Sociedades Precapitalistas
Not a member yet
143 research outputs found
Sort by
Reseña del libro José Antonio Jara Fuente (coord.). Discurso político y relaciones de poder. Ciudad, nobleza y monarquía en la Baja Edad Media, Madrid, Dykinson, 2017. (648 pp.)
No full textReseña del libro José Antonio Jara Fuente (coord.). Discurso político y relaciones de poder. Ciudad, nobleza y monarquía en la Baja Edad Media, Madrid, Dykinson, 2017. (648 pp.) por Corina Luchía Instituto de Historia de España, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires-CONICETReseña del libro José Antonio Jara Fuente (coord.). Discurso político y relaciones de poder. Ciudad, nobleza y monarquía en la Baja Edad Media, Madrid, Dykinson, 2017. (648 pp.) por Corina Luchía Instituto de Historia de España, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires-CONICETReseña del libro José Antonio Jara Fuente (coord.). Discurso político y relaciones de poder. Ciudad, nobleza y monarquía en la Baja Edad Media, Madrid, Dykinson, 2017. (648 pp.) por Corina Luchía Instituto de Historia de España, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires-CONICE
Comentario a una reseña que irrita
No full textLuis García Moreno reseñó el libro de Eleonora Dell’Elicine, En el principio fue el Verbo. Políticas del signo y estrategias del poder eclesiástico en el reino visigodo de Toledo (589-711), editado por la Universidad de Cádiz en 2013 . Su comentario crítico llama a la crítica.Luis García Moreno reseñó el libro de Eleonora Dell’Elicine, En el principio fue el Verbo. Políticas del signo y estrategias del poder eclesiástico en el reino visigodo de Toledo (589-711), editado por la Universidad de Cádiz en 2013 . Su comentario crítico llama a la crítica.Luis García Moreno reseñó el libro de Eleonora Dell’Elicine, En el principio fue el Verbo. Políticas del signo y estrategias del poder eclesiástico en el reino visigodo de Toledo (589-711), editado por la Universidad de Cádiz en 2013 . Su comentario crítico llama a la crítica
Una aplicación de la morfometría geométrica al estudio de las variaciones morfológicas de los retratos de la tumba de Neferhotep -TT49-, Dinastía XVIII, Reino Nuevo, Egipto
No full textThe purpose of this work is to study morphological variations in a sample of portraits from Neferhotep’s tomb -TT49-, dated to the end of the XVIII dynasty (New Kingdom, Egypt), applying geometric morphometric techniques. The main aim is analyze quantitatively the portrait shape variations by means of landmark-based methods, using photographs and digitized traced designs from the portraits of the epigraphic record of the Theban tomb.
Our interest is to assess the existence of shape variations between female and male portraits and among individuals of different social rank. The analyses show there are significant morphological differences in both cases, suggesting the existence of canons or rules in the representation of human portraits according to the groups of individuals identified here. Therefore geometric morphometric methods are a useful and innovative statistical tool to study shape variations in the funerary record during the New Kingdom (ca. 1550-1200 B.C.) that might be also applied to other study contexts.En el presente trabajo nos proponemos analizar la existencia de variaciones morfológicas en una muestra de rostros representados en la Tumba de Neferhotep -TT49-, datada a fines de la dinastía XVIII (Reino Nuevo, Egipto), utilizando para su análisis las técnicas de morfometría geométrica. El objetivo consiste en reconocer cuantitativamente variaciones en la forma de los retratos mediante la aplicación de métodos basados en landmarks sobre imágenes digitales -fotografías y calcos- de perfiles humanos presentes en el registro epigráfico de esta tumba tebana. Nuestro interés es evaluar la existencia de diferencias morfológicas en el modo de representar los perfiles de hombres y mujeres y entre grupos de individuos con diferente estatus social. Los resultados alcanzados indican la existencia de diferencias significativas estadísticamente en ambos casos. Así, consideramos que las herramientas metodológicas que ofrece la morfometría geométrica constituyen una novedosa y fructífera estrategia de aproximación al estudio de la variabilidad en la producción de imágenes en el Reino Nuevo (ca. 1550-1200 a.C.)
