Revista CS
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O abraço pela vida e liberdade
Get PDFOpening words of the XV National Congress of Anthropology held on June 5, 2015 in Santa Marta, Colombia.Palabras iniciales del XV Congreso Nacional de Antropología celebrado el 5 de junio de 2015 en Santa Marta, Colombia.Palavras de abertura do XV Congresso Nacional de Antropologia realizada em 05 de junho de 2015 em Santa Marta, Colômbia
A arte como consciência da desolação. Ditadura e destino latino-americano
Get PDFAt the insistence of evil, literature constitutes overwhelming discourse that permeates critically the various dialogues that circulate in society, acquiring, beyond its aesthetic nature, a political dimension as a way of repairing consciousness and liberation of the being facing social turmoil. And before the totalitarianism of the left and right in which the words missing and torture acquire a political meaning, defining in turn the contours of a new Leviathan, democracy is still the system of government that allows the development of human freedom. In this double perspective, arises in our thinking the figure of a humanist Ernesto Sabato, in his essays and in his novels, who believes in democracy as a political system where it is possible that the human creature is able to develop its creative potential and acquires the category of person. With the report Never Again or Report Sabato, the denunciation that from the human condition it makes the creator of fictions in his Report on blind is crystallized in 50,000 pages. Both reports reveal the exploration that the artist does about the problem of evil -which constitutes itself in the great ethical and aesthetic project of the artist as seer in the perspective of the search for the identity of an Argentine man-, and from there comes an esthete and political Sabato who achieves to define clearly his essence as an artist and as a man of action. In these texts emerge the avatars of the Latin American man from the hidden history, from the pain and the voices of marginality.Ante la insistencia del mal, la literatura se constituye en discurso sobrecogedor que permea críticamente los diversos diálogos que circulan en la sociedad, adquiriendo, más allá de su naturaleza estética, una dimensión política como forma de la reparación de la conciencia y liberación del ser frente a las turbulencias sociales. Y ante los totalitarismos de izquierda y de derecha en los que las palabras desaparecidos y tortura adquieren un sentido político, definiendo a su vez los contornos de un nuevo Leviatán, la democracia sigue siendo el sistema de gobierno que permite el desarrollo de la libertad del hombre. En esta doble perspectiva, surge en nuestra reflexión la figura de un Ernesto Sabato humanista, en sus ensayos y en sus novelas, quien cree en la democracia como sistema político en donde es posible que la criatura humana logre desarrollar sus potencialidades creadoras y adquiera la categoría de persona. Con el informe Nunca Más o Informe Sabato, se cristalizan en 50.000 páginas la denuncia que de la condición humana hiciera el creador de ficciones en su Informe sobre ciegos. En sendos informes se nos revela la exploración que hace el artista del problema del mal -que se constituye en el gran proyecto ético y estético del artista como vidente en la perspectiva de la búsqueda de la identidad del hombre argentino-, y de allí surge un Sabato político y esteta que logra definir muy bien su esencia como artista y como hombre de acción. En dichos textos surgen los avatares del hombre latinoamericano desde la historia escondida, desde el dolor y las voces de la marginalidad.At the insistence of evil, literature constitutes overwhelming discourse that permeates critically the various dialogues that circulate in society, acquiring, beyond its aesthetic nature, a political dimension as a way of repairing consciousness and liberation of the being facing social turmoil. And before the totalitarianism of the left and right in which the words missing and torture acquire a political meaning, defining in turn the contours of a new Leviathan, democracy is still the system of government that allows the development of human freedom. In this double perspective, arises in our thinking the figure of a humanist Ernesto Sabato, in his essays and in his novels, who believes in democracy as a political system where it is possible that the human creature is able to develop its creative potential and acquires the category of person. With the report Never Again or Report Sabato, the denunciation that from the human condition it makes the creator of fictions in his Report on blind is crystallized in 50,000 pages. Both reports reveal the exploration that the artist does about the problem of evil -which constitutes itself in the great ethical and aesthetic project of the artist as seer in the perspective of the search for the identity of an Argentine man-, and from there comes an esthete and political Sabato who achieves to define clearly his essence as an artist and as a man of action. In these texts emerge the avatars of the Latin American man from the hidden history, from the pain and the voices of marginality
