立教大学学術リポジトリ Rikkyo Roots (Rikkyo Univ.)

立教大学RIKKYO UNIVERSITY博士（社会デザイン学）Doctor of Business Administration in Social Design Studiesdoctoral thesi

佐野, 有利

サノ, アリトシ

Japanese

ローカルメディアの「送り手」はいかにして学ぶべきか―ラジオ番組制作者の越境学習を中心とした質的研究

山中, 大輔

ヤマナカ, ダイスケ

大内, 巌児

オオウチ, ガンジ

西田, 恵子

ニシダ, ケイコ

シンポジウム『地域の居場所を支えるのは誰か？』 (第17回年次大会の報告)

小野田, 由実子

167
Ⅰ．はじめに
2025年４月より立教大学コミュニティ福祉学部福祉学科に着任したご縁から、
このたび、自身の研究について執筆する機会をいただいた。関係者の皆様に深く
御礼申し上げる。
筆者は、これまで、障害のある人の文化権（cultural rights）の保障を出発点
として、社会福祉学および社会福祉実践における表現活動（美術・音楽・演劇・
ダンスなど）の可能性について研究を行ってきた。
以下では、研究の背景を簡単に説明したうえで、これまでの研究の概要を紹介
し、最後に今後の展望について述べる。
Ⅱ．研究の背景
2006年に国連で採択された障害者の権利に関する条約（以下、CRPD）第30条
に「文化的な生活、レクリエーション、余暇及びスポーツへの参加」が規定され
たことにより、障害のある人の文化への参加に対する関心が高まっている。
わが国においても、2018年に障害者による文化芸術活動の推進に関する法律が
制定された。本法については、2022年の国連の障害者権利委員会による総括所見
において肯定的な評価が示されている。
しかし、障害のある人自身が文化の創造者、あるいは文化領域で意思決定を行
う権利保持者であることへの認識は、CRPD締約国においてさえ限定的であり、
特に、次に示すCRPD第30条２項の規定を実現するためには多くの課題があるこ
とが指摘されている（Leahy&Ferri 2022）。また、障害のある人の文化権（cultural 
rights）は、学術研究の新たな分野として認識されているが、CRPD第30条２項
に着目した研究はわずかである。
第30条　文化的な生活、レクリエーション、余暇及びスポーツへの参加
新任教職員の研究紹介
障害のある人の文化権の保障から
社会福祉実践を問い直す
小野田 由実子
（福祉学科教員）
168
２　 締約国は、障害者が、自己の利益のためのみでなく、社会を豊かにする
ためにも、自己の創造的、芸術的及び知的な潜在能力を開発し、及び活
用する機会を有することを可能とするための適当な措置をとる。 
そこで、このCRPD第30条２項の規定に着目し、障害のある人の表現活動に関
する先行研究を概観した。その結果、わが国の障害のある人の創造の機会の保障
においては、障害福祉サービス事業所等（以下、事業所等）が重要な役割を担っ
ていること、一方で、事業所等においては、障害のある人の文化権の保障の必要
性が十分には認識されていないことが確認された（ニッセイ基礎研究所2021：
2022）。加えて、事業所等における表現活動の促進要因としては、障害のある人
の変化・成果を知ることが指摘されている（佐藤・村井2017）にもかかわらず、
事業所等においては、活動を通した成果の実感が低く、成果につながる取り組み
が求められていること（ニッセイ基礎研究所2021：2022）も確認された。こうし
た背景を踏まえ、筆者は、障害のある人の表現活動を社会福祉実践の視点から捉
え直すことが重要であると考えるに至った。
社会福祉実践における成果については、科学的根拠に基づく実践（Evidence-
Based Practices）への関心の高まりとともに、プログラム評価の理論と方法論
（Rossi, Lipsey, Freeman et al.＝2005）を用いて検証し、実践における「効果モ
デル」を開発し、現場での実践・普及を図ることが求められている（大島・源・
山野ほか 2019）。
したがって、障害のある人の文化権の保障を促進するためには、障害のある人
の表現活動においても、成果と成果につながる実践内容から構成される「効果モ
デル」（大島・源・山野ほか 2019）の形成が求められると考え、以下で紹介する
ような研究に取り組んできた。
なお、筆者個人としては、表現活動は必ずしも成果の達成を目的とする必要は
なく、表現すること、それ自体に価値や意義があると考えている。研究を通して
成果を可視化することは、あくまでも障害のある人の文化権（CRPD第30条）の
保障を実現するためのひとつの手段にすぎないという点については、読者の皆様
にご留意いただきたい。
Ⅲ．これまでの研究の概要
１．障害のある人の文化権の保障に関する現状と課題
国内の先行研究では、障害のある人の文化権やCRPD第30条を対象とした研究
は確認できなかった。そこで、海外の先行研究を対象に文献レビューを行い、障
害のある人の文化権の保障に関する現状と課題を整理・検討した。
その結果、障害のある人の文化権の保障においては、「人権に基づくアプロー
169
チへのパラダイムシフトの実現」および「障害のある人の多様性に対応した包括
的な創造の機会の保障」に課題があることが明らかとなった（小野田 2024a）。
２．事業所等における障害のある人の表現活動の成果と課題
事業所等で取り組まれている障害のある人の表現活動の成果と課題を明らかに
するために、国内の先行研究を対象に文献レビューを行った。
その結果、事業所等における障害のある人の表現活動の成果は、障害のある人
だけの一面的な成果として現れるのではなく、家族、支援者、地域・社会などの
「多面性」があり、かつ「相互性のあるプロセス」として現れることが示唆され
た（小野田 2023）。また、表現活動の課題としては、「組織・資源に関する課題」
と「活動に関する課題」の２点が明らかになった（小野田 2023）。
３．障害のある人の表現活動の効果モデル形成に向けた成果に関する分析
前述の文献レビュー（小野田 2023）により、障害のある人の表現活動の成果は、