Mesopotamian Gods and the Bull
No full textIn Mesopotamia, gods were associated with the bull from at least the Early Dynastic Period until the Neo-Babylonian or Chaldean Period. This relationship took on many forms – the bull could serve as the god’s divine animal, the god could be likened to the bull, or he could actually take on the form of the beast. In this paper, the various gods identified with or related to the bull will be identified and studied in order to identify which specific types of god were most commonly and especially associated with the bull. The relationships between the gods and the bull are evident in textual as well as iconographic sources, although fewer instances of this connection are found in iconography. Examples of the portrayal of the association between the various gods and the bull in texts and iconography can be compared and contrasted in order reveal differences and similarities in these portrayals.En Mesopotamia, los dioses fueron asociados al toro desde por lo menos el período Protodinástico hasta la época neo-babilónica o caldea. Esta relación adoptó muchas modalidades: el toro podía servir como el animal divino del dios, la divinidad era comparada con el toro o, quizás, hasta podía adoptar la forma misma del animal. En este artículo, son identificados y estudiados los distintos dioses relacionados con el toro a fin de reconocer qué deidades fueron asociadas con más frecuencia al bóvido. Los vínculos entre los dioses y el toro son evidentes tanto en fuentes textuales como iconográficas, aunque se cuenta con menos ejemplos de esta conexión en este último tipo de registro. Los ejemplos de la representación de la asociación entre los diversos dioses y el toro en las inscripciones y la iconografía se pueden comparar y contrastar con el fin de revelar diferencias y similitudes en estas representaciones
Athenian democracy between stability and anarchy
No full textEn un breve artículo sobre las particularidades del gobierno en la Atenas democrática, P.J. Rhodes planteaba que si bien la demokratía no se comportó en el registro histórico-concreto como un sistema anárquico, sin embargo, “el potencial para la anarquía estuvo siempre presente allí”. Teniendo en mente lo anterior, se propone una indagación sobre las condiciones del funcionamiento democrático en la Atenas clásica. En particular, se hace foco en la cuestión de cómo la compulsión al mantenimiento de la isonomía y el poder del dêmos delimitaban las capacidades y posibilidades de acción tanto de los líderes políticos como de los magistrados de la pólis. Como hipótesis se postula que una parte importante de los inconvenientes epistemológicos que la historiografía actual encuentra al momento de asir a la democracia ateniense surgen por la tradición de pensar a la pólis griega bajo el paradigma de la estatalidad.In a short paper on the particularities of the Athenian democratic government, P.J. Rhodes stated that even though the demokratia does not seems to have been an anarchic system in the historical record, however “the potential for anarchy was always there”. Taking that into account, the conditions under which the democracy functioned in classical Athens are analyzed. In particular, the focus is centered on how the compulsion to maintain the isonomia and the power of the demos delimited the capacities and possibilities of action of the political leaders and the magistrates of the polis. As a general hypothesis, it is postulated that one of the main epistemological inconvenient of modern historiography on Athenian democracy is related with the tradition of thinking about the Greek polis under the stateness paradig
“… nadie nace rey (con la corona en la cabeza y el cetro en la mano) y nadie puede ser rey por sí mismo, ni reinar sin un pueblo” Deslegitimación de la monarquía hereditaria y sacra en la Vindiciae contra Tyrannos
No full textThis article analyzes how the legitimization of royal power arises in Vindiciae contra Tyrannos in 1576 in the light of the French Wars of Religion. It shows specifically how the idea of the king’s exercise of power is central in the text, as well as its “de-enshrinement” in many aspects, mainly as regards the inheritance of power by the prince. In this regard, it is highlighted how these arguments are discussed moments before the development of the Absolut Monarchy theories.El artículo analiza cómo aparece la cuestión de la legitimidad del poder real en la Vindiciae contra Tyrannos de 1576 a la luz de los acontecimientos de las guerras de religión en Francia. Específicamente muestra cómo la idea del ejercicio del poder del rey es central en el texto, así como su desacralización en varios sentidos, principalmente en relación a la sucesión hereditaria del poder del príncipe. En este sentido, se destaca como estos argumentos se desarrollan en los momentos previos al desarrollo de las teorías absolutistas de la monarquía.El artículo analiza cómo aparece la cuestión de la legitimidad del poder real en la Vindiciae contra Tyrannos de 1576 a la luz de los acontecimientos de las guerras de religión en Francia. Específicamente muestra cómo la idea del ejercicio del poder del rey es central en el texto, así como su desacralización en varios sentidos, principalmente en relación a la sucesión hereditaria del poder del príncipe. En este sentido, se destaca como estos argumentos se desarrollan en los momentos previos al desarrollo de las teorías absolutistas de la monarquía
Organización campesina y dominios políticos en la cuenca del Duero altomedieval
No full textThe article is based on the paper presented to the IV Conference of Young Scholars about Precapitalist Societies. It is a general view about how the different polities which were implemented in the Duero’s basin between the 5th and 10th centuries influenced the way that rural communities were organized. Although rural communities enjoyed a great social, political and economic agency, the taxes and the control of commons make the intervention of elites linked to the central authority easy, with the exception of the collapse in 8th an 9th centuries.El texto recoge la conferencia presentada en las IV Jornadas de Jóvenes Investigadores sobre Sociedades Precapitalistas. El objetivo es ofrecer una imagen panorámica de cómo las diferentes estructuras políticas que se implantaron entre los siglos V al X en la cuenca del Duero influyeron en la organización de las comunidades campesinas. Aunque estas disfrutaron de una considerable agencia social, política y económica, el tributo y el control de los espacios de uso comunal facilitaron la intervención de elites relacionadas con el poder estatal, con la excepción del periodo de colapso que se abrió en los siglos VIII y IX.El texto recoge la conferencia presentada en las IV Jornadas de Jóvenes Investigadores sobre Sociedades Precapitalistas. El objetivo es ofrecer una imagen panorámica de cómo las diferentes estructuras políticas que se implantaron entre los siglos V al X en la cuenca del Duero influyeron en la organización de las comunidades campesinas. Aunque estas disfrutaron de una considerable agencia social, política y económica, el tributo y el control de los espacios de uso comunal facilitaron la intervención de elites relacionadas con el poder estatal, con la excepción del periodo de colapso que se abrió en los siglos VIII y IX
Cuestionando el concepto de redistribución en Creta Neopalacial: un aporte desde los sistemas de sellado
No full textRedistribution is a concept usually used to explain economic relations in non-market societies or where market has a rather marginal presence. In the case of Minoan archaeology, this concept seems to find a prolific framework of application given that, from Evans' investigations onwards, it was considered that the 'palaces' concentrated all aspects of society, including the economy. However, starting in the 1980s with the emergence of new theoretical positions in archaeology, many of the classical analysis categories went into crisis and the 'palaces' were removed from their monopoly power in the Minoan culture studies.