Mães comunitárias: um caso paradigmático de como a lei produz identidades
Get PDFIn 2012, because of judgment T-628 of that year, the 1607 Act was issued, whose Article 36 would radically change the status of community mothers in Colombia, as it regulates their employment status. The change came after many years of struggle. This article analyzes the legal status of community mothers in the years before the enactment of the law, from the perspective of gender, using various feminist positions. It aims to show how a public policy as the ICBF community homes, which featured a patriarchal and contingent world view, which locates women in work within the home, played an influential role in building the female identity, and perpetuated a system of specific domination.En el año 2012, con ocasión de la sentencia T-628 de ese mismo año, se expidió la Ley 1607 cuyo artículo 36 le daría a un vuelco al panorama de las madres comunitarias en Colombia, al regularizar su situación laboral. El cambio se dio después de muchos años de lucha. Este artículo analiza la situación jurídica de las madres comunitarias en los años previos a la expedición de esta ley, desde la perspectiva de género, usando las diversas posturas feministas. Se pretende evidenciar cómo una política pública como la de los Hogares Comunitarios del ICBF, que reproducía una visión de mundo patriarcal y contingente y ubicaba a las mujeres en labores al interior del hogar, jugó un papel influyente en la construcción de la identidad femenina, y perpetuó un esquema de dominación específico.Em 2012, por ocasião da decisão T-628 desse mesmo ano, a Lei 1607 foi emitida, cujo artigo 36 transformaria o panorama de mães comunitárias na Colômbia, com a regularização de sua situação de emprego. A mudança veio após muitos anos de luta. Este artigo examina a situação jurídica das mães comunitárias nos anos antes da emissão desta lei, a partir da perspectiva de gênero, usando as várias posições feministas. O objetivo é mostrar como uma política pública, como a das Casas Comunitárias do ICBF, que apresentava uma visão de mundo patriarcal e contingente e colocava as mulheres em trabalhos dentro de casa, desempenhou um papel influente na construção da identidade feminina e perpetuou um sistema de dominação específico
Hannah Arendt: filosofía, política y totalitarismo
Get PDFReseña del libro:Campillo, Neus (2013). Hannah Arendt: lo filosófico y lo político. Publicaciones de la Universidad de Valencia, España. 296 pp
Intervención social y el debate sobre lo público
Get PDFReseña del libro:Grupo de Intervención y Responsabilidad Social (2014). Intervención social y el debate sobre lo público: reflexiones conceptuales y casos locales. Colección "El Sur es Cielo Roto", No. 9. Cali, Colombia: Universidad Icesi, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. 258 pp
Narrativas mágico-religiosas nas gangs. Um estudo sobre a psicologia do gangster
Get PDFThis article is the result of an investigation on the cultural systems that sustain violence within gangs in marginalized neighborhoods of Cali, Colombia. It is about magical and religious beliefs of gang member that surround the episodes of violence, and that allow us to observe aspects of the psychology of the gang member that are functional adaptations to the reality of vendettas and territorial wars, which are intended to give sense and meaning to the tragic events of their lives. The study shows how Santeria was used to seek protection and harm the enemy, and how their ideas of God and the Devil, good and evil, lack of ethics that regulate the relationships with others, and are an expression of a narcissistic defense mechanism. It is concluded that this cultural belief system is an interesting transaction formula between objective social reality and subjective fantasies.Este artículo es resultado de una investigación sobre los sistemas culturales que sustentan la violencia entre pandillas de barrios marginales de Cali, Colombia. Se trata de creencias mágicas y religiosas de pandilleros que rodean los episodios de violencia, y que permiten observar aspectos de la psicología del pandillero que son adaptaciones funcionales a la realidad de las guerras por territorio y por venganzas, y que tienen la finalidad de dar sentido y significado a los acontecimientos trágicos de sus vidas. El estudio muestra cómo la santería se usa para buscar protección y dañar el enemigo, y cómo sus ideas de Dios y el diablo, del bien y del mal, carecen de una ética reguladora de las relaciones con los otros, y son expresión de un mecanismo de defensa narcisista. Se concluye que este sistema cultural de creencias es una interesante fórmula de transacción entre la realidad social objetiva y las fantasías subjetivas.Este artigo é resultado de uma pesquisa sobre os sistemas culturais que sustentam a violência entre gangsters de bairros marginais de Cali, Colômbia. Trata-se de crenças mágicas e religiosas de gangsters que rodeiam os episódios de violência, e que permitem observar aspectos da psicologia do gangster que são adaptações funcionais à realidade das guerras por território e por vinganças, e que têm a finalidade de dar sentido e significado aos acontecimentos trágicos de suas vidas. O estudo mostra como o candomblé se usa para buscar proteção e causar danos ao inimigo, e como as suas ideias sobre Deus e o diabo, o bem e o mal, carecem de uma ética reguladora das relações com os outros, e são expressão de um mecanismo de defesa narcisista. Conclui-se que este sistema cultural de crenças é uma interessante fórmula de transação entre a realidade social objetiva e as fantasias subjetivas