障害のある人だけの一面的な成果として現れるのではなく、支援者、家族、地域・
社会などの多様なステークホルダーから構成されることが示唆された。
そこで、そうした多様なステークホルダーに着目し、障害のある人、支援者、
家族、地域・社会の関係者を対象に実証的な調査を行い、実践現場で実感されて
いる多面的成果と、多面的成果同士の関係性を可視化することを、次の研究課題
とした。具体的には、事業所等の中で表現活動が最も多く実施されている生活介
護事業所（ニッセイ基礎研究所 2020）を対象にインタビュー調査を実施し、質的
な分析を行った。
その結果、生活介護事業所で取り組まれている表現活動の特徴として、表現活
動を単なる余暇や作品の創造としてのみ捉えるのではなく、「個人の尊厳」を基
盤に、「創造型思考」および「媒介的機能」を活かした幅広い実践として展開さ
れていることが明らかになった（小野田 2024b）。また、こうした幅広い実践に
より、障害のある人を取り巻く社会課題の解決につながる多面的な成果が実感で
きていることも確認された（小野田 2024b）。さらに、これらの多面的な成果は、
障害のある人、支援者、家族、地域・社会の関係性において相互性のあるプロセ
スとして現れ、最終的には共生社会の実現へとつながる可能性が示唆された（小
野田 2024b）。
４．「障害のある人の表現活動における多面的効果モデル」の形成
繰り返しになるが、障害のある人の文化権の保障を促進するためには、成果と
成果につながる実践内容から構成される「効果モデル」（大島・源・山野ほか 
2019）の形成が有効であると考え、筆者は一連の研究に取り組んできた。
170
博士論文では、こうした一連の研究成果（小野田 2023：2024a：2024b）をま
とめ、多面的な成果と多面的な成果につながる実践内容から構成される「障害の
ある人の表現活動における多面的効果モデル」を提示した（小野田 2024c）。
Ⅳ．今後の展望
今後の研究における展望としては、①研究成果の発信および継続的な発展、②
研究から得られた知見の応用的な展開の２点に重点的に取り組んでいきたいと考
えている。
１．研究成果の発信および継続的な発展
まずは、博士論文の出版を実現し、これまでの研究成果の社会的発信に努めて
いきたい。
あわせて、研究を継続的に発展させるために、障害のある人の文化権の保障を
出発点として、共生社会のあり方について、引き続き探究していく予定である。
２．研究から得られた知見の応用的な展開
これまでの研究において明らかとなった、表現活動の特徴（小野田 2024b）に
着目し、今後は、地域福祉実践などにも射程を広げ、表現活動のさらなる可能性
について探求していきたい。
幸いなことに、2025年度立教大学コミュニティ福祉研究所学術研究推進資金の
「企画研究プロジェクトII」に採択していただいたため、これまでの研究で得ら
れた知見を基盤としつつ、応用・発展させた新たな研究にも取り組んでいく予定
である。
参考・引用文献
Leahy, A. and Ferri, D.（2022）The right to participate in cultural life of persons with 
disabilities in Europe: Where is the paradigm shift?, Alter-European Journal of Disability 
Research, 16（4）: pp.5-29.
ニッセイ基礎研究所（2020）「厚生労働省令和元年度障害者総合福祉推進事業 全国の障害福祉
サービス事業所等における文化芸術活動の実態に関する基礎調査のための研究報告書」,
（https://www.nli-research.co.jp/files/user/pdf/consulting/misc/200427.pdf, 2025.8.29）.
ニッセイ基礎研究所（2021）「厚生労働省令和2年度障害者総合福祉推進事業 全国の障害者によ
る文化芸術活動の実態把握に資する基礎調査報告書」,（https://www.nli-research.co.jp/
files/user/pdf/consulting/misc/210428.pdf, 2025.8.29）.
ニッセイ基礎研究所（2022）「厚生労働省令和3年度障害者総合福祉推進事業 全国の障害者によ
る文化芸術活動の現状分析に関する研究報告書」,（https://www.nli-research.co.jp/files/
user/pdf/consulting/misc/220517.pdf, 2025.8.29）.
大島巌・源由理子・山野則子・ほか編（2019）『実践家参画型エンパワメント評価の理論と方法
─CD-TEP法：協働によるEBP効果モデルの構築─』日本評論社．
171
小野田由実子（2023）「障害のある人の表現活動の成果と課題─障害福祉サービス事業所等に係
る文献レビューから─」『文化政策研究』16: pp.30-47.
小野田由実子（2024a）「障害のある人の文化権の保障に関する現状と課題―障害者の権利に関
する条約を通して─」『文化政策研究』17: pp.97-109. 
小野田由実子（2024b）「障害のある人の表現活動の効果モデル形成に向けた成果に関する分析
─生活介護事業所におけるGood Practice事例調査を通して─」『社会福祉学』65（1）: 
pp.27-43.
小野田由実子（2024c）「障害のある人の表現活動における多面的効果モデルの形成：生活介護
事業所をフィールドとして」（2023年度法政大学大学院博士学位論文）.
Rossi，Peter．H．and Lipsey，M，W．and Freeman，H．E．2004 Evaluation：A 
Systematic Approach, 7th Ed, Sage Publications.（=2005. 大島巌・平岡公一・森俊夫・ほ
か 監訳『プログラム評価の理論と方法―システマティックな対人サービス・政策評価の実
践ガイド─』日本評論社.）
佐藤匡仁・村井資（2017）「岩手県内の福祉事業所・特別支援学校における芸術活動支援の現状
と課題」『岩手県立大学社会福祉学部紀要』19: pp.55-64.


