163559 research outputs found
Sort by
Long noncoding RNA MALAT1 mediates fibrous topography-driven pathologic calcification through trans-differentiation of myoblasts
No full textProsthesis-induced pathological calcification is a significant challenge in biomaterial applications and is often associated with various reconstructive medical procedures. It is uncertain whether the fibrous extracellular matrix (ECM) adjacent to biomaterials directly triggers osteogenic trans-differentiation in nearby cells. To investigate this possibility, we engineered a heterogeneous polystyrene fibrous matrix (PSF) designed to mimic the ECM. Our findings revealed that the myoblasts grown on this PSF acquired osteogenic properties, resulting in mineralization both in vitro and in vivo. Transcriptomic analyses indicated a notable upregulation in the expression of the long noncoding RNA metastsis-associated lung adenocarcinoma transcript 1 (Malat1) in the C2C12 myoblasts cultured on PSF. Intriguingly, silencing Malat1 curtailed the PSF-induced mineralization and downregulated the expression of bone morphogenetic proteins (Bmps) and osteogenic markers. Further, we found that PSF prompted the activation of Yap1 signaling and epigenetic modifications in the Malat1 promoter, crucial for the expression of Malat1. These results indicate that the fibrous matrix adjacent to biomaterials can instigate Malat1 upregulation, subsequently driving osteogenic trans-differentiation in myoblasts and ectopic calcification through its transcriptional regulation of osteogenic genes, including Bmps. Our findings point to a novel therapeutic avenue for mitigating prosthesis-induced pathological calcification, heralding new possibilities in the field of biomaterial-based therapies.Y
Antimicrobial adhesive self-healing hydrogels for efficient dental biofilm removal from periodontal tissue
No full textObjectives: Oral biofilms, including pathogens such as Porphyromonas gingivalis, are involved in the initiation and progression of various periodontal diseases. However, the treatment of these diseases is hindered by the limited efficacy of many antimicrobial materials in removing biofilms under the harsh conditions of the oral cavity. Our objective is to develop a gel-type antimicrobial agent with optimal physicochemical properties, strong tissue adhesion, prolonged antimicrobial activity, and biocompatibility to serve as an adjunctive treatment for periodontal diseases. Methods: Phenylboronic acid-conjugated alginate (Alg-PBA) was synthesized using a carbodiimide coupling agent. Alg-PBA was then combined with tannic acid (TA) to create an Alg-PBA/TA hydrogel. The composition of the hydrogel was optimized to enhance its mechanical strength and tissue adhesiveness. Additionally, the hydrogel's self-healing ability, erosion and release profile, biocompatibility, and antimicrobial activity against P. gingivalis were thoroughly characterized. Results: The Alg-PBA/TA hydrogels, with a final concentration of 5 wt% TA, exhibited both mechanical properties comparable to conventional Minocycline gel and strong tissue adhesiveness. In contrast, the Minocycline gel demonstrated negligible tissue adhesion. The Alg-PBA/TA hydrogel also retained its rheological properties under repeated 5 kPa stress owing to its self-healing capability, whereas the Minocycline gel showed irreversible changes in rheology after just one stress cycle. Additionally, Alg-PBA/TA hydrogels displayed a sustained erosion and TA release profile with minimal impact on the surrounding pH. Additionally, the hydrogels exhibited potent antimicrobial activity against P. gingivalis, effectively eliminating its biofilm without compromising the viability of MG-63 cells. Significance: The Alg-PBA/TA hydrogel demonstrates an optimal combination of mechanical strength, selfhealing ability, tissue adhesiveness, excellent biocompatibility, and sustained antimicrobial activity against P. gingivalis. These attributes make it superior to conventional Minocycline gel. Thus, the Alg-PBA/TA hydrogel is a promising antiseptic candidate for adjunctive treatment of various periodontal diseases.Y
Molecular Engineering of Coordination Ligand for Multifunctional Sol-Gel Oxides
No full textHere a ligand exchange strategy for synthesizing sol-gel oxides is demonstrated to achieve multifunctionality including direct photolithography, high dielectric strength, and high charge carrier mobility, which is challenging to obtain in such oxides. For this purpose, a series of bidentate ligands with azide termini and ethylene-glycol bridges is synthesized, and these ligands are universally applicable to the synthesis of a variety of dielectric and semiconductor oxides. Optimized photolithography conditions yield a high-quality ZrO2 dielectric film with a high dielectric constant and strength of approximate to 18 and approximate to 7 MV cm-1, respectively. Additionally, this strategy is applied to semiconductor oxides such as In2O3 and ZnO, and the all-oxide-patterned solution-processed thin-film transistor (TFT) demonstrates a high charge carrier mobility of approximate to 40 cm2 V-1 s-1. An oxide TFT array is fully photopatterned on a 4-inch Si wafer; uniform performances are observed across these devices. This study suggests the possibility of realizing multifunctional oxides for application in advanced electronics using simple ligand exchange chemistry.N
The Real Problem of the Moral Twin Earth Argument
No full text이 논문은 메타윤리학의 대표적인 문제들 가운데 하나인 도덕적 쌍둥이 지구 논증에 대한 응답을 제시한다. 통상적으로 그것은 자연주의적 도덕 실재론의 의미론적 측면인 인과적 지시 이론에 대해 제기된 것으로, 도덕적 용어가 과연 자연종 용어와 같이 취급될 수 있는지를 묻는 것으로 알려져 있다. 이곳에서 나는 그 논증이 가정하는 직관적 자명성을 의문시하는 기존의 몇몇 답변들이 그럴듯하지만, 그 문제를 제기함으로써 드러나는, 배후에 있는 보다 근본적인 문제에 대해서는 별로 알려주는 바가 없다는 점을 지적할 것이다. 그 문제는 자연주의적 입장을 취한다고 할 때, 자연 과학 이론에 비견될 수 있는 도덕 이론은 무엇인가라는 문제이다. 내가 보기에, 이는 관련 논의 당사자들이 명시적 혹은 암묵적으로 가정하듯, 우리가 흔히 떠올릴 수 있는 규범 윤리학 이론들 가운데 하나가 아니며, 그런 가정이 오히려 도덕적 쌍둥이 지구 논증의 진짜 문제를 발생시키는 원천이 된다. 나는 경험적 인간학의 일종으로 볼 수 있는, 덕 이론이 자연주의적 도덕 실재론에 부합하는 도덕 이론에 가까울 것이라는 견해를 제안할 것이다.
In this paper, I present a response to the moral twin earth argument which is one of major problems in metaethics. Generally, it is raised to the causal reference theory, which is a semantic aspect of naturalist moral realism, and known as asking whether moral terms can be treated like natural kind terms. I point out that some former answers which suspect the self-evident intuition supposed by the argument, are plausible, but they have almost nothing to say about the more fundamental problem behind the argument revealed by raising the question. The real problem is where is the moral theory that can be comparable to natural scientific theories, when one takes a naturalist position on this matter. It seems to me that unlike people assume explicitly or implicitly about it, moral theory is not one of the typical normative ethical theories, and their presupposition is a source of the real problem of the moral twin earth argument. I suggest an idea that virtue theory which can be regarded as a kind of empirical anthropology, is close to the moral theory corresponding to the naturalist moral realism
The Establishment Process of North Koreas 38th Parallel Security Force and Limited War Plan before the Korean War
No full text북한의 정치세력은 1946년 6월에 38선을 경비하기 위해 38경비보안대를 창설했다. 그 후 38경비보안대는 1947년 9~10월에 2개 대대로 증편되었고 1948년 1월과 8월에각각 38보안여단과 38경비여단으로 개편되었다. 북한 지도부는 1949년 1~7월에 38경비여단을 3개 여단으로 증편했는데 그 이유는 1949년 초에 수립한 제한전 구상 때문이었다. 김일성은 1949년 8월에 북한주재 소련대사 슈티코프에게 강원도 삼척에 해방구를 창설하고 옹진반도를 부분 점령하는 계획을 제시했다. 그는 제한전을 통해 미국의 개입여부와 남한의 전투력을 탐색하고 이를 계기로 스탈린의 동의를 얻어 전면전을 펼칠 계획이었다. 북한 지도부는 1949년 5~8월에 38경비여단을 투입해 제한전을 개시했지만 소련은 미군과 군사적 충돌을 우려해 38경비여단의 공격을 찬성하지 않았다. 그러나 북한 지도부는소련의 반대에도 불구하고 1949년 10월까지 제1·3경비여단을 투입해 옹진반도와 강원도에서 제한전 구상을 실행에 옮겼다. 1949년도 제한전 구상의 핵심은 바로 김일성의 최측근이 지휘하는 38경비여단이었다. 제한전 결과 38경비여단이 옹진반도의 주요 고지를 점령함에 따라 북한군은 개전 당시 서부전선에서 지리적·전술적 우위 아래 공격을 감행할 수있었다.