Afrodescendentes, representações e mobilidade social em Tuluá
Get PDFThe article presents a synthesis of research on social mobility representations of migrants and children of migrants of African descent in the town of Tuluá-Valle del Cauca. Based on qualitative analysis tools applied to information gathered about a group of African descent residents in the city, the author analyzes some discursive manifestations that speak of representations of social mobility and its relationship to racial ethnic condition. Among the findings can highlight the dissonance between the positive perception and evidence of an upward micromobility migrant men and their families, and dissatisfaction and no accomplishment or partial accomplishment of the pretensions of mobility of the children/grandchildren of migrants and of women heads of household of African descent in the city of Tuluá.El artículo presenta una síntesis de la investigación sobre representaciones de movilidad social en personas migrantes e hijos de migrantes afrodescendientes en el municipio de Tuluá-Valle del Cauca. Con base en herramientas de análisis cualitativas aplicadas a información recabada sobre un grupo de afrodescendientes residentes en el municipio, el autor analiza algunas manifestaciones discursivas que hablan de representaciones de movilidad social y su relación con la condición étnico racial. Entre los hallazgos se puede resaltar la disonancia entre la percepción positiva y las evidencias de una micromovilidad ascendente de hombres migrantes y sus familias, y la insatisfacción y el no logro o logro parcial de las pretenciones de movilidad tanto de los hijos/nietos de migrantes como de mujeres cabeza de hogar afrodescendientes en la ciudad de Tuluá.O artigo apresenta uma síntese da pesquisa sobre representações de mobilidade social em pessoas migrantes e filhos de migrantes afrodescendentes no município de Tuluá-Valle del Cauca. Com base em ferramentas de análise qualitativas aplicadas à informação coletada sobre um grupo de afrodescendentes residentes no município, o autor analisa algumas manifestações discursivas que falam de representações de mobilidade social e sua relação com a condição étnico racial. Entre os descobrimentos pode-se destacar a dissonância entre a percepção positiva e as evidências de micro mobilidade ascendente de homens migrantes e suas famílias, e a insatisfação e a não conquista ou conquista parcial das pretensões de mobilidade tanto dos filhos/netos de migrantes como de mulheres chefes de família –mães solteiras– afrodescendentes na cidade de Tuluá
Eu acordada, ela adormecida. Soror Juana Inés e Juan Rulfo ou a nova condição poética latino-americana
Get PDFThe article examines how Sor Juana Ines de la Cruz and Juan Rulfo, in dialogue with the literary tradition –especially with the work of Dante, Gongorism and the modern tradition– build a Latin American poetic condition. To that end, it studies the long oneiric ascent of Sor Juana, in First Dream; and Susana San Juan’s story, in Pedro Paramo. For the analysis, it goes to the concepts of resistance when suffering and the signals to transcendence provided by Maria Zambrano in her reflections on the essential condition of the human. It explains how Sor Juana and Susana San Juan offer such resistance: Sor Juana through the journey of knowledge, the sovereignty of the body, the exposure of the precariousness of life and the metaphor of the ascent; Susana, through the fall, madness and eroticism. Finally, it interprets in both characters, the appropriation of the signs of transcendence: the revaluation of the moment, of dreams and the creation-destruction of the divine. It concludes by showing how Sor Juana takes the momentum that starts in Europe with Montaigne, Bacon, the Renaissance and the Golden Age and proposes significant transformations that allow speaking of a different poetic condition. And how Rulfo, starting from the American mythic-religious condition, the non-place, the ontological indefiniteness, stops at the image of Purgatory: showing there the luminous consciousness, the unleashed eroticism and the sacralized madness of Susana as a relief, a possibility of leakage and human of redemption of the sentence.El artículo examina la forma como Sor Juana Inés de la Cruz y Juan Rulfo, en diálogo con la tradición literaria –especialmente con la obra de Dante, el gongorismo y la tradición moderna– construyen una condición poética