especificas das reações que manteve com as experiências e criticas culturais que exibiam por então os escritores beat e as redes de jornalismo alternativo nos Estados Unidos
Gênero, trabalho e identidade. Salões de beleza em Bogotá
No full textThis article examines hair salons, beauty parlors and barbershops in Bogotá from threeperspectives; first, as a space that offers a variety of services and aesthetic possibilities ina context of high informality and of class, race, and gender inequality; secondly, as workmarked by sexual and social divisions, in terms of both jobs and attention to the clientele,centered around “emotional work”; and thirdly, as a field of both cultural expressionand conflict with ethnic, racial and sexual aspects. Based on fieldwork and on a focus onintersectionality, the article explores these social differences as manifested in these jobswithin the processes of subsistence and professionalization.Este artículo examina las peluquerías, salones de belleza y barberías en Bogotá desde tresperspectivas; primero, como campo que ofrece una diversidad de servicios y posibilidadesestilísticas, en un contexto de alta informalidad y de inequidades de clase, raza y género;segundo, como trabajo marcado por una división sexual y social de los oficios y formas deatención a la clientela centradas en el trabajo emocional; tercero, como campo de expresióny luchas culturales con dimensiones étnico-raciales y sexuales. A partir de resultados decampo y de un enfoque de interseccionalidad, se exploran estas diferencias sociales en losprocesos de subsistencia y profesionalización de los oficios.Cabelereiras, barbearias e salões de beleza em Bogotá é o assunto deste artigo. A análise é feita desde três perspectivas: 1) como estabelecimento que oferece uma multiplicidade de serviços e possibilidades estilísticas num contexto especial de informalidade e diversidades de classe, raça e gênero; 2) como trabalho distinguido por uma categorização sexual e social dos ofícios e das formas de atendimento ao cliente, que envolvem um fator emocional; e 3) como um cenário de expressão e lutas culturais nas dimensões raciais, étnicas y sexuais. As diferenças sociais nos processos de subsistência e profissionalização dos ofícios são avaliadas a partir dos resultados de campo e duma abordagem interseccional
Sociólogas pioneiras e a sociedade sociológica americana: padrões de exclusão e de participação
No full textAmerican sociology owes a significant debt to early women professionals. Although discriminatedagainst as full colleagues, they nonetheless contributed to sociological thoughtand participated in professional activities. Evidence of both the barriers and opportunitiesaffecting these early female leaders is found in the records of the American SociologicalSociety during its founding years; i.e., from 1906-1931. Analysis of this information, aswell as personal documents of sociologists working during this period, reveals that womendid participate within a restricted range of “expertise”, often associated with traditionalsex roles. Jane Addams was a significant figure in these early years and was a leader withinthe separate, more institutionally limited female sociologist’s network.La sociología americana tiene una deuda importante con las primeras mujeres profesionales.Aunque fueron discriminadas como colegas, contribuyeron al pensamiento sociológico yparticiparon en actividades profesionales. La evidencia tanto de las barreras como de lasoportunidades que tuvieron estas primeras mujeres líderes, reposa en los registros de losprimeros años de fundación de la Sociedad Sociológica Americana (ASA); por ejemploentre 1906 y 1931. El análisis de esta información, así como de documentos personalesde sociólogos que trabajaron durante este periodo, revela que las mujeres participaron enun rango restringido de especialidad, frecuentemente asociado con roles tradicionales degénero. Jane Addams fue una figura importante durante estos primeros años, y una líderen la separada y más institucionalmente limitada red de mujeres sociólogas.A sociologia americana está em dívida com as primeiras mulheres profissionais. Embora discriminadas como colegas, elas contribuíram ao pensamento sociológico e fizeram parte de atividades profissionais. A evidência, tanto das limitações como das oportunidades que as primeiras mulheres líderes tiveram, jaz nos registros dos primeiros anos de fundação da Sociedade Sociológica Americana (ASA); por exemplo, entre 1906 e 1931. A análise desta informação, bem como de documentos pessoais de sociólogos que trabalharam durante este período, revela que as mulheres participaram em uma faixa restrita de especialidade, frequentemente associada a funções tradicionais de gênero. Jane Addams foi uma figura importante durante os primeiros anos, e uma líder dentro da separada, e mais institucionalmente limitada, rede de mulheres sociólogas
Revistas culturais em Cali: Aproximação à modernização cultural caleña entre as décadas de 1970 e 1980