In June 1946, North Koreas political forces created the 38th parallel Security Guard with the goal of guarding the 38th parallel. Subsequently, the units guarding the 38th parallel were reorganized into the 38th parallel Security Guard Battalion in October 1947 and the 38th parallel Guards Brigade in August 1948. The North Korean leadership expanded the 38th parallel Guard Brigade to three brigades in January-July 1949. The reason behind this was the North Korean leaderships plans for a limited war in early 1949. In August 1949, Kim Il-sung suggested to the Soviet ambassador Shtykov, a plan to build a liberated area in Samcheok, Gangwon-do, and partially occupy the Ongjin Peninsula in Hwanghae-do. Through this plan, Kim Il-sung intended to acquire information about US intervention and the fighting potential of the South Korean army which earned Stalins agreement on starting an all-out war. Between May and August of 1949, the North Korean leadership overthrew the 38th parallel Guard Brigade and began a limited war on the 38th parallel. However, Stalin did not approve of the 38th parallel Guard Brigades attack, fearing a military clash with the US army. Despite the opposition from the Soviet Union, the North Korean leadership ordered an attack on the 38th parallel Guard Brigade in October 1949 to launch a limited war. As the 38th parallel Guard Brigade took charge of the 38th parallel, the North Korean Army was excluded from the combat mission and was able to prepare for a full-scale war. As the 38th parallel Guard Brigade occupied the main highlands of the Ongjin Peninsula at the start of the Korean War, the North Korean Army was able to carry out attacks at a geographical advantage on the Western front
Generations and Changes of Public Opinion on German Unification : Comparing the Perception of Korean Unification with the German Case
No full text독일에서도 시기에 따라 통일에 대한 국민의 여론이 변하고, 세대 간의 인식 차이도 있었을까? 독일 사회에서도 통일에 대한 여론이 변화했으며 세대 간 차이도 존재했다. 이 글은 독일에서 통일 여론의 변화 과정을 분석하고, 최근 한국의 통일 여론 변화를 비교함으로써 세대 간 의견 차이의 원인을 규명하고자 했다. 먼저 서독에서는 냉전적 긴장과 대립이심했던 1960년대 안보 위협이 커지자 통일보다 평화의 우선순위가 높아지는 모습이 나타났고, 안보 위협이 해소되고 경제 불황이 발생하자 경제문제가 우선순위가 되었다. 다음으로 1990년대 통일된 독일에서는 통일이 가져올 이익이나 부담에 대한 여론, 통일 독일 정체성에 대한 여론에서 젊은 세대의 긍정적 인식이 낮게 나타났다. 즉, 독일에서도 안보 위협이나 경제 위기와 같은 국내외 상황의 변화에 따라 여론의 우선순위가 변화하고 세대 간의견차이가 커지는 시기가 있었다. 이를 토대로 한국의 최근 3년간 통일 여론 변화를 분석한 결과, 북한과 중국에 대한 위협인식이 증가하면서 민족주의적 통일 인식은 감소하고, 전쟁 위협을 없애기 위해 통일해야 한다는 의견이 증가했고 여기에 세대 간, 정치성향에 따른차이가 나타났다. 반면 통일의 이익이나 통일의 부담에 대해서는 세대차이보다는 소득 수준과 이념 성향 차이가 확인되었다. 따라서 최근 한국의 통일에 대한 여론의 변화와 세대간 차이는 독일의 1960년대와 같은 외적인 안보 위협에 기인한 것으로 볼 수 있다.
Did public opinion about unification change over time in Germany, and were there differences in perceptions between generations? By analyzing 7 decades of changes in the public opinion of unification in Germany and comparing it with the recent changes in Korea, this article attempts to identify the causes of differences in opinion between generations. First, during the 1960s when Cold War tensions and confrontations were severe, security threat increased and peace was prioritized over unification. As security threats declined and economic recession occurred, economic issues became a priority instead. After the unification in the 1990s, public opinion polls on a unified German identity including the benefits and burdens brought by the unification reflected a lack of positive perception on this matter among the younger generation. Therefore, in German case, the public issue salience has changed in the context of security threats or economic crises, and generational differences of opinion appeared during the Unification process. Secondly, Public opinion shifts over the past three years in Korea similarly shows that threat perceptions from North Korea and China increased the ideological differences between generations on the notion of unification as reducing the threat of war. Additionally, threat perceived from North Korea and China in turn increased the perception of a need to cooperate with the United States and Japan. In Korea, however, the perception of the benefits and burdens of unification differed by the income levels and ideological orientation more so than generational differences. Therefore, it can be said that the recent generational differences in public opinion about Korean unification are similar to Germanys case in the 1960s where external security threats were observed.이 논문은 2022년도 서울대학교 통일평화연구원의 재원으로 통일평화기반구축사업의 지원을 받아 수행된 결과물임
Korean Novels and Christianity in the 1980s
No full text학위논문(박사) -- 서울대학교 대학원 : 인문대학 국어국문학과, 2024. 8. 손유경.This thesis focuses on the novels of Cho Sung-ki, Lim Chul-woo, and Lee Seung-u in the 1980s, examining the relationship in these works between the sacred and the profane through the lens of secularization. Although all three authors works were influenced by secularization, they each embraced secularization differently, resulting in varied representations. Distinguishing itself from existing research, this thesis acknowledges the limitations of research focusing on the specific topic of Christian literature in Korean literature and attempts to discuss the relationship between Korean literature and Christianity from the broader perspective of Korean literature and Christianity. Previous research on literature in the 1980s treated the series of novels about Christianity in the 1980s as an isolated and independent mode that developed far from the history of Korean literature. Consequently, works addressing Christianity in the 1980s were not incorporated into the major trends of literary research in the 1980s and were only discussed in the context of individual authors or works, or as part of Christian literature theory separate from the broader literary history.
However, a considerable number of authors in the 1980s sought out various ways to incorporate social themes into their works. Reflecting the changes in the nature of Korean Christianity, which had undergone fundamental transformations under the influence of secularization from the 1960s to the 1980s, Korean authors in the 1980s strengthened the social character of their novels following the secularization within Korean Christianity. At the same time, they moved toward producing Christian literature that catered to the demands of the emerging Christian middle class that arose during the secularization process. For instance, works like Son of Man, Come Down to a Lower Place, Children of Darkness, and People in the Slum prominently featured the socialization of religion, moving away from its privatization. These novels achieved commercial success as bestsellers in the 1980s, a success that was driven not only by the numerical growth of Christians but also by the emergence of the Christian middle class. As the Christian middle class emerged as a new readership and audience, Christian literature was seen as a solution to overcome the crisis of the fiction slump that plagued the Korean literary scene in the early 1980s. Christian literature thus became a popular genre, requested and consumed by the Christian middle class.
This research analyzes the novels of Cho Sung-ki, Lim Chul-woo, and Lee Seung-u, which emerged against this backdrop. It can be said that these three authors represent a group of 1980s literature as they were recognized as prominent new writers with religious characteristics during that period. Additionally, all three authors, being Christians, produced novels that incorporated Christian themes, subjects, symbols, and allegories, demonstrating the intrinsic affinity between 1980s literature and Christianity. This thesis employs the typology of the sociology of religion as its methodology for reviewing these three authors. Although typology has the disadvantage of abstracting the denominational diversity of Christianity and eliminating detailed differences among denominations, it offers the advantage of providing a comprehensive perspective on Christianity. Therefore, by examining the novels of these three authors, this research aims to provide not only an overview of the relationship between Korean literature and Christianity in the 1980s but also a broad picture of Korean Christianity in the 1980s.
