Iida Women's Junior College Repository
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基礎看護技術教育試論(第2報) : 「看護エージェンシー」を身につける技術教育
Get PDFapplication/pdf本学紀要第13集では「基礎看護技術教育試論(第1報)」と題して「オレムの看護理論」に依拠した看護基礎教育における基礎看護技術教育のあり方について私見を述べた.そのなかでいくつかの課題が明確になった.その課題のひとつにオレムのセルフケア理論の本質を明らかにし,基礎看護技術教育の構造化をはかるということがあった.本稿では,看護基礎教育における基礎看護技術の学習過程の構造化をはかり,その意図のもとに展開した看護技術総論,観察,体位変換一活動と休息のためのバランスをとるための援助技術一を取り上げ,成果と課題を明らかにした.さらに,著者の担当である基礎看護実習IIの「評価」を活かし,それらをー層明確にするとともに,学生の自己成長のプロセス,「看護エージェンシー」を身につけていくプロセスを検証した.departmental bulletin pape
間接伝達論的論理学 : 第2部・注釈部(その1)
Get PDFapplication/pdfIn dieser Abhandlung handelt es sich um Anmerkungen für mein Buch mit dem Titel “Die mittelbare-mitteilungstheoretische Logik.”Diese Logik fängt davon an, daβ im Anfang das Wort war. Daher ist sie auch die letzte Logik und das Letzte selbst. Deshalb um diese Logik zu verstehen, bedarf es der Vor-kenntnisse über die Philosopien, die auf Geschichte aufgetreten sind. Die Anmerkungen versuchen, Lesern die nötigen Vorkenntnisse zu bieten.departmental bulletin pape
間接伝達的真理についての諸研究(III)ハイデガーの哲学との関係について(2) : 『物への問い』とカント哲学の核心
Get PDFapplication/pdfIn dieser Abhandlung handelt es sich wesentlich um die Beziehung zwischen der mittelbar-mitteilenden Wahrheit und Heideggers Philosophie. Um Heideggers Denken grundlegend von der mittelbar-mitteilenden Wahrheit aus zu erleuchten, wähle ich einen Text, in dem Heidegger ausführlich Kants 》Kritik der reinen Vernunft《, besonders ihren Kern, 》System aller Grundsätze des reinen Verstandes《 auslegt. Den Inhalt dieses Textes verstehend, versuche Ich, jenen Kern mit Heideggers Denken durch ein Wort> das Zu< zu verbinden. Das Zu meint hier Zu Shingon, d. h. es, da β Kotoba (Wort) zu Kotoba selbst wird. Heideggers Denken kann als diejenige Grundstellung bezeichnet werden, auf der das Zu als das Zu gesagt wird, jedoch nicht gesagt worden ist. Und das Zu ermöglicht auch die Grundsätze. Aber auf der Grundstellung von Kant erscheint das Zu als Zirkel der Beweise wegen der Bedingung, da β dort das Zu nicht nur nicht gesagt wird, sondern nicht bekannt ist. Dieser Zirkel kann von Heideggers Grundstellung aus als das Positive erleuchtet werden. Trotzdem Heidegger die Wichtigkeit des Zirkels bemerkt hat, bezeichnet er sie als das Zwischen oder das Offene. Dieser Ausdruck zeigt, da β Heideggers Grundstellung in dem Zu Aufenthalt nimmt, und aus dem Zu her nicht austritt. In diesem Verlauf wird eine Aussicht zu der Zusammenhang zwischen Heideggers Denken und Leibnizs Monadologie gewonnen.departmental bulletin pape
間接伝達的真理についての諸研究(II)ハイデッガーの哲学との関係について(1) : 『有と時』(Sein und Zeit)の根本問題をめぐって
Get PDFapplication/pdfDiese abhandlung zielt darauf, Heideggers 》Sein und Zeit《 auf die mittelbar-mitteilende Wahrheit zu lösen. So überhaupt eine Philosophie mittelbar-mitteilenologisch zu interpretieren, dies nenne ich >gato suruin der Nähe< liegen kann.departmental bulletin pape