障害のある人の文化権の保障から社会福祉実践を問い直す

牧田, 俊樹

178
Ⅰ．辺境に位置付けられる障害児
障害とは一体何なのか。後にこの問いに至ることになるのは、筆者の物事の本
質を知りたい、見極めたいという知的欲求によるものであるとともに、最初に
入った大学院での（そこはおよそ１年でやめることになった）、子どもの論理的
思考の発達過程を調査したことがきっかけであった。ピアジェの発達理論は、後
に「ケアの倫理」を提唱したギリガンによって、男性中心主義と批判されるわけ
だが、その理論をもとに行なっていた調査で、障害児が外れ値として統計処理か
ら「外され」ていたのである。表面上、健常児と変わらず調査は行なわれるもの
の、分析対象としては周縁化される障害児とは、何者なのであろうか。それは外
部からの問いとしてではなく、自らの存在を含めた本質的（当時はそう思えた）
な問いであった。
Ⅱ．障害の本質を探るために古代まで遡る
大学院をやめ、しばらく研究から離れ、そのような問いを吟味することもなく
なり、不安定な生活をしているうちに、結局自分には学問以外何ができるのかわ
からず、二度目の大学院に入学した。そのときに、出会ったのが障害学であった。
初心者向けの障害学に関する文献を読んで、自分は障害というものに関心がある
のだと再発見し、ならば障害の本質を探究してみようと障害学に挑んだのである。
しかし、ある事象の本質をつかむにはどうしたらいいのかわからず、まずは、障
害の起源を探ろうと日本の古代まで遡り、そこで障害者（当時の残疾・廃疾・篤
疾）が、社会からどのように感受されていたかを問うことにしたのであった。素
材として用いたのは古事記・日本書紀、そしてその後の大祓詞である。古事記・
日本書紀ではヒルコ、大祓詞では白人・胡久美が、現代でいうどのような障害を
もっており、社会にどう位置付けられ、いかに社会秩序と関係づけられてきたか
を考察するうちに、一つの手がかりとして「ケガレ」概念が浮かび上がってきた。
ヒルコは自らが海中に投げ出される際にのっていた葦船や自らを生んだ両神の近
親相姦との関連から（牧田2018）、白人・胡久美は罪との関係から（牧田2019）
新任教職員の研究紹介
これまでの研究史
牧田 俊樹
（福祉学科教員）
179
ケガレという言葉が当時の障害者とは切り離せないものであると分かったのであ
る。
Ⅲ．障害とはケガレ？　しかし、それは本質なのか？
障害者とケガレはどのようなつながりがあるのだろうか。結論から言うと、障
害者はリミナリティ（どっちつかずな存在）、例えば生と死、健康と病、あの世
とこの世などのどちらとも言えない中途半端な存在として、社会から感受され、
それは秩序を志向する人間にとって受け入れがたいため、ケガレの名のもとに、
排除される（牧田2019）。これはメアリー・ダグラスのケガレ論に影響を受けた
考察であり、あくまでも一つの解釈に過ぎない。しかし、当時、二回目に入った
大学院修士課程を修了するにあたり、筆者は、素朴にも障害の本質に一歩近づい
たのではないかと思ったのである。しかしその一方で歴史を遡るのみで障害の本
質などつかめるのだろうかという思いもあった。もっと言うと、それは何ら障害
の本質ではないし、そのようなものに近づいてなどいないのではないかという疑
念もあったのである。何かの本質をつかむことはそう容易いことなのか、そして、
そう容易く誰かが決められるようなものなのか。そこには、障害当事者の視点は
入っているのだろうか。様々に交錯する思考の中で、障害とは何かという問いに
答えを出すことはできずに、博士課程に進学することとなる。
Ⅳ．障害とは何かという問いは吟味されなければならない
障害とは何かという問いは、消え去ることなくつきまとい、それでいて、この
ままではいつまでも答えが出そうにない。それならば、障害とは何かという問い
を徹底的に問い直してみる必要があるのではないか。障害とはこれであるという
答えに至る前提としての問い、「障害とは何か」という問いを吟味しなければな
らない。そのために必要な道具が言語に関する哲学であった。なぜなら、言語を
離れて、障害とは何かと問うことはできない。そもそも障害という語がなければ、
それは単なる差異に過ぎない。そして差異というのもまた言語である。つまりわ
たしたちは何かを問うとき、またその問いから遡るとき、言語を離れることはで
きない。わたしたちは言語の世界で生きているのである。言語を離れては何も語
ることができないし、というよりは、言語の世界でわたしたちは語ることしかで
きない。語れないものを捉えようとするとき、それはもうすでに言語のなかにあ
