Revistas académicas Universidad EAFIT
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Reflexiones en torno a la vida buena en el contexto del productivismo académico
Full text linkIn this article we intend to participate in the problematization of academic productivism and the proposal of a good life in the academy. We understand academic productivism as an orientation of academic work given by the valuation of limited profitability and tangible results thereof; and the good life in the academy as a state of balance between the forces and needs of those who compose it, a balance available to be constantly updated. We start from the different damages that academic productivism entails, regarding which we present a proposal to favor the good life in the academy, where we return to the perspectives of various authors who focus on elements such as: good craftsmanship, enjoyment, the resonance and care of oneself, of others and of the world.Este artículo se inscribe en la discusión sobre el productivismo académico y aporta una propuesta para una vida buena en la academia. Se entiende el productivismo académico como la orientación de las labores académicas limitada a la rentabilidad y a los resultados tangibles que lleva a su instrumentalización, automatización, y a distintos perjuicios éticos, sociales, de salud, entre otros. También, entendemos la vida buena en la academia como un estado de equilibrio entre las fuerzas y necesidades de quienes la componen, equilibrio disponible a actualizarse constantemente. Se exponen los perjuicios que acarrea el productivismo académico, a propósito del cual se presenta una propuesta para favorecer la vida buena en la academia, retomando las perspectivas de la buena artesanía, el disfrute, la resonancia y el cuidado propio, de los otros y del mundo.
Cuerpos como fronteras heridas, intervenidas y resistentes: la enfermedad y el buen vivir
Full text linkThis article aims to propose a reflection on the good life from the philosophy of illness. It assumes that to understand the challenges that the disease poses at a social and political level, it is worth conceiving the body as a border. This idea of the border presented by Anzaldúa allows us to understand three essential relationships: the complex comprehension of the identity of the sick subject that in sum makes complex all personal identity form; the relationship between technology and the body in the condition of a good life from the posthumanism perspective, and finally the comprehension of a biopolitics that, by assuming the radicalism of the relationship between illness and health, redirects to new social practices of the good life.El presente artículo pretende proponer una reflexión sobre la vida buena desde la filosofía de la enfermedad. Asume que para entender los desafíos que la enfermedad suscita a nivel social y político vale la pena concebir el cuerpo como frontera. Esta idea de frontera, presentada por Anzaldúa, permite comprender tres relaciones esenciales: la particular comprensión de identidad del sujeto enfermo que en suma complejiza toda forma de identidad personal; la relación entre tecnología y cuerpo en la condición de una vida buena desde la perspectiva posthumanista, y, finalmente, la comprensión de una biopolítica que, al asumir la radicalidad de la relación entre enfermedad y salud, reconduzca a nuevas prácticas sociales de la vida buena
Sabiduría como saber hacer de tercer orden: una perspectiva pragmática y naturalista
Full text linkOn wisdom there has been an extensive bibliographical production from philosophy and anthropology. Recently, there has been an interest in revealing the characteristic psychological phenomena of an agent who makes decisions with wisdom. This article is part of this interest, from a naturalistic and pragmatic perspective. I defends the following thesis: wisdom, as a moral metaheuristic that is expressed in action as a broad reflective ethos, is a particular way of knowing how or tacit knowledge, specifically, it is a third-order know-how that allows the recognition of our tribal nature, which is expressed in moral behavior, and a panoramic vision of the moral ecologies at stake to make at least one collective decision in a satisfactory way. In short, wisdom as a third-order know-how is a possible resource of choice between the possible conflict of diverse moral ecologies.Sobre la sabiduría existe una extensa producción bibliográfica proveniente de la filosofía y la antropología. Recientemente, ha surgido un interés por develar los fenómenos psicológicos característicos de un agente que toma decisiones con sabiduría. Este artículo se inscribe en este interés desde una perspectiva pragmática y naturalista. La tesis que defiendo, en este contexto específico, es la siguiente: la sabiduría, como metaheurística moral que se expresa en la acción como un ethos reflexivo amplio, es una forma particular de saber cómo o conocimiento tácito; en concreto, es un saber hacer de tercer orden que permite el reconocimiento de nuestra naturaleza tribal, que se expresa en el comportamiento moral, y una visión panorámica de las ecologías morales en juego para tomar al menos una decisión colectiva de forma satisfactoria. En síntesis, la sabiduría como saber hacer de tercer orden es un recurso de elección entre el posible conflicto de ecologías morales diversas
Resonancia. Una sociología de la relación con el mundo, de Harmut Rosa (Alexis E. Gros, Trad.), 2020, Katz, 592 p.