Get PDFThe 1970s and 1980s represented a period of great cultural growth in the city of Cali. The transformations experienced by the city during this time period, along with increasing action by new actors and discourse in the artistic life of the city, led to a number of changes in the local artistic landscape and broadened the audience for “culture”. Cultural magazines played a vital role in this process, simultaneously serving as forums for new ideas and artistic content and as the medium for the popularizing of these same ideas. This article will examine this dual function with the aim of illustrating the importance of these magazines as modernizing agents of local culture.Las décadas de 1970 y 1980 representaron para Cali un período de gran agitación cultural. Las transformaciones vividas entonces por la ciudad, junto a la creciente intervención de nuevos actores y discursos en su vida artística, propiciaron diversas renovaciones del paisaje artístico caleño y ampliaron los públicos de “lo cultural”. En este proceso jugaron un papel vital las revistas culturales, portavoces de nuevas ideas y contenidos artísticos, y a la vez medios para la popularización de los mismos. El presente artículo pretende examinar esta doble función, con el fin de ilustrar la importancia de estas publicaciones como agentes modernizadores de la cultura local.As décadas de 1970 e 1980 representaram para Cali um período de grande agitação cultural. A transformação vivida então pela cidade, junto à crescente intervenção de novos atores e discursos na vida artística, levou a diversas renovações da paisagem artística caleña, e ampliou os públicos \u27\u27do cultural\u27\u27. Nesse processo, as revistas culturais, porta–vozes de novas ideias e conteúdos artísticos, e por sua vez meios para sua popularização, desempenharam um papel vital. O presente artigo pretende examinar esta dupla função, a fim de ilustrar a importância dessas publicações como agentes modernizadores da cultura local
Anarquismo y movimiento universitario en Argentina, 1935–1950
Get PDFThis article attempts to situate the development of the anarchist movement in Argentina after 1930 and posit the founding of the Argentine Anarchist Communist Federation (FACA) in 1935 as the baseline for understanding the actions and the performance of some of its supporters at the National University of La Plata between 1944 and 1946. Furthermore, the article analyses the dual affiliation or identity of these supporters, first as university students and intellectuals who defended the 1918 Reform at the university during the 1940s and 1950s and later as political opponents of the first years of the Perón government.En este trabajo proponemos, en primer lugar, situar el desarrollo del movimiento libertario en la Argentina posterior a 1930 y considerar la fundación de la Federación Anarco Comunista Argentina (FACA) en 1935 como base para comprender las acciones y el desempeño de algunos de sus sostenedores en la Universidad Nacional de La Plata entre 1944 y 1946. En segundo lugar, analizaremos esta doble pertenencia o identidad: como universitarios e intelectuales que defienden la Reforma de 1918 en la Universidad de los años cuarenta y cincuenta, y posteriormente como opositores políticos en los primeros años del gobierno del General Perón.Nesse trabalho propomos situar o desenvolvimento do movimento literário na Argentina posterior a 1930 e considerar a fundação da Federação Anarco–Comunista Argentina (FACA), em 1935, como base para compreender as ações e o desempenho de alguns de seus sustentadores na Universidade Nacional da Plata entre 1944 e 1946. Paralelamente, analisaremos a dupla pertencia ou identidade: como universitários e intelectuais que inicialmente defenderam a reforma de 1918 na universidade dos anos quarenta ou cinquenta; e, posteriormente como opositores políticos nos primeiros anos do governo do General Perón
Gadamer e Collingwood sobre a distância temporária e da compreensão
No full textIn this article, the authors explore an intuitive model of time worked through in Gadamer’s hermeneutics, but which is rejected by Collingwood. To illustrate this, the authors examine the responses of both to the problem of transposition, upon which Dilthey’s philosophy is purportedly founded. The authors then discuss the underlying notions of time, demonstrating that Ricoeur had a greater appreciation of the issue, given his observation that Collingwood moves parallel to Heidegger’s critique of “vulgar time” to a certain extent, albeit with an entirely different result. In addition, the authors highlight the importance of Collingwood’s thinking to his notion of “incapsulation”.En este trabajo, sugerimos un modelo intuitivo del tiempo, trabajado en la hermenéutica de Gadamer, pero que es rechazado por Collingwood. Para mostrarlo, examinamos la respuesta de cada uno al problema de la transposición, sobre el que la filosofía de Dilthey se ha fundado supuestamente. Discutimos luego sobre las nociones implícitas de tiempo, mostrando que Ricoeur tiene una mejor apreciación del asunto, por lo que ve que Collingwood se mueve paralelamente, hasta cierto punto, a la crítica de Heidegger del “tiempo vulgar”, aunque con un resultado enteramente diferente. Apuntamos también la importancia en el pensamiento de Collingwood, de su noción de “encapsulación” (“incapsulation”).Nesse trabalho, sugerimos um modelo intuitivo do tempo, trabalhado na hermenêutica de Gadamer, mas rejeitado por Collingwood. Para mostrá–lo, examinamos a resposta de cada um ao problema da transposição, sobre o que supostamente a filosofia de Dilthey foi fundada. Discutimos depois sobre as noções implícitas de tempo, mostrando que Ricoeur tem uma melhor apreciação do assunto, pelo que vê que Collingwood se move paralelamente, atécerto ponto, para a crítica de Heidegger do \u27\u27tempo vulgar\u27\u27, ainda que com um resultado inteiramente diferente. Mostramos também a importância no pensamento de Collingwood, de sua noção de \u27\u27encapsulação\u27\u27 (\u27\u27incapsulation\u27\u27)
