Pontifical Catholic University of Argentina
Biblioteca Digital Universidad Católica ArgentinaNot a member yet
6941 research outputs found
Sort by
The thomistic principle “gratia non toll it naturam, sed perficit eam” and its application to the activity of psychological therapy
No full textResumen. Se parte desde un lugar principal de la obra de santo Tomás, Summa Theologiae I-II q.109. Para el Aquinate, siguiendo a san Agustín, no se puede cumplir totalmente el orden natural humano sin la gracia, aparte de la perfección que le otorga. Después de ver brevemente algunos lugares paralelos y la enseñanza agustiniana y tomista del Concilio de Trento, se considera qué se entiende por psicoterapia y por psicología y su distinción respecto de la psiquiatría. Aquí se hace una consideración desde la teología espiritual, pues el inadecuado conocimiento de las leyes de la evolución espiritual produce la «necesidad» de la psicoterapia. Se ve después la relación entre el magisterio y la psicología y la necesidad de una renovación sobre bases tomistas. Se termina mencionando algunos problemas prácticos: educación, crisis individual, ámbitos eclesiales.Abstract: Abstract. We begin from a very important part of St. Thomas Aquinas work Summa Theologiae I-II. For Aquinas, following , one cannot fully meet the human natural order without the grace, apart from perfection it delivers. After briefly seeing some parallel topics, and Augustinian and Thomist teaching of the Council of Trent, we consider what is meant by psychotherapy and psychology and its distinction from psychiatry. Here we proceed to a consideration from the spiritual theology, as an inadequate knowledge of the laws of spiritual evolution produces the “necessity” of psychotherapy. We go then to the relationship between teaching and psychology, and the need for a renewal of Thomist bases. We end by mentioning some practical problems: education, individual crisis, church environments
Nicolas de Cues, Unité et réforme. Dix opuscules ecclésiologiques, Textes rassemblés et traduits par Hubert Vallet, Beauchesne, ISBN 978-7010- 1602-3, 2015, págs. 394
No full textNicolás de Cusa es principalmente conocido, más allá de los especialistas en filosofía medieval, por su obra De docta ignorantia. La razón de esto quizá pueda encontrarse en las estimulantes interpretaciones que recibió su metafísica en el siglo XX. Podemos recordar aquí a Cassirer, Gadamer, y Blumenberg, por solo mencionar algunos de sus elogiosos lectores. Quizá hoy no sea tan ampliamente sabido que tanto la formación universitaria como las primeras obras del pensador alemán están dedicadas al derecho, la eclesiología y la política. En efecto, incluso en su propio tiempo no es la obra metafísica la que mayor atención recibió, sino su obra eclesiológicopolítica. Testimonio de todo esto es su primer gran obra, De concordantia catholica (1433) que, escrita en los primeros años del Concilio de Basilea, nos presenta un joven doctor que abraza puntos de vista conciliaristas..
Metaphysical considerations about nature in Thomas Aquinas
No full textResumen: Dada la aplicabilidad que tiene la noción de naturaleza para cualquier discusión filosófica, teológica, moral, jurídica, etc., este trabajo es un intento por profundizar en el concepto de naturaleza como principio de movimiento en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino. Aprovechando el legado filosófico de Santo Tomás y con el rigor y la precisión metafísica que le caracteriza, se pretende profundizar en las notas metafísicas esenciales de la naturaleza y en su relación con el conocimiento. La visión de la naturaleza como realidad objetiva y el concepto de naturaleza como universal en la mente humana. El paso del plano físico al metafísico. También se pone de manifiesto que, para Santo Tomás, la fuente de todo dinamismo no puede ser otra que el ser de los entes, es decir, el hecho de que el ser es necesario en la comprensión de la naturaleza como principio de operaciones de las creaturas.Abstract: Given the applicability of the notion of nature to any philosophical, theological, moral, juridical discussion, etc., this work is an attempt to deepen the concept of nature as a principle of movement in the thought of St. Thomas Aquinas. Taking advantage of the philosophical legacy of St. Thomas and with the rigor and metaphysical precision which characterizes it, we intend to deepen the essential metaphysical notes of nature and its relationship with knowledge. The vision of nature as objective reality, and the concept of nature as universal in the human mind; also the passage from the physical to the metaphysical plane. It also becomes clear that for St. Thomas the source of all dynamism can be none other than the being of beings, that is, the fact that being is necessary in the understanding of nature as the principle of operations of all creatures
Relevance of CARC and CRAC cholesterol-recognition motifs in the nicotinic azcetylcholine receptor and other membrane-bound receptors