First, Chapter 2 examines Cho Sung-kis novels within the horizon of Christianity that values religious tradition over contemporary circumstances. Conservative Christianity, which prioritizes absolute truth, exhibits individualistic characteristics that emphasize soul salvation over reality reformation because it dualistically separates the sacred from the profane. To demonstrate how Chos novels attempt to break free from, yet remain entangled in, this conservative Christianity, his works are analyzed in connection with his experience in the campus missionary movement. Chapter 2 Section 1 clarifies the origins and nature of the campus missionary movement and explores how Chos novels both continue and diverge from the faith of these missionary organizations. His novels depict a group of university students who choose the campus missionary movement as a way to preserve their pride and honor without conforming to the trends of the times. Chos novels dealing with the campus missionary movement can be divided into two main categories. The first category expresses the perspective and inner world of insiders who could not break away from the missionary organizations. These works nostalgically recall the days of the missionary organizations while criticizing their faith for radically rejecting worldly matters and failing to provide solutions to real-world problems (Season of Condolences, Beyond the Sea of Reeds). The second category features retrospection (huildam) novels that maintain a certain distance from the missionary organizations and express disillusionment with the community movement. These works reveal that the campus missionary organizations and underground ideology circles share a similar structure in their approach to love and relationships and their methods of organization (Lahat Haheleb, Gilgal). Chapter 2 Section 2 examines Chos novels that depict a pluralistic situation where multiple religions coexist through protagonists who completely relativize (secularize) their Christian faith. On one hand, his works undergo a process of re-enchantment by invoking a secular and pagan world within the novel. On the other hand, they continue the tradition of confessional writing, where the self is given meaning through confession (Habirus Song, Gray Seminary, Bulil Waterfall of Mt. Jiri). This is because, outwardly, Chos novels follow the ecumenical principles that align with secular consciousness, but inwardly, they intentionally employ a conservative strategy of invoking the Christian tradition of soul salvation through the confession of sins. No matter how much they depict the secular world, Chos novels are not secularized in the true sense because they diagnose and seek solutions to the problems of modern society within conservative Christianity.
Chapter 3 examines Lim Chul-woos novels within the horizon of Christianity that values contemporary circumstances over religious tradition. Progressive Christianity, which seeks to adapt to modernity, assumes the unity of the sacred and the profane, thus affirming involvement in the world and transforming reality. To demonstrate the connection between Lims novels and the progressive Christianity that addresses history and reality, this chapter explores Lims existential circumstances and the religious meaning he put into his creative work, particularly within the network of the Gwangju movement circles and Gwangju Christianity. Chapter 3 Section 1 examines Lim and his associates within the relational network of the Gwangju movement circles and Gwangju Christianity to explore the potential connections of his novels to Christianity. In works dealing with retrospection on the May 18 Gwangju Uprising, Lim introduces characters modeled after real people who are unjustly pursued or suffer hardships, likening them to Abel. By expressing a theology of suffering that reveals the pain of Abels of this era, Lims novels question the violent reality and demand participation in the sound of Abels voice calling us from outside the gate (Companion, Spring Day). Through this, it becomes evident that Lims God is closer to an absent God encountered through the tragic atrocity of the May 18 Gwangju Uprising, rather than a God simply met through institutional churches. Chapter 3 Section 2 compares and analyzes the Gospel of Mark and Spring Day, noting that both the writer of the Gospel of Mark and Lim Chul-woo collected all memories, testimonies, and materials to historicize events distorted by the ruling class. Just as the Gospel of Mark, which was passed down by the ochlos (ὄχλος) to testify to the Jesus event, corrected the ruling classs rumors that misrepresented Jesus, Lims novels, which aimed to testify to the truth of the May 18 Gwangju Uprising, rejected the ruling classs rumors represented by the broadcast and supported the rumors of the persecuted (Stillbirth of a Summer). Additionally, just as the Gospel of Mark was established amid conflicts between the ochlos and church leaders, Lims novels became over-determined within the tension between intellectual-oriented and Minjung-oriented desires (Spring Day). Thus, by depicting a religious event that reveals divinity as the self-transcendence of the Minjung, Lims novels accurately capture history as a revelation. In this sense, while Lims novels deal with an entirely secular world, they conceal the sacred (transcendent) within that world.
Chapter 4 examines Lee Seung-us novels within the horizon of Christianity that seeks harmony between religious tradition and contemporary circumstances. Moderate Christianity, which aims to balance the truth and context, simultaneously calls for an orientation toward the transcendent world and an ethical responsibility to society. To demonstrate the connection between Lees novels and the characteristics of moderate Christianity, this chapter explores the involvement of secular theology in his works. Chapter 4 Section 1 argues that Lees novels adopt an open attitude toward the world, influenced by the theologies of Bonhoeffer and Tillich. Initially, while studying theology at Seoul Theological University, an institution favorable to the ecumenical movement, Lee was drawn to Bonhoeffers theology, which emphasizes the churchs social involvement. Influenced by Bonhoeffers theology, which views the spiritual and secular worlds as one in Christ, Lees novels reject the distinction between Christian and non-Christian elements (A Portrait of Erysichthon 1, The Alchemists Dance) and call for participation in the world rather than religious seclusion (On the Prophet, The Nail). However, after the 1987 regime, Lee relativizes Bonhoeffers theology and brings Tillichs theology to the forefront. His novels secure the balance that Tillichs theology aims for by featuring protagonists who mediate the tension between transcendence and history (Alpine Zone, A Portrait of Erysichthon 2). Chapter 4 Section 2 traces the process of how Lees novels leaned toward an ontological narrative as they integrated with Bultmanns theology. Lee, who had been conscious of the social aspect of literature as he had written, embarked on a new endeavor that presented the issue of the father as an ontological task. His novels depict protagonists transitioning from inauthentic to authentic existence through reconciliation with their fathers. At this time, God, who enables reconciliation with the paternal figure, is depicted as an invisible presence obscured by something like a solar eclipse, and as a personal relationship responding to human existential questions (About the Eclipse). Above all, his novels implement Bultmanns demythologization, interpreting the mythical world in modern terms—in other words, secularization—by making an encounter with God into an issue of emotion rather than one of religious language, and an issue of existence rather than one of ethics (The Reverse Side of Life). From this, it can be confirmed that Lees novels have undergone a process of sublation, preserving yet negating Christian elements.본 논문은 1980년대 조성기, 임철우, 이승우 소설을 대상으로 하여, 이들 작품에 나타난 성속의 관계를 세속화의 관점에서 검토한다. 세 작가의 작품은 모두 세속화의 영향 속에 놓여 있었지만, 서로 다른 방식으로 세속화를 수용했으며 그에 따라 서로 다른 모습으로 형상화되었다. 기존의 연구와 차별을 두기 위해 본 논문은 한국문학 안의 '기독교문학'이라는 특정 주제에 집중하는 연구의 문제점을 의식하면서, '한국문학과 기독교'라는 넓은 관점에서 한국문학과 기독교의 관계에 관한 논의를 시도한다. 그동안 1980년대 문학 연구는 1980년대 기독교를 다룬 일련의 소설들을 한국문학사와 동떨어져 전개되는 고립되고 독자적인 양식으로 취급하였다. 그래서 1980년대 기독교를 다룬 작품들은 1980년대 문학 연구의 거대한 몇 가지 흐름 속에 편입되지 못하고, 문학사와 괴리된 개별 작가론 및 작품론의 형태나 기독교문학론의 형태로 논의될 뿐이었다.