In this context, the analysis of seals and their administrative and economic functions can serve to clarify to what extent it is possible to call redistributive the economic relationships in the Minoan culture.La redistribución es un concepto usualmente utilizado para explicar las relaciones económicas en las sociedades sin mercado o donde éste tiene una presencia más bien marginal. En el caso de la arqueología minoica, dicha teoría pareció encontrar un marco prolifero de aplicación dado que, desde las investigaciones de Evans, se consideraba que los ‘palacios’ concentraban todos los aspectos de la sociedad incluyendo la economía. Sin embargo, a partir de la década de los ochenta con el surgimiento de nuevas posturas teóricas en la arqueología, muchas de las categorías de análisis clásicas entraron en crisis y los ‘palacios’ fueron despojados de su poder monopólico dentro de los estudios de la cultura minoica.
En este contexto el análisis de los sellos y de sus funciones administrativas y económicas pueden servir para clarificar hasta qué punto se puede hablar de redistribución en la cultura minoic
“kkw y kkw-zmAw. Un estudio del concepto de oscuridad en la Duat de los Libros del Más Allá del Reino Nuevo Egipcio”
No full text Los Libros del Más Allá del Reino Nuevo hablan incesantemente del estado pre y post paso de Ra por la Duat. El contexto de oscuridad revierte en luz, calor y movimiento con su presencia, para los difuntos que en la tierra actuaron conforme a mAat; los condenados, por el contrario, sufrían las puniciones consecuencia de su iniquidad. Los egipcios disponían de varios vocablos para aludir a la idea de oscuridad, pero sin lugar a dudas kkw y kkw-zmAw son los que más controversia nos generan dada la falta de límites y las eventuales superposiciones que entre ambas acepciones se producen. El presente artículo propone, además de profundizar los pioneros estudios de Hornung (1956a y 1956b), revisar ambos conceptos, contextualizarlos a los libros funerarios del Reino Nuevo -Libro del Amduat, Libro de las Puertas, Libro de las Cavernas y Libro de la Tierra-, y poner en consideración las definiciones que taxativamente proponen espacios y áreas de influencia precisa
La inter-textualidad y la inter-materialidad de los objetos. La “ofrenda funeraria” en la tensión entre cultura material y evidencia epigráfica entre el Dinástico Temprano IIIB y la época neo-sumeria (Baja Mesopotamia, c. 2600-2100 a.C.)
No full textEn el presente trabajo, nos proponemos reflexionar sobre la noción de objeto, a partir de los distintos aportes teóricos de la arqueología en relación al tópico de la materialidad. Para ello, analizaremos el concepto de “ofrenda funeraria” durante el tercer milenio a.C. en la Baja Mesopotamia a partir de la contextualización del registro epigráfico (textos económico-administrativos y lexicales) y el respestivo vínculo con la cultura material.In this paper, we propose to reflect on the notion of object, taking into account different theoretical contributions of archeology in relation to the topic of materiality. For this, we will analyze the concept of “funerary offering” during the third millennium BCE in Lower Mesopotamia from the contextualisation of the epigraphic record (economic-administrative and lexical texts) and the respestive link with the material culture.En el presente trabajo, nos proponemos reflexionar sobre la noción de objeto, a partir de los distintos aportes teóricos de la arqueología en relación al tópico de la materialidad. Para ello, analizaremos el concepto de “ofrenda funeraria” durante el tercer milenio a.C. en la Baja Mesopotamia a partir de la contextualización del registro epigráfico (textos económico-administrativos y lexicales) y el respestivo vínculo con la cultura material