Full text linkResonancia. Una sociología de la relación con el mundo es un libro ambicioso con el que Hartmut Rosa, retomando una obra anterior suya (Alienación y aceleración, 2016), presenta un balance negativo de la modernidad, en el sentido de que, en lugar de las promesas de progreso y perfectibilidad de la Ilustración, nos encontramos con un mundo en el que predomina una vida carente de sentido, con los consiguientes sentimientos de apatía, tristeza, angustia y desesperación. Como una alternativa frente al estado y el sentimiento de alienación que engloba lo anterior, Rosa plantea la posibilidad de un relacionamiento distinto con el mundo, con los otros y con nosotros mismos, a partir de la sistemática elaboración del concepto de resonancia
La poética de Libia Posada como un discurso visual que se contrapone a las narrativas hegemónicas de la identidad
Full text linkThis article proposes a semiotic analysis of the elements that make up Libia Posada’s visual discourse, framed in Iuri Lotman’s theory of the semiosphere. Posada’s artistic production is approached as a construction of social and political identities that challenge hegemonic narratives. Through this approach, it is revealed how Posada’s works operate as visual discourses that make visible and problematize various identities.El presente artículo propone un análisis semiótico de los elementos que conforman el discurso visual de Libia Posada, a partir de la teoría de la semiósfera de Yuri Lotman. Se aborda la producción artística de Posada como una construcción de identidades sociales y políticas que desafían las narrativas hegemónicas. Con dicho enfoque, se revela cómo las obras de Posada operan como discursos visuales que visibilizan y problematizan diversas identidades
Innovación educativa, en el centro de Imaginar Futuros
Full text linkThe Laboratorio de Futuros of Universidad EAFIT has transformed the learning environments of hundreds of basic and secondary education institutions in the country. Currently, it is a support of the Ministry of Education of Colombia, with which it continues to develop advances for learning more in line with the contemporary world.El Laboratorio de Futuros de la Universidad EAFIT ha transformado los ambientes de aprendizaje de cientos de instituciones de educación básica y media en el país. En la actualidad, es un soporte del Ministerio de Educación de Colombia, con el que sigue desarrollando avances por un aprendizaje más acorde con el mundo contemporáneo
Saber para Sanar, apuesta por un mejor país
Full text linkThis intervention strategy 'Saber para Sanar', which has developed various actions in public places, aims to motivate broad conversations about complex issues for society such as war and peace. Its results encourage its promoters to continue opening new spaces for dialogue.La estrategia de intervención 'Saber para Sanar', que ha desarrollado diversas acciones en lugares públicos, pretende motivar conversaciones amplias sobre temas complejos para la sociedad como la guerra y la paz. Sus resultados animan a sus promotores a continuar abriendo nuevos espacios de diálogo
El “sufrimiento inmanente” en el deshilvanamiento de la temporalidad
Full text linkBiomedical sciences have developed methodological frameworks to establish pain as an object of study and overcome its high burden of subjectivity. However, these approaches generate a naturalistic bias that prevents the consideration of “pain” as a phenomenon of suffering. In this sense, the objective of the article is to identify a type of suffering that escapes the consideration of pain, from the biomedical approach, because it emerges in the unraveling of temporality. The thesis of the article maintains that, after the alteration of the temporal intentional tissues of consciousness, one endures an “immanent suffering”. In order to address these aspects, the article is divided into three sections: (i) Immanent Suffering. (ii) From Symptom to Cause. Passive Alterations of Consciousness and their Repercussions on the Body. (iii) A Deep Experience of Sadness.Las ciencias biomédicas han desarrollado marcos metodológicos para establecer el dolor como objeto de estudio y sobrellevar su alta carga de subjetividad. Sin embargo, estos enfoques auspician un sesgo naturalista que impide la consideración del “dolor” como un fenómeno del sufrimiento. En este sentido, el objetivo del presente artículo es identificar un tipo de sufrimiento que se escapa a la consideración del dolor, desde el enfoque biomédico, porque emerge en el deshilvanamiento de la temporalidad. La tesis del artículo sostiene que, tras la alteración de los tejidos intencionales temporales de la conciencia, se padece un “sufrimiento inmanente”. Con el propósito de abordar estos aspectos, el artículo se estructura en tres secciones: (i) El sufrimiento inmanente. (ii) De la causa al síntoma. Las alteraciones pasivas de la conciencia y sus repercusiones en el cuerpo. (iii) Una experiencia honda de tristeza. Se concluye que el sufrimiento inmanente es el resultado de las alteraciones que alcanzan los tejidos intencionales de la conciencia en sus estadios más primarios y que estremece la existencia misma. La importancia de tematizarlo radica en la posibilidad que se abre para el que lo padece de verbalizar lo que en principio está más allá del uso del lenguaje descriptivo