그러나 1980년대 작가들의 상당수는 자신들의 작품에 사회성을 담기 위해 여러 모색을 시도했다. 1960년대부터 1980년대까지 세속화의 영향 속에서 본질적인 변화를 겪은 한국 기독교의 형질 변화를 작품 속에 반영하면서 1980년대 한국 작가는, 한국 기독교 내부의 세속화에 따라 소설의 사회적 성격을 강화해 가는 한편, 세속화 과정에서 생겨난 기독교 중산층의 요구에 맞추어 기독교문학을 생산하는 방향으로 나아갔다. 가령, 『사람의 아들』, 『낮은 데로 임하소서』, 『어둠의 자식들』, 『꼬방동네 사람들』은 종교의 사사화에서 벗어난 종교의 사회화를 전면화했다. 이 작품들은 기독교적 주제와 소재를 사용하여 1980년대 베스트셀러로서 상업적 성공을 거두었는데, 이러한 성공의 배경에는 기독교인의 양적 증가뿐만 아니라 기독교인의 중산층화가 있었다. 기독교 중산층이 새로운 독자층과 관객층으로 대두됨에 따라 기독교문학은 1980년대 초 한국문단이 '소설침체론'에 빠졌을 때 그 위기를 극복할 수 있는 해법으로 간주되었다. 기독교문학은 기독교 중산층에 의해 요청되고 그에 따라 소비되는 인기 있는 양식이 된 것이다.
본 연구는 이러한 배경 속에서 출현한 조성기, 임철우, 이승우 소설을 분석한다. 세 작가는 1980년대 종교적인 특징을 대표하는 신진 작가로 인식되었다는 점에서 1980년대 문학의 일단을 대표한다고 말할 수 있다. 또한 세 작가는 모두 '기독교인'으로서 기독교적 주제와 소재, 상징과 알레고리 등을 사용하는 소설을 남겼다는 점에서 1980년대 문학과 기독교의 내적 친화력을 보여줄 수 있다. 본 논문은 세 작가를 검토하는 방법론으로서 종교사회학의 유형론을 선택했다. 유형론은 기독교의 교파적 다양성을 추상화하여 각 교파 간의 세부적 차이를 소거한다는 단점이 있지만, 기독교를 전체적인 시각에서 조망할 수 있게 한다는 장점이 있다. 그리하여 본 연구는 세 작가의 소설을 검토함으로써 1980년대 한국 소설과 기독교의 관계를 조감할 뿐만 아니라 1980년대 한국 기독교의 전체상을 조망하고자 한다.
먼저, 2장에서는 현대적 상황보다 종교적 전통을 중시하는 기독교의 지평 속에서 조성기 소설을 검토한다. 절대적 진리를 앞세우는 보수적 기독교는 성속을 이원론적으로 구분하기 때문에 현실 개혁보다 영혼 구원을 강조하는 개인주의적 특징을 보인다. 조성기 소설이 이러한 보수적 기독교에서 벗어나려고 하면서도 거기에 얽매여 있음을 논증하기 위해 그의 작품을 그의 학원선교운동 경험과 연계하여 고찰한다. 2장 1절에서는 학원선교운동의 기원과 성격을 밝히고 이를 바탕으로 조성기 소설이 선교단체 신앙과 어떻게 연속되고 단절되는지를 살펴본다. 그의 소설은 시대의 흐름에 순응하지 않으면서 자신의 자존심 및 명예를 지키는 방법으로 학원선교운동을 택한 대학생 집단을 묘사한다. 학원선교운동을 다루는 조성기 소설은 크게 두 가지 계열로 구분되는데, 첫 번째 계열은 선교단체와 결별하지 못한 내부자의 시선과 내면을 표현한다. 이 계열의 작품들은 선교단체 시절을 아름답게 회고하는 동시에 세속성을 극단적으로 거부하고 현실 문제에 대한 대안을 제시하지 못하는 선교단체 신앙을 비판한다(｢근조절기｣, 『갈대바다 저편』). 두 번째 계열은 선교단체와 일정한 거리를 두면서 공동체 운동에 대한 환멸을 표현하는 후일담 소설의 특징을 갖는다. 이 계열의 작품들은 학원선교단체와 지하이념서클이 연애와 사랑에 접근하는 방식과 조직을 운영하는 방식에서 유사한 구조를 공유하고 있음을 드러낸다(『라하트 하헤렙』, 『길갈』). 2장 2절에서는 기독교 신앙을 완전히 상대화(세속화)한 주인공을 통해 여러 종교가 상호공존하는 다원주의적 상황을 묘사하는 조성기 소설을 검토한다. 그의 작품들은 한편으로는 세속적이고 이교적인 세계를 소설 속에 호출하는 재주술화 과정을 거치지만, 다른 한편으로는 고백을 통해 자기를 의미화하는 고백적 글쓰기의 전통을 계승한다(『하비루의 노래』, 『회색 신학교』, ｢불일폭포｣). 그것은 조성기 소설이 겉으로는 세속적 의식에 부합하는 에큐메니칼 원리를 따르지만 안으로는 죄의 고백을 통한 영혼 구원이라는 기독교적 전통을 의도적으로 끌어들이는 보수적인 전략을 사용하고 있기 때문이다. 아무리 세속적 세계를 묘사하더라도 조성기 소설은 보수적 기독교 속에서 현대 사회의 문제를 진단하고 해결하는 길을 찾기 때문에 진정한 의미에서 세속화되고 있지 않다.
3장에서는 종교적 전통보다 현대적 상황을 중시하는 기독교의 지평 속에서 임철우 소설을 고찰한다. 현대성에 적응하려고 하는 진보적 기독교는 성속의 일여를 전제하기 때문에 세상에 관여하고 현실을 변혁하는 것을 긍정한다. 임철우 소설이 역사와 현실을 문제삼는 진보적 기독교와 관련되어 있음을 입증하기 위해 광주 운동권과 광주 기독교의 연결망 속에서 임철우의 실존적 상황과 그의 창작 행위에 담긴 종교적 의미를 살펴본다. 3장 1절에서는 임철우와 그의 주변인들을 광주 운동권과 광주 기독교의 관계망 속에서 검토함으로써 그의 소설을 기독교와 연결할 수 있는 가능성을 모색한다. 임철우는 광주 5.18의 후일담을 다루는 작품에서 실존 인물을 모델로 하는, 무고하게 쫓기거나 고난당하는 인물을 등장시키고 이들을 '아벨'로 비유한다. 임철우 소설은 '이 시대의 아벨'의 고통을 드러내는 '고통의 신학'을 표현함으로써 폭력적 현실에 대한 의문을 제기하고, 대문 밖에서 우리를 불러내는 아벨의 음성에 동참하도록 촉구한다(｢동행｣, ｢봄날｣). 이를 통해 임철우의 신은 단순히 제도적 교회를 통해 만나는 대상이라기보다는 광주 5.18이라는 참혹한 비극을 통해 '부재하는 신'으로서 만나는 대상에 더 가깝다는 점이 드러난다. 3장 2절에서는 마가복음 기자와 임철우가 지배 계급에 의해 왜곡되었던 사건을 역사화하기 위해 그에 관한 모든 기억, 증언, 자료를 모아 텍스트를 완성했다는 사실에 주목하여 마가복음과 『봄날』을 비교 분석한다. 예수사건을 증언하려는 오클로스에 의해 전승된 마가복음이 예수를 왜곡하는 '지배계급의 유언비어'를 바로잡았듯이, 광주 5.18의 진실을 증언하려는 임철우 소설은 '방송'으로 대표되는 '지배 계급의 유언비어'를 거부하고 '소문'으로 대변되는 '박해 받는 자의 유언비어'를 옹호한다(｢사산하는 여름｣). 또한 마가복음이 오클로스와 교회 지도층 간의 갈등 속에서 성립되었듯이, 임철우 소설 역시 지식인적 욕망과 민중적 욕망의 긴장 속에서 중층결정된다(『봄날』). 그리하여 임철우 소설은 민중의 자기 초월이라는 신적인 것을 계시하는 '종교적' 사건을 묘사함으로써 계시로서의 역사를 정확하게 간취한다. 그런 의미에서 임철우 소설은 전적으로 세속적인 세계를 다루고 있지만 그 안에는 신성한 것(초월적인 것)을 감추고 있다.