る。したがって、障害とは何かという問いを吟味するには、言語に関する研究が
不可欠だと考えたのである。そこから、ウィトゲンシュタイン、クワイン、ロー
ティなどの言語哲学に足を踏み入れていくこととなる。すると、明らかになった
のは、言語は事実や実在と対応関係にないということである。どのような言語実
践に自らが属しているかによって、そこに含まれる語の意味は異なるのである
180
（牧田2020、2024）。するとさきほど障害とはケガレであると結論付けたのは、あ
くまでケガレ論をもとになされる言語実践の中で、障害とはケガレであるという
言明が成立するということにしか過ぎないこととなる。障害は多様な意味をもち、
一つの意味に固定されるようなものではないのである。障害とは何かという問い
は、気を付けなければ、唯一の答えを問うものとなりかねず、それは障害の「真
理」をつかむことができるという錯覚に陥る可能性を有する問いなのである。
Ⅴ．障害という語をいかに使用すべきか
障害とは何かという問いは、現実と対応した唯一普遍的な「真理」にたどり着
くことはない。しかし注意しなければ、それを前提として問われてしまう。では、
どうすればいいのか。それほど難しいことはない。障害とは多様な解が存在する
ものであると念頭に置いたうえで、それを問えばよいのである。しかし、それだ
けでは、味気ない。それだけでは、障害当事者にとってあまり意味をもたない結
論に至ってしまう。そこで、問いの変換が必要なのである。「障害という言葉は、
いかに使用されるべきか」という問いへの変換である。そこでこそ障害とは何か
という問いがいきてくるのである。障害を問うことは、障害当事者にとって「有
用」な障害の意味を探ることに変わる。それは場所、状況、目的等に鑑みて問わ
れる問いになるのである。ある事例において、障害を問うことは、障害という言
葉をそこでどう使うことが「有用」かに照らし合わせたうえでなされる。重要な
のは、言語の世界ではたどり着けない「真理」を求めて延々と障害を問うことで
はなく、いかに障害という語を当事者にとって「有用」に使用するかである。そ
のための素材として障害とは何かという問いが問われるのである。ある障害に関
する問題状況があったとして、そこに「透明」な障害はいらない。求められるの
は、その状況で障害当事者にとって「有用な」障害である（牧田2021、2022、
2024）。はじめに戻るならば、障害児が論理的思考の発達過程の調査で周縁化さ
れたとき、問うべきは障害とは何であろうかではなく、ここで障害児が外されな
いために、障害という語をいかに使用すべきかなのである。論理的思考の発達の
連続体に障害児を位置付けるために、例えば障害を差異として使用し、なぜ連続
体をなす差異を調査から外す必要があるのか。微小な差異を大文字のカテゴリー
としての差異として捉える思考を、何ではなく、いかにから問われた障害によっ
て瓦解させるのである。
しかし最後に留意して置かなければならないことがある。それは、これまで書
いて来たものもまた、一つの物語に過ぎないことである。この語りを普遍化し、
「何」から「いかに」へを真なる転換などと捉えてはならない。それは、これま
での記述にもっともそぐわないものである。
しかしながら、ここまで書いたうえでかすかに思うのである。果たして、真理
181
はないと本当に言い切れるのだろうか。
文献
牧田俊樹（2012）「連言理解の発達的研究」『早稲田大学大学院教育学研究科紀要別冊』19（2）：
pp.1-11．
牧田俊樹（2018）「ヒルコとは如何なる存在であったか : その肉体的特徴と社会的意味付け」『障
害学研究』14：pp .122-144.
牧田俊樹（2019）「白人・胡久美はなぜ罪とされたのか : 古代の「身体障害」と罪の内実」『障害
学研究』15：pp .34-57.
牧田俊樹（2020）「なぜ『疾者』は穢れとされるに至ったか : 『疾者』を中心とした穢れ構造の分
析」『障害学研究』16：pp .83-106.
牧田俊樹（2021）「クワインの『全体論』とローティの『真理』に関する考察から導き出される『障
害』の多義性──『事実』をもとにした障害定義から『障害定義の戦略的・実践的使用』へ」
『社会福祉学』62（2）：pp.29-42.
牧田俊樹（2022）「『障害とは何か』という問いを問う──障害者にとっての『有用性』に基づく
障害定義の戦略的・実践的使用は可能か」『社会福祉学』63（2）：pp.14-27.
牧田俊樹（2024）『「障害とは何か」という問いを問い直す : 「事実」から「有用性」に基づいた
障害定義の戦略的・実践的使用へ』生活書院.