latinoamericana. Para ello, estudia el largo ascenso onírico de Sor Juana, en Primero sueño; y la historia de Susana San Juan, en Pedro Páramo. Para el análisis, acude a los conceptos de resistencia al padecer y de signos de la trascendencia provistos por María Zambrano en sus reflexiones sobre la condición esencial de lo humano. Expone cómo Sor Juana y Susana San Juan ofrecen esa resistencia: Sor Juana, mediante el viaje del conocimiento, la soberanía del cuerpo, la exposición de la precariedad de la vida y la metáfora del ascenso; Susana, mediante la caída, la locura y el erotismo. Finalmente, interpreta en ambos personajes la apropiación de signos de la trascendencia: la revaloración del instante, de los sueños y la creación-destrucción de lo divino. Concluye mostrando cómo Sor Juana recoge el impulso que arranca en Europa con Montaigne, Bacon, el Renacimiento y el Siglo de Oro y propone trasformaciones significativas que permiten hablar de una condición poética distinta. Y cómo Rulfo, arrancando de la condición mítico-religiosa americana, del no-lugar, de la indefinición ontológica, se detiene en la imagen del Purgatorio: muestra allí la conciencia luminosa, el erotismo desatado y la locura sacralizada de Susana como un aligeramiento, una posibilidad de fuga y de redención humana de la condena.O artigo examina a forma como Soror Juana Inés de La Cruz e Juan Rulfo, em diálogo com a tradição literária – especialmente com a obra de Dante, o gongorismo e a tradição moderna– constroem uma condição poética latino-americana. Para isso, estuda o longo Ascenso onírico de Soror Juana, em Primeiro sonho; e a história de Susana San Juan, em Pedro Páramo. Para a análise, recorre aos conceitos de resistência ao padecer e de sinais da transcendência proporcionados por Maria Zambrano em suas reflexões sobre a condição essencial do que é humano. Expõe como Soror Juana e Susana San Juan oferecem essa resistência: Soror Juana, mediante a viagem do conhecimento, a soberania do corpo, a exposição da precariedade da vida e a metáfora do Ascenso; Susana, por meio da queda, a loucura e o erotismo. Finalmente, interpreta em ambos os personagens a apropriação de sinais da transcendência: a revalorização do instante, dos sonhos e a criação-destruição do que é divino. Conclui mostrando como Soror Juana recolhe o impulso que começa na Europa com Montaigne, Bacon, o Renascimento e o Século de Ouro e propõe transformações significativas que permitem falar de uma condição poética diferente. E como Rulfo, partindo da condição mítico-religiosa americana, do não-lugar, da indefinição ontológica, se detém na imagem do Purgatório: mostra ali a consciência luminosa, o erotismo desatado e a loucura sacralizada de Susana como um alívio, uma possibilidade de fuga e de redenção humana da condenação
Novas problemáticas sociais: o uso do crack em mulheres e a perspectiva de gênero
Get PDFThe objective of this work is to understand the use of crack in women, their life stories and clinical characteristics from a gender perspective. This is a case study of qualitative character. The participant Maria, a pregnant crack user, was in hospital. Her story was permeated by violence, vulnerabilities and family difficulties. Through the instruments (semi-structured interviews and clinical and Cognitive Screening), revealed a preserved cognitive functions, generalized anxiety disorder, episode (hypo)maniac past, and antisocial personality disorder. Prejudice made the access to treatment difficult, requiring social character interventions, with specific treatments for women who use crack.El objetivo de este trabajo es entender el consumo de crack en las mujeres, su historia de vida y las características clínicas, mediante la perspectiva de género. Este es un estudio de caso de carácter cualitativo. La participante María, consumidora de crack embarazada, estaba internada en un hospital. La violencia, las vulnerabilidades y las dificultades familiares forman parte de su historia. Através de los instrumentos (entrevistas semiestructuradas y clínicas y cribado cognitivo), se revelaron una funciones cognitivas preservadas, trastorno de ansiedad generalizada, episodio (hipo)maníaco pasado y trastorno de personalidad antisocial. El prejuicio dificultó el acceso al tratamiento, que requiere intervenciones de carácter social, con tratamientos específicos para las mujeres que usan crack.Objetiva-se compreender o uso do crack e as características clínicas de mulheres, através da perspectiva de gênero. Trata-se de um estudo de caso, de caráter qualitativo. Participou deste estudo uma gestante usuária de crack, em internação hospitalar. Os instrumentos foram: entrevista semiestruturada; MINI 5.0; Screening Cognitivo do WAIS-III e SCID-II. As comorbidades encontradas foram: transtorno de ansiedade generalizada, episódio (hipo)maníaco passado e transtorno de personalidade antissocial. As funções cognitivas estavam preservadas. A gestação motivou a internação e a trajetória de vida permeada por violências e vulnerabilidades foi evidenciada, onde o preconceito dificultou o acesso ao tratamento