4장에서는 종교적 전통과 현대적 상황의 조화를 추구하는 기독교의 지평 속에서 이승우 소설을 검토한다. 진리와 상황 사이의 균형을 유지하려고 하는 중간적 기독교는 초월적 세계에 대한 지향과 사회에 대한 책임 윤리를 동시에 요청한다. 이승우 소설이 이러한 중간적 기독교의 특징과 연관되어 있음을 밝히기 위해 세속화 신학이 그의 소설에 연루되는 양상을 탐색한다. 4장 1절에서는 이승우 소설이 본회퍼 및 틸리히 신학의 영향을 받아 세상에 대해 열린 태도를 취하고 있음을 논증한다. 처음에 이승우는 에큐메니칼 운동에 호의적인 서울신학대학교에서 신학을 공부하면서 교회의 사회 참여를 강조하는 본회퍼 신학에 이끌린다. 그리스도 안에서 영적 세계와 세속적 세계를 하나로 보는 본회퍼 신학의 영향을 받은 이승우 소설은 기독교적인 것과 비기독교적인 것의 구별을 거부하고(｢에리직톤의 초상 1｣, ｢연금술사의 춤｣), 종교적 수행에서 벗어나 세상에 참여할 것을 요청한다(｢예언자론｣, ｢못｣). 그러나 87년 체제 이후, 이승우는 본회퍼 신학을 상대화하고 틸리히 신학을 전면화한다. 그의 소설은 초월과 역사 사이의 긴장을 조율하는 인물을 주인공으로 설정함으로써 틸리히 신학이 지향하는 균형성을 확보한다(｢고산 지대｣, ｢에리직톤의 초상 2｣). 4장 2절에서는 이승우 소설이 불트만 신학과 접목되면서 존재론적 서사로 기울어져 가는 과정을 추적한다. 그간 문학의 사회성을 의식하면서 소설을 써온 이승우는 아버지 문제를 존재론적 과제로 제시하는 새로운 작업에 착수한다. 이 시기 이승우 소설은 아버지와 화해함으로써 비본래적 실존에서 본래적 실존으로 이행하는 주인공을 묘사한다. 이때 신은 부성적 존재와 화해를 가능하게 하는 일식 현상 같은 '보이지 않는' 존재, 인간의 실존적 물음을 통해 그의 시간성에 개입하는 인격적인 관계로 나타난다(｢일식에 대하여｣). 무엇보다 그의 소설은 신과의 만남을 종교적 언어가 아니라 감정의 문제로, 도덕의 문제가 아니라 실존의 문제로 만듦으로써 신화적 세계를 현대적으로 해석하는 불트만의 비신화화, 즉 세속화를 구현한다(『생의 이면』). 이로써 이승우 소설이 기독교적인 것을 부정하면서 보존하는 지양의 과정을 거쳐왔음을 확인할 수 있다.1. 서론 1
1.1. 문제제기 및 연구사 검토 1
1.2. 연구의 시각 23
2. 이원론적 세계 인식과 개인화된 종교: 조성기론 41
2.1. 깨어진 공동체의 꿈과 기독교 후일담의 형성 41
2.2. 세계의 재주술화와 성에 대한 고백적 글쓰기 72
3. 성속의 일여와 계시로서의 역사: 임철우론 97
3.1. 광주 운동권과 광주 기독교의 교착 97
3.2. 성서의 전승과정과 『봄날』의 형성과정의 상동성 120
4. 사회사적 지평과 존재론적 지평의 긴장: 이승우론 140
4.1. 세속화 정신의 구현과 두 실존 양식의 통합 140
4.2. 기독교의 비신화화와 존재론적 탐구 167
5. 결론 186
참고문헌 192
Abstract 205박
1990s Retrospection Literature in Korea and the Significance of Mourning
No full text학위논문(박사) -- 서울대학교 대학원 : 인문대학 국어국문학과, 2024. 8. 방민호.1990s retrospection (huildam) literature in Korea was the result of a literary reflection on Korean society, which along with global historical shifts, faced rapid change. This thesis understands 1990s retrospection literature in Korea as literature that mourns the experiences of the 1980s, a time of attempted social transformation against state violence, and examines the significance of the mourning efforts of 1990s retrospection literature in Korea.
This thesis determines that the significance of 1990s retrospection literature in Korea can be found in the process of carrying out literary mourning for state violence committed in the 1980s, and attempts to bring light to the overall significance of retrospection literature in the 1990s, focusing on the keyword mourning. To this end, it firstly considers the unique characteristics of retrospection literature in the 1990s through comparison with retrospection literature in the 1930s and 1940s, which have been understood as similar to retrospection literature in the 1990s. Moreover, with the diversity of subjects producing retrospection literature in the 1990s in mind, this thesis looks in detail the creative subjects of retrospection literature and then carefully examines their differences while considering that the pattern of mourning may vary depending on the creative subject.
Based on these efforts, Chapter 2 focuses on the period when retrospection literature began in earnest. Chapter 2 Section 1 analyzes how the frustration and depression felt by activist intellectuals after the June Uprising in 1987 are given shape as retrospection novels. The depressive inner narratives of activist intellectuals presented by Kim Yeong-hyeon and Kim Nam-il through their novels can be seen as symbolic events that signify that the turning point of literature had fully begun. Meanwhile, Yang Guija connected the depression triggered by the change of the times to literary mourning for the 1980s. This is important in that it captures the fact that the new role of literature in the 1990s goes hand-in-hand with the issue of mourning. Chapter 2 Section 2 examines the deepening of the frustration of activist intellectuals based on ethical guilt. Activist narrators in novels who cannot easily escape from sadness show the conscientious inner feelings of activist intellectuals who cannot escape the guilt of not succeeding in the revolution despite many sacrifices. While Kim Hyoung Kyoung gave literary form to the guilt that activist intellectuals had to face, Kim So-jin and Bang Hyun-seok captured the gloomy inner mind of intellectuals who still struggled to protect conscience and ethics in Korean society, which was rapidly changing after the failure of the revolution.
Chapter 3 shows that the quantitative and qualitative growth of 1990s retrospection literature in Korea is based on the achievements of female writers' retrospection novels, and attempts to reveal the characteristics and significance of women's retrospection literature in more detail. In tandem with mourning for the state violence that occurred, women also had to perform secondary mourning for the gender violence inflicted by the patriarchal activist community. This doubled mourning work led to the unique achievement of womens retrospection literature, which remembers and literary mourns vulnerable beings. First, Chapter 3 Section 1 draws attention to the works of Choe Yun and Gong Ji-young, who criticized the patriarchal aspects of the activist community in the 1980s. The works of these two authors, who used female university student activists as the subject of retrospection, showed a critical awareness of the issues regarding the ongoing patriarchal violence committed in the name of ideology through female speakers who existed outside and inside the activist community. Chapter 3 Section 2 examines the various ways that Kim Insuk and Gong Sun-Ok's works expanded the base of critical awareness of issues regarding the activist community in the 1980s. Kim Insuk and Gong Sun-Ok pushed marginalized voices that were excluded from the movements history to its center. The act of restoring the voices of those who were neglected is linked to the rewriting of the 1980s era of social transformation.
Chapter 4 analyzes retrospection literature that tried to think anew about the problems of state violence and mourning, breaking away from the familiar way of mourning in the 1980s. Chapter 4 Section 1 analyzes the circumstances of retrospection novels created unconventionally based on the rapidly growing popular culture and postmodernism introduced in the early 1990s. Postmodernism, which was accepted into Korean literature in the early 1990s, led to the replacement of the meta-discourse that disappeared with the problems of levity, futility, and cynicism in its place. Haruki Murakami's literature, which began to be accepted in Korea at the same time, was understood as representative works of postmodern literature, and his work influenced the way retrospection novels were created. If Joo In-seok's novel added the new sensibility of Haruki to the familiar retrospection narrative, Lee In-hwa and Park Il-moon used Haruki Murakami's novels as a vehicle to try to escape the atmosphere of the 1980s, when moral authenticity had to be emphasized. Their works attempt to distance themselves from moral feelings, such as sadness and guilt for the failure of social transformation. Chapter 4 Section 2 examines the significance of creating retrospection by attempting a kitsch-style mourning of history. The cynicism and disillusionment with the history of revolution that appeared at this time show the failure of the struggle and the internal confusion of those who had not yet internalized their wounds. At the same time, these emotions metaphorically reveal that the mourning method of recalling the 1980s with tears in ones eyes had already reached its expiration. The kitschy retrospections attempted by Kim Young-ha, Baek Minsuk, and Kim Yeonsu, who are called the new generation writers of the time, are representative examples of this. Through kitschy retrospection, Kim Young-ha drew sympathy from the same generations who were wandering after the failure of the student movement. While Baek Minsuk and Kim Yeonsu criticized the existing method of historicizing the democratization movement through a method of kitsch, they presented the May 1991 struggle as an important event that should be mourned in a new way.