これまでの研究史

山下, 陽子

240
このたびは、研究実践奨励賞を賜り、誠にありがとうございます。
拙稿にも記しましたように、「いつかはまなびあいにご報告できるような実践をしたい」
と願いながら、これまで遠回りをしてきました。しかし、人生の様々なご縁やタイミング
に恵まれ、実践の機会をいただくことができました。今回の報告は、共に歩んでくださっ
た方々への感謝の気持ちを込めて提出したものです。その成果が「研究実践奨励賞」とい
う形で結実し、支えてくださった皆さまにご報告できることを心より嬉しく思っております。
「ふじみ町みんなのおうち」の開催日はだいたい 15人くらいの方が遊びに来てくれます。
たまに開催する夏祭りやクリスマス会等の大きなイベントには 100 人近くの人たちが集
まってくださいます。
振り返ると、みんなのおうちを始めてから４年ほどの間に延べ 1,500 人近い方が足を運
んでくださったことになります。
（残念ながら私は人の顔を覚えるのがとても苦手なのですが）スーパーへの買い物途中
や子どもの通う学校の行事などの際、「みんなのおうち」で知り合った方と、「こんにちは」
と挨拶を交わす機会が増えました。子どもたちも「あ、このおばちゃん知ってるなぁ…」
という顔で私を見ることが増え、私も「この前来てくれたよね？」と話しかけられる子ど
もが増えました。
「居場所づくり」は、成果が数値で表れにくく、ドラマチックな出来事が起こるわけではあ
りません。そのため本当に意義ある取り組みができているのか、悩んだこともありました。
けれども、「こんにちは」とかけていただく挨拶や「また遊びに行きますね」と交わす
会話、そんな「みんなのおうち」から生まれたその小さなつながりこそが大切な成果であ
り、地域を少しずつ強くしていく力になるのだと、ここまでの４年間を振り返り感じてい
ます。
今回の賞はこれまでの歩みとこれからの活動への温かいエールのように受け止めてい
ます。これからも“コミ福魂”を胸に、学びを地域に還していけるよう、楽しみながら続
けていきたいと思います。
最後になりましたが、拙稿をご推薦くださった方々、選考委員・編集委員、そして事務
局の皆さまに、心から感謝申し上げます。
第 11回研究実践奨励賞
◆受賞のことば◆
ふじみ町みんなのおうち
～2020 年からの軌跡～
山下 陽子
（コミュニティ福祉学科 2005 年卒業）


（受賞のことば）ふじみ町みんなのおうち : 2020年からの軌跡

小澤, 実

OZAWA, Minoru

Introduction (<Special Issue 1>: Recent Historiographical Approaches to Global History on European Middle Ages (3))

ポール, ヴァルター

Pohl, Walter

飯尾, 圭司

IIO, Keishi

加納, 修

KANO, Osamu

The Significance of Origines Gentium in Early Medieval Europe (<Special Issue 2>: Early Medieval European Origin Myths)