No full textAbstract: Cholesterol is a ubiquitous neutral lipid, which finely tunes the activity of a wide range of membrane proteins, including neurotransmitter and hormone receptors and ion channels. Given the scarcity of available X-ray crystallographic structures and the even fewer in which cholesterol sites have been directly visualized, application of in silico computational methods remains a valid alternative for the detection and thermodynamic characterization of cholesterol-specific sites in functionally important membrane proteins. The membrane-embedded segments of the paradigm neurotransmitter receptor for acetylcholine display a series of cholesterol consensus domains (which we have coined “CARC”). The CARC motif exhibits a preference for the outer membrane leaflet and its mirror motif, CRAC, for the inner one. Some membrane proteins possess the double CARC–CRAC sequences within the same transmembrane domain. In addition to in silico molecular modeling, the affinity, concentration dependence, and specificity of the cholesterol-recognition motif–protein interaction have recently found experimental validation in other biophysical approaches like monolayer techniques and nuclear magnetic resonance spectroscopy. From the combined studies, it becomes apparent that the CARC motif is now more firmly established as a high-affinity cholesterol-binding domain for membrane-bound receptors and remarkably conserved along phylogenetic evolution.Fil: Di Scala, Coralie. Aix-Marseille Université. Interactions Moléculaires et Systèmes Membranaires; FranciaFil: Baier, Carlos J. Univeridad Católica Argentina. Facultad de Ciencias Médicas. Instituto de Investigaciones Biomédicas. Laboratorio de Neurobiología Molecular; ArgentinaFil: Evans, Luke S. University of Southampton. Institute for Life Sciences. Centre for Biological Sciences; InglaterraFil: Williamson, Philip, T. F. University of Southampton. Institute for Life Sciences. Centre for Biological Sciences; InglaterraFil: Fantini, Jacques. Aix-Marseille Université. Interactions Moléculaires et Systèmes Membranaires; FranciaFil: Barrantes, Francisco J. Universidad Católica Argentina. Facultad de Ciencias Médicas. Instituto de Investigaciones Biomédicas. Laboratorio de Neurobiología Molecular; ArgentinaFil: Barrantes, Francisco J. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
An evaluation of remunerative and restorative measures after polítical traumatic pasts : a glimpse into the argentinian case
No full textResumen: Desde el fin de la última dictadura militar (1976-1983) hasta la actualidad, se han implementado en Argentina una serie de medidas transicionales de carácter retributivo (como los Juicios a las Juntas Militares o los Juicios por Delitos de Lesa Humanidad que se desarrollan en la actualidad) y restaurativo (como las peticiones públicas de perdón por agentes o representantes del Estado). Estas medidas, acompañadas por otras basadas en el derecho a la verdad, se supone que, a nivel microsocial, ayudan a dignifi car a las víctimas de las violaciones a los derechos humanos y, a nivel macrosocial, permiten avanzar en la construcción de una historia integradora, la recuperación de la confi anza intergrupal e incluso inician procesos de reconciliación en el tejido social. Este artículo explora el conocimiento, valoración, impacto emocional y efi cacia percibida en una muestra de población argentina (N=477), teniéndose en cuenta el nivel de exposición a la violencia y la ideología de las personas entrevistadas. De los resultados se desprende que la información disponible sobre las medidas retributivas y restaurativas es baja, y que este conocimiento desciende entre la población no afectada y en las personas que se posicionan ideológicamente hacia la derecha. La aprobación y percepción de efi cacia e impacto emocional de las medidas retributivas son en general positivas, aunque también varían en función de estas variables. La efi cacia de las medidas restaurativas es más limitada y la reconciliación, que se considera algo deseable, depende fundamentalmente de la aplicación de justicia y castigo a los responsables de la violencia.Abstract: Since the end of the last military dictatorship (1976/1983) to the present, Argentina has implemented a series of transitional measures of remunerative type (such as the Judgments to the Military Junta or judgments against humanity’s crimes taking place today) and restorative type (as public petitions for forgiveness by agents or State’s representatives). These measures, along with others based on the right to truth, are assumed that in a micro-social level, help to dignify the victims of human rights violations and, at the macro-social level, allow progress in the construction of an inclusive history, the recovery of intergroup trust and even initiate intergroup reconciliation processes in (the social society). This article explores the knowledge, appreciation, emotional impact and perceives effi ciency in a sample of argentine population (N=477), taking into account the level of exposure to violence and the ideological positioning of participants. From results it is clear that the available information about the remunerative and restorative measures is low, and this knowledge descends between the not affected population and in those ideologically self-positioned towards the right. The approval, perceived effectiveness and emotional impact of the remunerative measures are generally positive, though they change depending on these variables. The effi ciency of the restorative measures is more limited and the reconciliation, which is considered desirable, depends primarily on the application of justice and punishment for those responsible for the violence.Fil: Arnoso Martínez, Maitane. Universidad del Pais Vasco. Facultad de Psicología; EspañaFil: Muratori, Marcela. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Muratori, Marcela. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología; ArgentinaFil: Muratori, Marcela. Universidad Católica Argentina. Facultad de Psicología y Psicopedagogía; ArgentinaFil: Bombelli, Juan Ignacio. Universidad Católica de La Plata; ArgentinaFil: Zubieta, Elena. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Zubieta, Elena. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología; Argentin