Through the above discussion, this thesis attempts to reveal that the repeated mourning for state violence in the 1980s and variations in 1990s retrospection literature in Korea raised literary questions about the reality of repeated violence and the impossibility of mourning. The questions asked by 1990s retrospection literature in Korea are valid even in today's situations where public mourning for various violence is still not properly carried out. As situations continue to arise where the cause of the national disaster is not investigated, the people responsible go unpunished, and a genuine apology to the victims is not made, Korean society continues to repeat the failure of mourning and is falling into a more serious state of mourning-impossibility. To escape this situation, fierce consideration is needed on what true mourning is and how to carry it out, and 1990s retrospection literature in Korea can be an excellent reference for this. The critical awareness of 1990s retrospection literature in Korea still continues through various works criticizing Korean society where mourning for violence is not properly carried out.
The contemplation of mourning that these works reveal is further connected to reflections on disasters and violence occurring around the world, making 1990s retrospection literature in Korea a valuable achievement of contemporary Korean literature that should be treated as significant on a global historical level.1990년대 한국 후일담 문학은 세계사적 변화와 함께 급격한 변화를 맞은 한국 사회에 대한 문학적 성찰의 결과이다. 본고는 한국의 1990년대 후일담 문학을 국가폭력에 맞서 사회변혁을 시도했던 1980년대의 경험을 애도하는 문학으로 이해하고, 1990년대 한국 후일담 문학의 애도 작업의 의미를 고찰하였다.
본고는 1990년대 한국 후일담 문학의 의미가 1980년대 자행된 국가폭력에 대한 문학적 애도를 수행하는 과정에서 발생하는 것으로 판단하고 애도라는 키워드를 중심으로 1990년대 후일담 문학의 총체적 의미를 구명하고자 하였다. 이를 위하여, 우선 그동안 1990년대 후일담과 유사하다고 이해되었던 1930~40년대 후일담 문학과의 비교를 통하여 1990년대 후일담 문학의 고유한 특징이 무엇인지 고찰하였다. 또한 1990년대 후일담 문학을 창작하는 주체들의 다양성을 고려하여 후일담 문학의 창작 주체를 살피고, 창작 주체에 따라 애도의 양상이 달라질 수 있음을 염두에 두고 그 차이를 세심하게 검토하고자 하였다.
이와 같은 작업을 기반으로, 2장에서는 후일담 문학이 본격적으로 시작되었던 시기에 주목하였다. 2장 1절에서는 1987년 6월 항쟁 이후 운동권 지식인들이 느낀 좌절과 우울이 후일담 소설로 형상화되는 양상을 분석하였다. 김영현과 김남일이 소설을 통해 선보이는 운동권 지식인들의 우울한 내면묘사는 본격적으로 문학의 전환기가 시작되었음을 알리는 상징적 사건이다. 한편 양귀자는 시대의 변화가 촉발한 우울함을 1980년대에 대한 문학적 애도로 연결한다. 이는 1990년대 문학의 새로운 역할이 애도의 문제와 맞닿아있다는 점을 포착했다는 점에서 중요하다. 2장 2절에서는 앞서 살핀 운동권 지식인들의 좌절감이 윤리적 죄책감을 바탕으로 심화하는 양상을 분석하였다. 슬픔에서 쉽게 벗어나지 못하는 인물들은 많은 희생에도 불구하고 혁명에 성공하지 못했다는 죄책감을 떨치지 못하는 운동권 지식인들의 양심적 내면을 형상화한 것이다. 김형경이 운동권 지식인들이 맞닥뜨려야 했던 죄책감을 문학적으로 형상화했다면, 김소진과 방현석은 혁명의 실패 이후 빠르게 변해가는 한국 사회에서 여전히 양심과 윤리를 지키기 위해 애쓰는 지식인의 우울한 내면을 포착한다.
3장에서는 1990년대 한국 후일담 문학의 양적·질적 성장이 여성 작가들의 후일담 소설들의 성취를 기반으로 한다고 보고, 여성 후일담 문학의 특징과 의미를 좀 더 구체적으로 밝히고자 하였다. 여성들은 국가폭력에 대한 애도와 함께 가부장적 운동권 공동체가 가했던 젠더적 폭력에 대한 애도를 이중으로 수행해야 했다. 이러한 여성들의 애도 작업은 취약했던 존재들을 문학적으로 기억하고 애도하는 여성 후일담 문학의 독특한 성취로 이어졌다. 먼저 3장 1절에서는 1980년대 운동권 공동체의 가부장적 양상을 비판했던 최윤과 공지영의 작품에 주목하였다. 운동권 여대생을 후일담의 주체로 삼은 두 작가의 작품들은 운동권 공동체의 외부와 내부에 존재했던 여성 화자를 통해 이념의 명목으로 자행되었던 가부장적 폭력이 여전히 지속되고 있는 상황을 비판했다. 3장 2절에서는 김인숙과 공선옥의 작품들이 1980년대의 운동권 공동체에 대한 비판적 문제의식의 저변을 넓혀나가는 방식을 고찰하였다. 김인숙과 공선옥은 운동사에서 배제되었던 주변부의 목소리를 중심부로 밀어올렸다. 외면되었던 이들의 목소리를 복원하는 작업은 1980년대라는 사회변혁의 시대에 대한 다시 쓰기와 연결된다.
4장에서는 1980년대를 애도하는 익숙한 방식에서 벗어나 국가폭력과 애도의 문제를 새롭게 사유하고자 했던 후일담 문학들을 분석하였다. 4장 1절에서는 1990년대 초반에 도입된 포스트모더니즘과 급속하게 성장한 대중문화를 기반으로 색다르게 창작된 후일담 소설들에 주목하였다. 1990년대 초반 한국 문단에 수용된 포스트모더니즘은 거대 담론이 사라진 자리를 가벼움과 허무함, 냉소의 문제로 대체하는 것으로 이끌었다. 이 시기 한국에 수용되기 시작한 무라카미 하루키의 문학은 포스트모더니즘 문학의 대표작으로 이해되면서, 그의 작품은 후일담 소설의 창작 방식에도 영향을 미쳤다. 주인석의 소설이 익숙한 후일담 서사에 하루키라는 새로운 감수성을 덧입힌 것이었다면, 이인화와 박일문은 무라카미 하루키의 소설을 매개항으로 삼아 도덕적 진정성을 추구해야 했던 1980년대의 시대적 분위기에서 벗어나고자 시도했다. 4장 2절에서는 역사에 대한 키치적 애도를 시도하는 후일담 창작의 의미를 살펴보았다. 이때 나타나는 혁명사에 대한 냉소와 환멸은 투쟁의 실패와 이에 대한 상처를 아직 내면화하지 못한 이들의 내적 혼란을 투영한다. 동시에 이것은 1980년대를 눈물로 회고하던 이전 세대의 애도 방식이 어느덧 시효를 다하게 되었음을 은유적으로 드러낸다. 당대의 신세대 작가로 호명되었던 김영하와 백민석, 김연수가 시도한 키치적 후일담은 그 대표적 사례이다. 김영하는 키치적 후일담을 통하여 학생운동의 실패 이후 방황하던 동세대의 공감을 이끌어냈다. 백민석과 김연수는 키치의 방식을 통하여 민주화운동을 역사화하는 기존의 방식을 비판하는 한편, 1991년 5월 투쟁의 문제를 새로운 방식으로 애도해야 할 중요 사건으로 제시하였다.