大塚, 直樹

OTSUKA, Naoki

－  204  －－  205  －
　
梅
原
弘
光
先
生
、
謹
ん
で
ご
冥
福
を
お
祈
り
申
し
上
げ
ま
す
と
と
も
に
、
先
生
と
の
思
い
出
を
書
か
せ
て
い
た
だ
き
追
悼
と
さ
せ
て
い
た
だ
き
ま
す
。
　
梅
原
先
生
と
は
、
学
部
学
生
時
代
、
少
人
数
ク
ラ
ス
の
授
業
に
限
れ
ば
、
三
年
生
演
習
お
よ
び
授
業
名
を
失
念
し
て
し
ま
っ
た
が
、
山
梨
県
一
宮
町
で
の
地
理
学
実
習
が
初
期
の
出
会
い
で
あ
る
。
後
者
の
実
習
は
、
一
宮
町
の
ブ
ド
ウ
・
モ
モ
の
生
産
者
・
農
業
協
同
組
合
へ
の
イ
ン
タ
ビ
ュ
ー
調
査
や
扇
状
地
の
景
観
観
察
な
ど
を
実
施
し
た
と
記
憶
し
て
い
る
。
こ
の
授
業
に
お
い
て
、
大
学
教
員
と
の
日
常
的
な
コ
ミ
ュ
ニ
ケ
ー
シ
ョ
ン
、
つ
ま
り
教
室
で
の
座
学
と
い
う
意
味
と
は
違
う
状
況
に
直
面
し
、
何
か
し
ら
の
新
鮮
な
感
覚
を
体
験
し
た
（
記
憶
が
確
か
で
あ
れ
ば
、
一
升
瓶
の
ワ
イ
ン
を
は
じ
め
て
目
の
当
た
り
に
も
し
た
）。
あ
わ
せ
て
、
誤
解
を
恐
れ
ず
に
述
べ
る
の
な
ら
ば
、
フ
ィ
ー
ル
ド
ワ
ー
ク
を
は
じ
め
て
実
施
し
た
。
　
文
学
部
史
学
科
に
入
学
し
た
当
初
、
歴
史
（
当
時
の
高
校
教
科
書
的
な
カ
テ
ゴ
リ
ー
で
言
え
ば
東
洋
史
）
に
興
味
を
抱
い
て
い
た
。
と
は
い
え
、
大
学
院
の
進
学
な
ど
全
く
考
え
て
い
な
か
っ
た
（
厳
密
な
意
味
で
は
存
在
す
ら
知
ら
な
か
っ
た
か
も
し
れ
な
い
）。
こ
う
し
た
漠
然
と
し
た
大
学
生
活
を
送
る
な
か
で
先
述
の
現
地
調
査
が
な
ぜ
か
心
に
残
っ
て
い
た
。
　
学
部
三
年
生
に
な
り
、上
記
の
よ
う
な
経
緯
か
ら
、何
と
な
く
（
当
時
の
）
地
理
学
コ
ー
ス
を
選
択
し
て
、
梅
原
先
生
の
ゼ
ミ
を
履
修
し
た
。
そ
の
後
、
就
活
の
仕
方
も
わ
か
ら
ず
、
ぶ
ら
ぶ
ら
し
て
い
た
と
こ
ろ
、「
大
学
院
へ
進
学
し
な
い
か
」
と
梅
原
先
生
か
ら
声
を
か
け
ら
れ
た
。「
卒
業
論
文
執
筆
に
際
し
て
、
現
地
調
査
を
す
る
の
で
あ
れ
ば
地
元
の
ほ
う
が
よ
い
」
と
の
ア
ド
バ
イ
ス
を
受
け
、
高
校
卒
業
ま
で
育
っ
た
長
野
県
の
果
樹
栽
培
を
研
究
対
象
事
例
に
す
る
こ
と
に
し
た
。「
ど
ん
な
研
究
す
る
に
も
ま
ず
は
自
分
の
足
下
を
知
る
こ
と
が
大
切
」
と
い
う
こ
と
が
梅
原
先
生
の
第
一
の
教
え
で
あ
っ
た
と
今
で
は
理
解
し
て
い
る
。
　
卒
業
論
文
に
関
す
る
現
地
調
査
の
導
入
方
法
は
、
今
考
え
れ
ば
、
失
礼
極
ま
り
な
い
や
り
方
で
あ
っ
た
と
反
省
し
て
い
る
も
の
の
、
現
地
で
は
「
た
ま
た
ま
の
出
会
い
」
の
連
続
で
、
の
べ
一
週
間
程
度
の
調
査
を
実
施
で
き
た
。「
た
ま
た
ま
の
出
会
い
」
で
あ
れ
、
そ
れ
は
現
地
へ
赴
か
な
け
れ
ば
実
現
し
な
い
も
の
で
あ
り
、「
ま
ず
は
自
ら
追
　
悼
梅
原
弘
光
先
生
を
偲
ん
で
大
塚
　
直
樹
－  204  －－  205  －
史
苑
（
第
八
五
巻
第
一
号
）
現
地
へ
赴
く
こ
と
」が
梅
原
先
生
の
第
二
の
教
え
で
あ
っ
た
と
思
う
。
と
同
時
に
、
先
に
述
べ
た
一
宮
町
で
の
実
習
が
実
際
に
は
フ
ィ
ー
ル
ド
ワ
ー
ク
で
は
な
く
、
教
員
側
が
事
前
に
お
膳
立
て
を
し
て
く
れ
た
体
験
型
学
習
で
あ
っ
た
こ
と
を
痛
感
さ
せ
ら
れ
た
。
　
し
か
し
な
が
ら
、
大
学
院
に
入
る
と
、「
現
地
へ
行
く
前
に
必
要
な
知
識
を
充
分
に
得
る
こ
と
」
の
大
切
さ
も
教
え
ら
れ
た
。
梅
原
先
生
の
言
葉
通
り
で
あ
る
か
は
定
か
で
は
な
い
も
の
の
、「
現
地
へ
行
く
前
に
は
詰