Representações do Demônio: medos sociais vislumbrados em três escritos conventuais neogranadinos
Get PDFThe colonial body was structured by the attitudes and behaviors modeled in stories of exemplary individuals promoted by the regimes of order of the Catholic Church. Furthermore, images of hell, punishment, and especially of the Devil allowed the Church to shape and project fears based on religious concepts into the social context. The indigenous, black slaves, and mestizos were demonized with the purpose of maintaining the social hierarchy by protecting and sheltering women of the elite class from unequal unions. The protection of these women was achieved by isolating them in convents, where women were allowed to write about their experiences. Through these texts it is possible to shed light on the role that the image of the devil played in the minds of the nuns and to analyze their appropriation, interpretation and re-presentation based on the social fears of their context.El proyecto ordenador de la Iglesia Católica estructuró el cuerpo social colonial a partir de los modelos de comportamiento ideales de sujetos ejemplares, adicionalmente se utilizaron discursos referentes al Demonio, lo que permitió trasladar los miedos basados en conceptos religiosos a miedos sociales del contexto neogranadino. El indio, el negro y el mestizo fueron demonizados con el fin de mantener el orden jerárquico evitando cualquier unión desigual con las mujeres de la elite. La protección de estas mujeres se logró mediante su aislamiento físico en espacios conventuales, en los cuales, algunas de ellas elaboraron escritos a partir de los cuales, es posible vislumbrar el rol que jugó la imagen del Demonio, permitiendo analizar su apropiación, interpretación y re-presentación basados en los miedos sociales de su contexto.O projeto ordenador da Igreja Católica estruturou o corpo social colonial a partir dos modelos de comportamento ideais de sujeitos exemplares. Adicionalmente, foram utilizados discursos referentes ao demônio, o que permitiu transferir os medos baseados em conceitos religiosos a medos sociais do contexto neogranadino. O índio, o negro e o mestiço foram demonizados a fim de manter a ordem hierárquica, evitando qualquer união desigual com as mulheres da elite. A proteção dessas mulheres foi possível mediante seu isolamento físico em espaços conventuais, nos quais algumas delas elaboraram escritos. A partir destes testemunhos é possível vislumbrar o rol que a imagem do demônio desempenhou, permitindo analisar sua apropriação, interpretação e representação, baseados em medos sociais de seu contexto
O surgimento da dança erótica da mesa no contexto do TLC no México. Impacto simbólico e decomposição da oferta erótica
Get PDFUtilizing qualitative methodology, as well as indirect documentary sources, this article aims to deconstruct the table dance erotic industry in Mexico, taking into account the context of free trade and the expectations it exploded. The explanation takes into account context, symbols and institutions. The article further analyses the conceptual aspects of the signification of the body and pornotopia and posits the category of poliperformatividad as an aggregate of performative acts in order to understand the semiotics of the table dance. Using the stories as its basis, this serves to measure the problem of social stigma within the collective of erotic dancers in Mexico.Con la utilización de una metodología cualitativa, además de fuentes documentales indirectas, esta investigación se propone desnaturalizar la industria erótica del table dance en México. Se considera el contexto del libre comercio y las expectativas que éste detonó. La explicación considera lo contextual, lo simbólico y lo institucional. A partir de la significación del cuerpo y de la pornotopía, se analizan sus contenidos conceptuales. Se ofrece también la categoría de poliperformatividad, como un agregado de actos performativos, con el propósito de entender la semiótica del table dance. Esto sirve, a partir de los relatos, para dimensionar el problema del estigma social dentro del colectivo de bailarinas eróticas en México.Com uma metodologia qualitativa, bem como de fontes documentais indiretas, esta pesquisa visa desnaturar a indústria da dança erótica no México. Levase em consideração o contexto do livre comércio e as expectativas que se suscitaram, desde uma aproximação contextual, simbólica e institucional, atendendo ao significado do corpo e da pornotopia para arranjar uma análise conceptual. Visando facilitar a compreensão dos significados da dança erótica, incluise também a categoria de poliperformatividad como adicionado de atos performativos, que facilitam o julgamento do alcance do estigma social ao interior da comunidade de dançarinas eróticas no México