An approach to Antonio Ruiz de Montoya's «Conquista Espiritual» discourse through the study of benevolent images
No full textResumen: Resumen: En el relato de la fundación de pueblos, de la evangelización y de la defensa de las comunidades de la región del Guayrá, del Paraná, del Uruguay y del Tape se menciona como habitual la convivencia de la geografía humana y natural con seres sobrenaturales. Las misiones jesuíticas, espacios delimitados y diferenciados del «exterior», se muestran para el padre Montoya como el sitio propicio para la interacción del hombre con la divinidad. Allí las presencias celestiales guiarán a los indios a llevar una vida apegada al precepto y a la doctrina y se constituirán en ayudantes de los religiosos. Dichas figuras de «rescate» (entre las que se destaca especialmente la del Apóstol Santo Tomás) aparecen en el relato como instrumento para liberar a los indios del mal, conformando, así, un mensaje esperanzador. Nuestra propuesta se centra en una doble metodología que contempla un estudio lingüístico-estructuralista y, posteriormente, una lectura hermenéutica. El objetivo es revelar en la narración del jesuita la estructura, los actantes, las tensiones nodales y las redes isotópicas para luego reflexionar sobre el contenido semántico del mensaje que manifiesta el estado de cosas propias del universo simbólico de Ruiz de Montoya.Abstract: the natural human geography, living together with supernatural creatures, is often narrated as ordinary in the chronicles of towns foundations, evangelization and the defense of the communities from Guayrá, Paraná, Uruguay, and Tape. The Jesuitic missions, strongly separated and delimited from the outside, appear to be, for father Montoya, as the very specific space for interaction between men and God. The heavenly figures will guide Indians to live according to the dogma and will be the priests’ helpers. These figures of «rescue» (among which stands out especially St. Thomas the Apostle) appear in the story as an instrument to liberate the Indians from Evil, forming thus a hopeful message. Our goal is to offer a linguistic and structural approach, together with an hermeneutic reading. The aim is also to reveal the narrative structure of the Jesuit, the actants, the nodal tensions and the isotopies networks, in order to think on the semantic content of the message that shows the state of the art in the very symbolic universe of Ruiz de Montoya.Fil: Pezzuto, Marcela. Universidad Católica Argentina; Argentin
Poesía para mirar : di Giorgio, Pizarnik, Berenguer
No full textResumen: En el presente artículo, a través del examen de algunos textos poéticos de Marosa di Giorgio, Alejandra Pizarnik y Amanda Berenguer, exploramos algunas complejas áreas de intersección entre la poesía y las artes visuales. Estas tienen que ver con los paratextos icónicos y la exploración tipográfica, así como con las alusiones verbales, los motivos, los estilos y los procedimientos —generalmente combinados entre sí— que configuran el universo original de cada poeta. Las tres conocen el carácter arbitrario del material con que tratan —el lenguaje— y parecen añorar —como Alicia— el poder instantáneo, sin mediaciones, de los artefactos visuales.Abstract: In this article, through the analysis of some poetic texts of Marosa di Giorgio, Alejandra Pizarnik and Amanda Berenguer, we explore the complex areas of intersection between poetry and visual arts. These have to do with iconic paratexts and typographical exploration, as with verbal allusions, motifs, styles and procedures —usually combined— which shape each poet original universe. The three of them know the arbitrary nature of the material they deal with —language— and seem to miss —as Alice does— the instantaneous power, without mediations, of visual artefacts.Fil: Puppo, María Lucía. Universidad Católica Argentina. Centro de Estudios de Literatura Comparada “María Teresa Maiorana”; ArgentinaFil: Puppo, María Lucía. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Sociabilidad y exilio : Perón entre los españoles del franquismo, 1960-1973