め
込
め
る
だ
け
（
知
識
を
）
詰
め
込
み
、
現
地
へ
行
っ
た
ら
そ
れ
を
全
部
忘
れ
る
こ
と
」
と
、
こ
れ
が
第
三
の
教
え
で
あ
っ
た
。
こ
の
こ
と
ば
を
現
在
で
は
、
文
化
相
対
主
義
の
変
奏
と
理
解
し
て
い
る
。
　
大
学
院
進
学
後
は
、
東
南
ア
ジ
ア
と
く
に
、
ベ
ト
ナ
ム
を
調
査
対
象
地
域
に
選
定
し
た
。
博
士
前
期
・
後
期
両
課
程
を
と
お
し
て
、
梅
原
先
生
か
ら
は
、
歴
史
的
背
景
の
研
究
指
導
か
ら
は
じ
ま
り
、
現
地
ベ
ト
ナ
ム
の
カ
ウ
ン
タ
ー
パ
ー
ト
（
＊
）
の
紹
介
、
二
年
間
の
現
地
滞
在
・
調
査
の
サ
ポ
ー
ト
な
ど
あ
ら
ゆ
る
面
で
支
援
を
受
け
、
感
謝
の
言
葉
も
な
い
と
い
っ
て
も
過
言
で
は
な
い
。
　
こ
う
し
た
研
究
指
導
面
以
外
で
、
最
も
印
象
に
残
っ
て
い
る
こ
と
は
、
時
間
外
指
導
（
飲
み
会
）
で
梅
原
先
生
か
ら
伺
っ
た
、
ア
ジ
ア
経
済
研
究
所
在
職
時
、
戦
後
ま
も
な
く
フ
ィ
リ
ピ
ン
へ
調
査
に
出
か
け
た
と
き
の
エ
ピ
ソ
ー
ド
で
あ
る
。
当
時
、
フ
ィ
リ
ピ
ン
で
は
反
日
感
情
が
強
く
、
調
査
地
へ
入
っ
て
も
大
人
か
ら
は
表
面
的
な
コ
ミ
ュ
ニ
ケ
ー
シ
ョ
ン
の
み
で
、
現
実
的
に
は
ほ
と
ん
ど
相
手
を
し
て
も
ら
え
な
か
っ
た
と
い
う
。
そ
う
し
た
な
か
で
梅
原
先
生
は
、
布
き
れ
で
ボ
ー
ル
を
作
り
、
木
の
棒
を
バ
ッ
ト
に
し
て
調
査
地
の
子
ど
も
相
手
に
三
角
ベ
ー
ス
を
し
て
遊
ん
だ
と
い
う
。こ
れ
が
き
っ
か
け
と
な
り
、
大
人
た
ち
（
具
体
的
に
は
ま
ず
は
三
角
ベ
ー
ス
を
一
緒
に
プ
レ
ー
し
た
子
ど
も
の
親
）
が
打
ち
解
け
、
そ
の
後
の
現
地
調
査
を
円
滑
に
進
め
る
こ
と
が
で
き
る
よ
う
に
な
っ
た
と
話
し
て
く
れ
た
。
　
こ
の
何
気
な
い
エ
ピ
ソ
ー
ド
の
な
か
に
は
、
前
述
し
た
三
つ
の
教
え
の
原
型
が
凝
縮
さ
れ
て
い
る
と
考
え
て
い
る
。
も
ち
ろ
ん
こ
こ
で
三
つ
を
あ
げ
た
も
の
の
、
梅
原
先
生
が
そ
の
よ
う
に
明
言
し
た
わ
け
で
は
な
い
。
し
か
し
な
が
ら
、
梅
原
先
生
の
指
導
の
な
か
で
「
自
ら
の
立
ち
位
置
を
把
捉
し
つ
つ
、
周
到
な
事
前
研
究
に
基
づ
き
現
場
へ
入
り
、
そ
の
場
で
理
解
し
よ
う
と
努
め
る
こ
と
」
を
体
得
し
た
こ
と
は
事
実
で
あ
る
。
今
後
も
こ
れ
ら
梅
原
先
生
の
教
え
、
換
言
す
れ
ば
フ
ィ
ー
ル
ド
ワ
ー
ク
の
原
点
を
忘
れ
ず
に
調
査
研
究
に
励
み
た
い
。
　
最
後
に
な
り
ま
す
が
、「
梅
原
先
生
を
偲
ぶ
」
と
い
う
こ
と
を
自
分
な
り
に
解
釈
し
、
今
回
、
あ
え
て
自
分
自
身
の
記
憶
の
み
に
た
よ
り
ま
し
た
。事
柄
の
時
間
的
な
前
後
関
係
や
事
実
関
係
ほ
か
に
齟
齬
・
誤
謬
が
あ
る
か
も
し
れ
ま
せ
ん
が
、「
梅
原
先
生
に
多
大
な
る
ご
恩
を
受
け
た
記
憶
」
と
し
て
、
私
な
り
の
追
悼
と
さ
せ
て
い
た
だ
き
た
い
と
思
い
ま
す
。
心
よ
り
梅
原
弘
光
先
生
の
ご
冥
福
を
お
祈
り
申
し
－  206  －－  206  －
追
悼
上
げ
ま
す
。
（
＊
）
カ
ウ
ン
タ
ー
パ
ー
ト
と
し
て
、
ベ
ト
ナ
ム
で
お
世
話
に
な
っ
た
V
o-Tong Xuan
先
生
が
こ
の
八
月
に
ご
逝
去
さ
れ
ま
し
た
。
謹
ん
で
ご
冥
福
を
お
祈
り
申
し
上
げ
ま
す
。
梅
原
先
生
と
ス
ア
ン
先
生
と
は
同
時
期
に
フ
ィ
リ
ピ
ン
大
学
に
留
学
し
、
旧
知
の
仲
で
あ
っ
た
と
伺
っ
て
お
り
ま
す
。
オ
ク
ラ
を
焼
い
て
食
べ
る
こ
と
を
は
じ
め
て
ス
ア
ン
先
生
か
ら
教
え
て
も
ら
っ
た
、と
梅
原
先
生
は
（
飲
み
会
の
席
で
）
回
顧
さ
れ
て
お
り
ま
し
た
。