Reparar la fractura: comunidad heterogénea y reconocimiento afectivo en Poeta chileno de Alejandro Zambra
No full textAs a form of social and ideological questioning, the parricidal and allegorical modality has consolidated itself as a paradigmatic aesthetic in the contemporary narrative of the Southern Cone. Characterized by diverse identity positions, these literary proposals hinder the construction of a common language. In this context, authors such as Mauricio Electorat, Alejandra Costamagna, Lina Meruane and Patricio Pron begin to investigate the repair of intersubjective links. As a representative work of the trend, Alejandro Zambra’s Poeta chileno creates a common denominator and articulates a space of consensus where different subjects communicate poetically and affectively. Based on the thesis of theorists such as Jean-Luc Nancy, Laclau, Mouffe and Merleau-Ponty, it is shown how the novel configures a heterogeneous and overflowing community that finds universal meanings from the particularities, generating a differential consensus among the subjects despite their discrepancies. The relationship between stepfather and stepson projects an affective and empathetic gaze towards the other, finding transcendentality in fragmentary experiences and thus perpetuating the search for a solid meaning in postmodernity.Como forma de cuestionamiento social e ideológico, la modalidad parricida y alegórica se ha consolidado como una estética paradigmática en la narrativa contemporánea del Cono Sur. Caracterizadas por diversas posiciones identitarias, estas propuestas literarias dificultan la construcción de un lenguaje común. Bajo este contexto, el presente artículo realiza una revisión exhaustiva de las obras de autores como Andrés Neuman, Mauricio Electorat, Alejandra Costamagna, Lina Meruane y Patricio Pron, quienes exploran la reparación de los vínculos intersubjetivos. Como obra representativa de la tendencia, Poeta chileno de Alejandro Zambra crea un denominador común y articula un espacio de consenso donde distintos sujetos se comunican poética y afectivamente. Con base en las tesis de teóricos como Jean-Luc Nancy, Laclau, Mouffe y Merleau-Ponty, se demuestra cómo esta novela configura una comunidad heterogénea y desbordada que encuentra sentidos universales a partir de las particularidades, lo que auspicia un consenso diferencial entre los sujetos a pesar de sus discrepancias. La relación entre el padrastro y el hijastro proyecta una mirada afectiva y empática hacia el Otro, al hallar lo trascendental en las experiencias fragmentarias, lo cual perpetúa la búsqueda de un sentido sólido en la posmodernidad
La fragilidad de los “civilizadores hilos de Morse”: los inicios del telégrafo en Colombia, 1865-1915
Full text linkBased on the framework of the history of communication, this article aims to relate and describe the factors that affected the implementation process of the telegraph system in Colombia during its first five decades of operation: natural effects, technical failures and installation defects, the damage caused by the residents and the attacks that occurred due to the public order situation and political pressures. This series of interferences required an immense administrative, technical and economic deployment to carry out the continuous repairs, which was a real challenge and much more so in a territory like Colombia characterized by a rugged and complicated geography. Even with all the difficulties, the expansion of the network of telegraphic lines and offices was continuous and the contribution of the agile transmission of messages provided by this infrastructure to social relations, the economy and culture was notable.Con base en el marco de la historia de la comunicación, este artículo tiene por objeto relacionar y describir los factores que obstaculizaron el proceso de implementación del sistema telegráfico en Colombia durante sus primeras cinco décadas de funcionamiento: los efectos naturales, las fallas técnicas e imperfecciones en la instalación, los daños causados por los pobladores y los atentados sucedidos por cuenta de la situación de orden público y las presiones políticas. Todas estas interferencias requirieron de un inmenso despliegue administrativo, técnico y económico para realizar las continuas reparaciones, lo cual se constituyó en un verdadero desafío, y mucho más en un territorio como el colombiano caracterizado por una agreste y complicada geografía. Aun con todas las dificultades, fue continua la expansión de la red de líneas y oficinas telegráficas y notoria fue la contribución de la ágil transmisión de mensajes suministrada por esta infraestructura en las relaciones sociales, la economía y la cultura