No full textResumen: En este artículo abordamos las relaciones locales que mantuvo Juan Domingo Perón durante sus años de exilio en Madrid. Al margen de sus contactos con seguidores y políticos argentinos, que oscilaron a lo largo de más de una década pero que se revelaron efectivos para lograr su retorno definitivo en 1973, el ex presidente derrocado organizó su vida accediendo al trato con quienes en lo ideológico le mostraban más afinidad: los franquistas históricos y los falangistas, los que compartían posiciones tercermundistas y aquellos que manifestaban críticas a los EEUU y al imperialismo. Rodeado de la popularidad que le generó el aprovisionamiento de cereales que la Argentina prodigo a la España de Franco y el respaldo internacional otorgado durante su gobierno, la frecuentación de algunos círculos -de periodistas cercanos al falangismo a algunos militares imbuídos de las consignas que llevaron a la sublevación del 18 de julio de 1936-, le fue útil a Perón para sus propósitos mediatos e inmediatos, aunque por extensión, tiñó de desconfianza las vinculaciones con los sectores que eran los prevalentes en el régimen que acaudillaba Francisco Franco en los años ´60, una nueva generación de funcionarios que gestionaron el desarrollismo español. A aquellos tecnócratas españoles, de filiación católica, pero liberales, atlantistas y partidarios de las inversiones extranjeras, les interesaba América Latina como un espacio de expansión económica, donde la Argentina era una plaza de privilegiada atención, fuera gobernada por militares, Perón o por su movimiento.Abstract: In this article we address the local relations maintained by Juan Domingo Perón during his years of exile in Madrid. Apart from his contacts with Argentinean supporters and politicians, who fluctuated over more than a decade but which proved effective for his return in 1973, the former president organized his life by agreeing to deal with those who ideologically shown him more affinity: from the historical Francoists and the Falangist, the Third World positions supporters to all those who expressed criticism to the US and Imperialism. Surrounded by the popularity of the cereal supply during his administration and the international support granted during his government, the attendance of some circles - such as journalists close to Falangism and the military imbued with the spirit of July 18 - served Peron for his mediate and immediate purposes, however covered with distrust the links with the sectors that were the prevalent ones in the Francisco Franco‘s regime in the years 60, officials that managed the Spanish developmentism. To those Spanish technocract, of catholic filiation, but liberal, atlantistas and partial to the foreign investments, Latin America was a space of economic expansion, where the Argentina was a square of privileged attention, despite it was governed by military, Perón or by his movement
Tomás Sansón Corbo (Coordinador), La nación y la pluma. Escritura de la Historia en la región platense. Autores, textos y tendencias, Asunción, Tiempo de Historia, 2017, 188 páginas.
No full textEl libro compilado por Tomás Sansón Corbo, que además de su aporte reúne trabajos de Sabrina Álvarez, Matías Borba, Francis Santana y Julieta de León, se concibió con el objeto de llenar un vacío presente en el campo de la historia de la historiografía en América Latina: la inexistencia de estudios que se ocupen de analizar, de forma conjunta, la escritura de la historia en la región platense. En La Nación y la pluma los autores ofrecen al lector una perspectiva panorámica sobre los procesos de surgimiento y desarrollo del conocimiento histórico en Brasil, Argentina, Uruguay y Paraguay, que permite apreciar tanto las similitudes como las particularidades de cada caso. Las investigaciones son presentadas siguiendo el mismo patrón expositivo: tras el análisis, cada trabajo finaliza con breves biografías sobre distintos autores y fragmentos de obras de los exponentes más significativos de las principales tendencias historiográficas, seleccionadas en base a cuestiones teórico-metodológicas..
Vida biológica y vida biográfica en el gradualismo
No full textResumen: El objetivo fundamental del trabajo es identificar y analizar las bases de apoyo del gradualismo defendido por Peter Singer. Esta tesis, propuesta en su libro Practical Ethics, en 1979 y retomada posteriormente, es uno de los pilares de las posiciones éticas que sustenta en la defensa del aborto, del infantícidio, de la eutanasia, de la investigación con embriones o con deficientes, etc. No obstante, varios factores ponen en destaque la dificultad sentida por Singer para fundamentar la posición gradualista que defiende. ¿Es posible defender el gradualismo sin ser al mismo tiempo forzado a abandonar la crítica al especismo? ¿Es posible sustentar que un recién nacido es una “persona en potencia” y no ser “especista”? ¿Qué es una “persona en potencia” y en que se diferencia de la “persona en acto”? ¿Ser una “persona en potencia” es, como pretende Singer, ser un “mero animal”? Pero, si es así, ¿cómo pasa un individuo que tiene una vida “meramente biológica” a tener también habitualmente una “vida biográfica”?Abstract: The fundamental objective of the study is to identify and analyse the basis for the gradualism advocated by Peter Singer. This theory, proposed in his book Practical Ethics, in 1979, and subsequently resumed, is one of the pillars that supports the ethical positions on the defence of abortion, infanticide, euthanasia, the research on embryos or on disabled, etc. However, several factors bring into relief the difficulty felt by Singer in supporting the gradualist position that he defends. Is it possible to defend gradualism without being at the same time forced to abandon the criticism of speciesism? Is it possible to sustain that a newborn is a “potential person” and not be “speciesist”? What is a “potential person” and where is the difference from the “person in act”? Does it mean that to be a “potential person”, as Singer intends, is to be a “mere animal”? Nevertheless, if so, how does an individual, who has a “purely biological life”, acquire also usually a “biographical life”