이상의 논의를 통하여, 본고는 1990년대 한국 후일담 문학에서 나타나는 1980년대 국가폭력에 대한 애도의 반복과 변주가 폭력과 애도 불가능의 상황이 반복되는 현실을 향한 문학적 문제 제기였음을 밝히고자 했다. 1990년대 한국 후일담 문학이 던진 질문은 다양한 폭력에 대한 공적 애도가 여전히 제대로 수행되지 않는 오늘날의 상황에서도 유효하다. 국가적 재난 사태에 대한 원인 규명과 책임자 처벌, 피해자에 대한 진정한 사과가 이루어지지 못하는 상황이 거듭되면서 한국 사회는 애도의 실패와 함께 심각한 애도 불가능의 상태에 빠져들고 있다. 이러한 상황에서 벗어나기 위해서는 진정한 애도란 무엇인지, 이를 어떻게 수행할 것인지에 대한 치열한 고찰이 필요하며, 1990년대 한국 후일담 문학은 이에 대한 훌륭한 참조자료가 될 수 있다.
1990년대 후일담 문학의 문제의식은 폭력에 대한 애도가 제대로 수행되지 않는 한국 사회를 비판하는 다양한 작품들을 통하여 여전히 이어지고 있다. 이들이 보여주는 애도의 사유는 나아가 전세계적으로 발생하고 있는 재난과 폭력에 대한 성찰과도 연결된다는 점에서, 1990년대 한국의 후일담 문학은 세계사적 차원에서도 중요하게 다루어져야 할 한국 현대문학의 소중한 성과라고 할 수 있다.1. 서론 1
1.1. 연구사 검토 및 문제제기 1
1.2. 연구의 시각 17
2. 윤리적 주체들의 좌절과 슬픔 36
2.1. 혁명의 실패와 우울한 회고담 36
2.2. 살아남은 자들의 윤리적 슬픔 58
3. 망각된 삶의 복원과 운동사의 재편 81
3.1. 여성 운동가들의 복권과 혁명사의 비판적 검토 81
3.2. 주변부적 존재들의 소환과 운동사의 재편 113
4. '포스트모더니즘'적 후일담과 키치적 애도 134
4.1. '포스트모더니즘'적 후일담과 하루키라는 매개항 134
4.2. 키치적 재현을 통한 역사의 비판적 회고 159
5. 결론 182
참고문헌 186
Abstract 201박
지도 및 비지도 차원 축소 기법에 대한 연구
No full text학위논문(박사) -- 서울대학교 대학원 : 자연과학대학 통계학과, 2024. 8. 정성규.Advances in Supervised and Unsupervised Dimension Reduction Sangil Han The Department of Statistics The Graduate School Seoul National University The rapid expansion of high-dimensional datasets across var- ious fields has brought attention to the necessity for efficient di- mension reduction techniques. Traditional methods often struggle with the complexity and volume of modern data, necessitating ro- bust and interpretable solutions. This dissertation delves into the advancement of dimension reduction methodologies, concentrat- ing on both supervised and unsupervised approaches to enhance data interpretation, and robustness. In supervised dimension reduction, we propose Sparse Ordi- nal Discriminant Analysis (SODA). This method addresses ordi- nal classes, which possess a natural order, by integrating sparsity into the discriminant vectors to effectively identify relevant fea- tures among numerous variables. SODA not only enhances class separability but also ensures the ordinality of classes through novel regularization techniques. For unsupervised dimension reduction, we introduce Spheri- cally normalized Singular Value Decomposition (SpSVD). SpSVD is designed to restrict the influence of large-scale outliers, utilizing normalization strategies inspired by robust statistical methods. This technique ensures reliable low-dimensional representations of data, maintaining robustness and accuracy even in the presence of significant contamination. Additionally, we explore Winsorization within Principal Com- ponent Analysis (PCA). By limiting the impact of extreme values, Winsorized PCA serves as a bridge between traditional PCA and Spherical PCA, balancing robustness and accuracy. This disser- tation elucidates the theoretical foundations and practical advan- tages of Winsorized PCA, highlighting its utility in high-dimensional data contexts. Each chapter provides a comprehensive examination of these methodologies. Chapter 2 focuses on SODA, detailing its appli- cation to ordinal classification problems and the benefits of dual regularization of optimal scores and discriminant vectors. Chap- ter 3 introduces SpSVD, discussing its robustness against outliers and presenting empirical evidence of its superior performance. Chapter 4 addresses Winsorized PCA, establishing its theoreti- cal consistency and robustness through concentration inequalities and breakdown point analysis. Through theoretical development and empirical validation, this dissertation contributes to the field of dimension reduction by pre- senting interpretable, accurate, and robust methods designed to handle the complexities of modern high-dimensional data.다양한 분야에서 고차원 데이터가 급속도로 확산됨에 따라 효율적인 차원 축소 기술의 필요성이 주목받고 있다. 전통적인 방법은 현대 데이터의 복잡성과 방대한 양에 종종 어려움을 겪어 강건하고 해석 가능한 방안이 필요해졌다. 이 논문은 데이터 해석과 강건성을 향상 시키기 위해 지도 학습 및 비지도 학습 접근 방식 모두를 집중적으로
연구하여 차원 축소 방법론의 발전을 탐구한다.
지도 차원 축소에서는 희박 순서 판별 분석(Sparse Ordinal Dis criminant Analysis, SODA)을 제안한다. 이 방법은 자연스러운 순서를 가진 순형 계급을 다루며, 판별 벡터에 희박성을 통합하여 많은 변수 중에서 관련 특징을 효과적으로 식별한다. SODA는 계급 구분을 향상시킬 뿐만 아니라, 새로운 정규화 기술을 통해 클래스의 서열성을 보장한다.
비지도 차원 축소에서는 구면 정규화 특이값 분해(Spherically normalized Singular Value Decomposition, SpSVD)를 제안한다. SpSVD는 강건한 통계 방법에서 영감 받은 정규화 전략을 활용하여 대규모 이상치의 영향을 제한하도록 설계되어있다. 이 기술은 유의 오염이 있는 경우에도 데이터의 신뢰할 수 있는 저차원 표현을 보장
하며, 강건성과 정확성을 유지한다.
추가적으로, 주성분 분석(Principal Component Analysis, PCA)에서의 윈저화(Winsorization)를 탐구합니다. 극단값의 영향을 제한함으로써, 윈저화된 PCA는 전통적인 PCA와 구면 PCA(Spherical PCA) 사이의 다리로서 역할을 하며, 강건성과 정확성을 균형 있게 유지한다. 본 학위논문은 윈저화된 PCA의 이론적 기초와 실용적
장점을 설명하며, 고차원 데이터 맥락에서의 유용성을 강조한다.
각 장에서는 이러한 방법론에 대해 포괄적으로 설명한다. 제 2장에서는 SODA에 집중하여 순서형 분류 문제에 대한 적용과 최적점수(optimal scores) 및 판별 벡터의 이중 정규화의 이점을 자세히 다룬다. 제 3장에서는 SpSVD를 소개하고, 이상치에 대한 강건성을 논의하며 우수한 성능에 대한 경험적 근거를 제시한다. 제 4장에서는
윈저화된 PCA를 다루며, 집중 부등식과 붕괴점 분석을 통해 이론적 일관성과 강건성을 확립한다.