A Memorial Tribute to Prof. Hiromitsu UMEHARA

Bulletin of the College of Community
and Human Services
Rikkyo (St. Paul’s) University
コミュニティ福祉学部紀要
No. 27
March 2025
ISSN 1344-6096
第27号
2025年3月
第27号No.27
立 教 大 学
立
教
大
学 
コ
ミ
ュ
ニ
テ
ィ
福
祉
学
部
紀
要
第
27
号
　
二
〇
二
五
《論　文》
日本における高齢受刑者の実態と課題.
................................................................ 任.セア、鄭.煕聖、朴.順龍、掛川.直之. 1
スクールソーシャルワークへのジェンダーセンシティビティ導入の試み.
～役割分担表を用いたナラティヴ・アプローチの活用を手掛かりに～.
....................................................................................................... 小倉.明子. 17
若者支援における「生活困難」へのアプローチに関する文献レビュー.
....................................................................................................... 坂本.珠祈. 37
犯罪をした人等への「支援」とソーシャルワーク.
─第二次再犯防止推進計画に着目して─.
.................................................................................................... 篠崎.ひかる. 57
The.Significance.of.Bengali.for.Bangladeshis:.
How.First-Generation.Bangladeshi.Immigrants.Come.to.Terms..
with.Their.Situation.in.New.York.City.
..................................................................SUZUKI.Yayoi.and.SATO.Kazuhiko. 69
認知症対応型共同生活介護の提供するサービスの質の.
自己評価における構成概念妥当性の検討.
　................................................ 高橋.順一、孫.琳、鄭.煕聖、任.セア、石田.慎二. 89
動物福祉と社会福祉の接点をめぐる考察.
─動物愛護法の成立過程と環境省によるガイドラインの内容を中心に─.
....................................................................................................... 中土.純子. 107
クラスのパフォーマンスを向上させるモデル.
..................................................................................... ペイドン.スティーブン.123
ケアの基盤とヒューマニズムを絆ぐもの.
～E.フロム『愛するということ』を手がかりとして～.
....................................................................................................... 結城.俊哉. 135
《研究ノート》
アリ・シャイード著「良い学校、悪い学校」を通してみるニューヨーク市の学校選択.
.............................................................. 鈴木.弥生、佐藤.一彦、シャイード.アリ.155
対人支援の成果をどう測るか：批判的検討.
.......................................................................................................... 津富.宏. 169
《資　料》
《Original Articles》
The Current State and Issues Facing Elderly Prisoners in Japan 
 ................... LIM Saeah, JEONG Heeseong, PARK Soonyong and KAKEGAWA Naoyuki 1
Exploring Gender Sensitivity in School Social Work:  
A Narrative Approach Using Role-Assignment Charts 
 .................................................................... ............. .. .. .. .. .. .. .. .. .. OGURA Akiko 17
Literature Review on Approaches to Life Difficulties in Supporting Youth 
 .................................................................... ............. .. .. .. .. . SAKAMOTO Tamaki 37
Support and Social Work for Offenders in Prevention of Recidivism:  
Focusing on the Second Recidivism Prevention Promotion Plan 
 .................................................................... ............. .. .. .. .. .. .SHINOZAKI Hikaru 57
The Significance of Bengali for Bangladeshis:  
How First-Generation Bangladeshi Immigrants Come to Terms  
with Their Situation in New York City 
 .................................................................... ....SUZUKI Yayoi and SATO Kazuhiko 69
The Examination of Construct Validity in Self-Evaluation  
of Service Quality Provided by Dementia Group Homes 
 ........... TAKAHASHI Junichi, SUN Lin, JEONG Heeseong, LIM Saeah and ISHIDA Shinji 89
A Study on the Interface Between Animal Welfare and Social Welfare: 
Focusing on the Process of Passage of the Animal Protection Law  
and the Guidelines by the Ministry of the Environment 
 .................................................................... .............. .. .. .. .. NAKATSUCHI Junko 107
Classroom Performance Enhancement Model 
 .................................................................... ............. .. .. .. .. .. .. .. . PAYDON Steven 123
What Connects the Foundations of Care and Humanism 
—Taking inspiration from E. Fromm’s The Art of Loving— 
 .................................................................... ............. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . YUKI Toshiya 135
《Research Notes》
A System of School Choice Among Residents in New York City:  
Drawing on “good schools, bad schools” by Syed Ali 
 ..........................................................SUZUKI Yayoi, SATO Kazuhiko and SYED Ali 155
How to Assess the Performance of Interpersonal Support 
 .................................................................... .............. .. .. .. .. .. ..TSUTOMI Hiroshi 169
《Materials》


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ローカルメディアの「送り手」はいかにして学ぶべきか―ラジオ番組制作者の越境学習を中心とした質的研究

シンポジウム『地域の居場所を支えるのは誰か？』 (第17回年次大会の報告)

障害のある人の文化権の保障から社会福祉実践を問い直す

これまでの研究史

（受賞のことば）ふじみ町みんなのおうち : 2020年からの軌跡

Introduction (<Special Issue 1>: Recent Historiographical Approaches to Global History on European Middle Ages (3))

The Significance of Origines Gentium in Early Medieval Europe (<Special Issue 2>: Early Medieval European Origin Myths)

A Memorial Tribute to Prof. Hiromitsu UMEHARA

表紙・裏表紙

Literature Review on Approaches to Life Difficulties in Supporting Youth

19,205

22,634