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Les verbes en -μι : les verbes sans redoublement ; δείκνυμι (Grec ancien pour débutant - Cours 23/23)
No full textSont abordés dans ce cours :
Les verbes en -μι : les verbes à suffixe -νυ ;
les verbes sans redoublement ni suffixe
Les expériences de pensée : science et imagination (3 questions clés de philosophie des sciences, 3/3)
No full textLes expériences de pensée : science et imagination
- Un peu d'imaginascience !- Qu'est-ce qu'une expérience de pensée ?- Le fictionnalism
Le créationnisme dans les milieux évangéliques états-uniens - Michel Grandjean
No full textA la différence d'autres sujets liés à l'histoire des sciences, le créationnisme est une question sensible dans un certain nombre de milieux religieux contemporains. Ce caractère sensible implique d'expliciter d'entrée de jeu le lieu d'où l'on parle et la position méthodologique que l'on suit. L'optique adoptée est celle de l'histoire du christianisme. Il ne faut donc chercher dans ces pages ni une contribution à l'histoire des sciences en tant que telle, ni un exposé philosophique ou théologique sur la question de la création du monde. Formé dans le contexte d'une université européenne (celle de Genève, en Suisse), qui doit son origine au contexte chrétien, notamment au protestantisme, et qui revendique aujourd'hui une orientation laïque, l'auteur de ce chapitre enseigne dans une Faculté qui garantit à ses membres la liberté académique, ce qui exclut toute inféodation à quelque position idéologique que ce soit, fût-elle défendue par tel ou tel lobby protestant.
Dans ce cadre, le créationnisme est historiquement considéré comme une doctrine qui part de certitudes religieuses, en l'occurrence la notion de création telle qu'elle est interprétée à partir de la Bible et qui cherche à vérifier ces certitudes en leur apportant la caution de la science. D'un point de vue philosophique, une telle démarche mêle des catégories qui doivent être méthodologiquement distinguées, en cela qu'elle postule une finalité à tous les phénomènes naturels et qu'elle se fonde sur des textes considérés comme révélés (la Bible, et en particulier le récit de la création tel qu'il figure dans les premiers chapitres de la Genèse) pour élaborer un discours à prétention scientifique. Paul Clavier a montré, du point de vue philosophique qui est le sien, qu'il est parfaitement possible d'envisager une philosophie ou une théologie dans laquelle un agent transcendant a joué ou joue un rôle dans le surgissement et dans le devenir du monde (cf. Qu'est-ce que le créationnisme ?, 2012). Mais il s'agit alors d'une affirmation métaphysique, qui ne saurait d'aucune façon interférer avec la démarche scientifique. Ces raisons, qu'on pourrait longuement développer, justifient d'une part que le créationnisme ne soit pas considéré comme une science, mais bien comme une idéologie religieuse (et cela quoi qu'en disent ses porte-parole) ; d'autre part que cette doctrine ne soit pas enseignée dans les facultés des sciences des universités européennes
Préparer sa lettre de motivation en anglais
No full textThis module will prepare you to :
- Organize and structure an application letter
- Express interest in a company or domain
- Communicate extra details of your experience in an enthusiastic way
- Choose grammar and vocabulary to be concise and effective
Le Divin Soleil ! qui sait ? que sait-on ? (Ce que nous apprend l'anthropologie, 16/28)
No full textPour de nombreux peuples, le soleil, nous venons de le voir, possède une nature divine. Bien plus, il tient souvent le rôle de Dieu suprême. C’est le cas dans le monde méditerranéen antique. Les chrétiens eux-mêmes vénèrent un Dieu qui, par certains côtés, pourrait être considéré comme solaire. Rien d’étonnant à cela lorsque l’on prend conscience que la Thora, puis la Bible qui fondent les religions judéo-chrétiennes ont été rédigées dans un contexte de religions « solaires » et/ou « célestes ».
Les religions des mésopotamiens sont solaires, comme nous venons de le voir, mais aussi celle de l'Égypte ancienne avec Ra, qui est le Dieu du disque solaire. Zeus aussi, le dieu céleste grec, dont l'étymologie renvoie à un terme indo-européen qui signifie « briller ». Il n’y a plus qu’un pas à effectuer pour affirmer que le Christ est lui-même un « soleil ». L'analyse du vocabulaire pour désigner le 7ème jour de la création du monde, le Dimanche (Dies dominicus en latin) le « jour du Seigneur » est également le jour du soleil (Sunday, Sonntag)
De nouveaux enjeux épistémologiques en milieu confessant aux XIXe et XXe siècles
No full textAfin d'étudier les nouveaux enjeux épistémologiques en milieu confessant, les auteurs de ce module présentent les lectures contemporaines de l'affaire Galilée, puis la perception des résultats scientifiques modernes par deux groupes d'intellectuels musulmans, le créationnisme dans les milieux évangéliques états-uniens et enfin l'islam au regard de chercheurs musulmans en sciences sociales.
De nombreuses références bibliographiques, des références biographiques et un glossaire sont proposés en complément du cours.
Objectivité - Subjectivité (Ce que nous apprend l'anthropologie, 7/28)
No full textLa collecte des données évoquée par Viviana Paques passe par une phase d'observation, suivi d'une phase d’enregistrements qui mettent en jeu différents « enregistreurs » : l'écriture, le dessin, la cartographie, les captations photographiques, sonores, cinématographiques et vidéos, … Le premier travail d’écriture est évidemment effectué à titre personnel, pour soi-même, pour mémoriser ses observations. Nous n'en sommes pas encore à la restitution, qu'il s'agisse d'un compte-rendu scientifique ou d'une publication destinée à un plus large public.
Mais à ce niveau de « mémorisation », on bute sur une première question : la captation d'un événement par un outil audiovisuel est-elle plus objective que le compte-rendu manuscrit de cet événement ? Beaucoup de points de vue ont été exprimés sur cette question. Nous donnons lecture de quelques uns en documentation
Pendant les répétitions : la présence du spectateur et son impact
No full textLa présence du spectateur et son impact pendant les répétitions d'un spectacle
Petite histoire de la langue latine ; Prononciation et écriture du latin ; Qu’est-ce qu’une langue “casuelle” ou “à flexion” ? Tableau des cas (Latin pour débutant - Cours 1/21)
No full textSont abordés dans ce cours n° 1 :
- une petite histoire de la langue latine
- la prononciation et l'écriture du latin
- qu'est-ce qu'une langue "casuelle" ou "à flexion" ?
- un tableau des ca