이론적 개발과 경험적 검증을 통해, 본 학위논문은 현대 고차원 데이터의 복잡성을 다루기 위해 설계된 해석 가능하고 정확하며 강건한 방법을 제시함으로써 차원 축소 분야에 기여하고자 한다.Abstract i
1 Introduction 1
2 Sparse Ordinal Discriminant Analysis (SODA) 5
2.1 Introduction . 5
2.2 The Proposed Method . 9
2.2.1 Understanding Optimal Scores . 10
2.2.2 Proposed Method: Sparse Ordinal Discriminant Analysis . 13
2.2.3 Jointly Equi-Ordinal Variables . 16
2.3 Estimation . 21
2.3.1 Algorithm . 21
2.3.2 Variables Selection by SODA 27
2.3.3 Choice of the Tuning Parameters 27
2.4 Numerical Studies 29
2.4.1 Simulation Studies 30
2.4.2 Classification of Tumor Stages for Glioma . 33
2.5 Discussion 38
iv
3 Spherically normalized Singular Value Decomposition (SpSVD) 41
3.1 Introduction . 41
3.2 Proposed Algorithm: Spherically Normalized SVD 45
3.3 Extensions of Breakdown Points . 52
3.4 Robustness of SpSVD . 56
3.5 Numerical Studies 60
3.6 Discussion 64
4 Statistical Accuracy and Robustness of Winsorized PCA 67
4.1 Introduction . 67
4.2 Statistical Accuarcy 69
4.2.1 Elliptical Distributions and Winsorization . 69
4.2.2 Subgaussian Random Vector 71
4.2.3 Covariance, and PC-subspace Concentration 72
4.3 Robustness . 80
4.3.1 Perturbation Bound for the Largest Principal Angle . 80
4.3.2 Breakdown Point for PC-subspace 82
4.3.3 Toy Example 86
4.4 Discussion 87
5 Conclusion 91
A Supplementary Materials 93
A.1 Supplementary Materials for Chapter 2 93
A.1.1 Technical details 93
A.1.2 Algorithm consistency 101
v
A.1.3 Additional details of simulation studies 103
A.1.4 Additional results in glioma data application 109
A.1.5 Construction of a penalty matrix S′S to induce general score patterns 111
A.2 Supplementary Materials for Chapter 3 113
A.2.1 Technical Details 113
A.2.2 Computation Complexity . 121
A.2.3 Additional Details in Numerical Studies 122
A.2.4 Breakdown points in existing methods 129
A.3 Supplementary Materials for Chapter 4 132
A.3.1 Technical details 132
A.3.2 Empirical Expectation example generation 151
A.3.3 Toy example generation 152
Abstract (in Korean) 164
vi박
A Case Study of Seocho-gu, Seoul
No full text학위논문(석사) -- 서울대학교 대학원 : 농업생명과학대학 생태조경·지역시스템공학부(생태조경학), 2024. 8. Junsuk Kang.requent flooding related to extreme rainfall caused by rapid climate change is occurring worldwide. Seoul, South Korea, is particularly vulnerable to flooding due to its dense population and infrastructure. Specifically, the Seocho District is a region that consistently suffers from flood damage, necessitating flood analysis and the development of flood mitigation technologies that consider both internal and external water impacts. This study analyzes the runoff reduction effects of introducing green infrastructure in Seocho District and develops a hybrid model combining physical and empirical approaches to effectively evaluate these effects.
Using sewer network data from Seocho District, the SWMM (Storm Water Management Model) was constructed with R and ArcGIS. Various input data were collected to simulate processes such as rainfall generation, surface flow, sewer inflow, hydraulic phenomena within the sewer network, and internal flooding in urban catchment areas. For model validation, the SWMM simulation results based on rainfall data from August 8 to 9, 2022, were compared with actual observed sewer water level data. The NSE (Nash-Sutcliffe Efficiency) value of 0.89 and RSR (RMSE-observations standard deviation ratio) value of 0.33 confirmed the reliability of the SWMM model. Additionally, among 27 LID (Low Impact Development) scenarios, including green roofs, permeable pavements, and rain gardens, the most cost-effective scenario, Scenario 6, was selected for probabilistic rainfall prediction, and an LSTM (Long Short-Term Memory) model was developed based on this scenario.
This study drew the following key conclusions:
Firstly, Scenario 6 demonstrated effective response to short-term rainfall events. It showed runoff reduction effects of 6.4% and 6% for 2-year and 5-year frequencies, respectively, enabling rapid and effective response to short-term rainfall events.
Secondly, Scenario 6 also showed significant reduction effects for long-term rainfall events. It exhibited runoff reduction effects of 5.8% and 5.6% for 10-year and 30-year frequencies, respectively, indicating potential responsiveness to long-term changes in rainfall patterns.
Thirdly, the SWMM-based LSTM model was shown to predict runoff much faster and more efficiently than traditional SWMM simulations. When 2023 rainfall data were input, the SWMM model took approximately 1 hour and 48 minutes to produce runoff results, whereas the SWMM-based LSTM model processed the same data in just 6.08 seconds.
In conclusion, this study is distinctive in developing a model combining SWMM with LSTM for the Seocho District and holds significance in analyzing the runoff reduction effects of green infrastructure with greater accuracy and speed using deep learning. This provides practical data for urban flood management and contributes to developing strategies to address urban flood issues.전 세계적으로 급격한 기후변화로 인한 극한 강우와 관련된 홍수가 빈번하게 발생하고 있다. 대한민국 서울은 많은 인구와 인프라 시설이 밀집되어 있어 홍수에 취약하다. 특히 서초구 지역은 상습적으로 홍수 피해를 입고 있는 지역으로, 내수와 외수의 영향을 고려한 침수해석과 홍수 대비 기술 개발이 필요하다. 본 연구는 서초구 지역을 대상으로 그린 인프라 도입에 따른 유출 저감 효과를 분석하고, 이를 효과적으로 평가할 수 있는 물리적·경험적 하이브리드 모델을 개발하였다. 서초구의 하수도 관망 데이터를 사용하여 R과 ArcGIS를 활용하여 SWMM(Storm Water Management Model) 모델을 구축하였다. 도시 유역 내 강우 생성, 표면 흐름, 하수도 유입, 하수도 네트워크 내 수리 현상 및 내부 침수와 같은 과정을 모사하기 위해 다양한 입력 데이터를 수집하였다. 모델의 검증을 위해 2022년 8월 8일부터 9일까지의 강우 데이터를 기반으로 한 SWMM 시뮬레이션 결과를 실제 관측된 하수 수위 데이터와 비교하였고, NSE(Nash-Sutcliffe Efficiency) 값이 0.89, RSR(RMSE-observations standard deviation ratio) 값이 0.33으로 신뢰성이 높음을 확인하였다. 또한, 옥상 녹화, 투수성 포장 및 빗물 정원을 포함한 27개의 LID(Low Impact Development) 시나리오 중 가장 비용 효율적인 시나리오 6을 선택하여 확률 강우 예측을 수행하고, 이를 기반으로 LSTM(Long Short-Term Memory) 모델을 개발하였다. 본 연구는 다음과 같은 주요 결론을 도출하였다: 첫째, 시나리오 6의 단기 강우 이벤트에 대한 효과적인 대응력을 보여주었다. 이는 2년 및 5년 빈도에서 각각 6.4%와 6%의 유출 저감 효과를 나타내며, 단기 강우 이벤트에 대한 신속하고 효과적인 대응을 가능하게 한다. 둘째, 시나리오 6은 장기 강우 이벤트에서도 유의미한 저감 효과를 보였다. 이는 10년 및 30년 빈도에서 각각 5.8%와 5.6%의 저감 효과를 나타내어, 장기적인 강우 패턴 변화에도 잠재적으로 대응할 수 있음을 시사한다. 셋째, SWMM 기반의 LSTM 모델이 기존의 SWMM 시뮬레이션에 비해 훨씬 더 빠르고 효율적으로 유출량을 예측할 수 있음을 보여주었다. 2023년 강우 데이터를 입력했을 때 SWMM 모델은 유출량 결과를 도출하는 데 약 1시간 48분이 소요된 반면, SWMM 기반의 LSTM 모델은 동일한 데이터를 처리하는 데 단지 6.08초가 소요되었다. 결론적으로, 본 연구는 서초구 지역을 대상으로 SWMM에 LSTM을 결합한 모델을 개발하였다는 점에서 차별성이 있으며, 그린 인프라를 도입한 유출 저감 효과에 대한 다량의 데이터를 딥러닝으로 더 정확하고 빠르게 분석했다는 점에서 의의가 있다. 이는 도시 홍수 관리 및 침수 예방에 대한 실질적인 자료를 제공하여 도시 홍수 문제에 대한 대응 전략을 개발하는 데 기여할 것이다.Chapter 1. Introduction 1
1.1 Background 1
1.2 Objectives 5
1.3 Scope and Flow · 6
Chapter 2. Literature Review 8
2.1 Classification of Literature 8
2.2 Physical Model 8
2.3 Empirical Model · 9
2.4 Hybrid Model 10
Chapter 3. Methodology 16
3.1 Target Site 16
3.2 SWMM Modelling · 17
3.3 LID Scenarios 26
3.4 SWMM based LSTM 32
3.5 Validation · 35
Chapter 4. Results and Discussion 38
4.1 SWMM Model Verification · 38
4.2 LID Scenarios and Probabilistic prediction 40
4.3 SWMM-based LSTM Model 47
Chapter 5. Conclusions 53
References 57석