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La aventura no cumplida : el camino hacia el ocaso del caballero andante
No full textResumen: Los movimientos del héroe hacia su gloria implican una serie de acontecimientos, en los cuales la magia y la maravilla se unen para prodigar este derrotero de auxilios y obstáculos que fortifican el carácter del caballero y ayudan a este a alcanzar su ethos caballeresco. Batallas, encuentros fabulosos y apariciones extrañas se engarzan como cuentas en un collar para conducirlo a su plena realización. De forma similar, las aventuras no cumplidas indican al héroe que la hora del reposo ha llegado, que su andar, si bien en algunas oportunidades continúa, será menos intenso, y que debe dejar el lugar para su heredero. El universo mágico interviene igualmente en esta especie de ocaso del protagonismo para señalarle que la aventura no puede ser llevada a cabo por él, sino por su hijo. En este trabajo se pretende examinar cómo el elemento mágico interviene en este “estado de reposo” del caballero andante, que implica frecuentemente su entronización como gobernante de un reino o imperio, y el nacimiento del nuevo futuro caballero.Abstract: The hero’s motion towards his glory involves a series of events in which the magic and the wonderful come together to provide aids or obstacles that fortify the knight’s character, and help him acquire his chivalric ethos. Battles, fabulous encounters and strange apparitions are strung, like beads on a necklace, to drive him to his full realization. Similarly, unfulfilled adventures indicate that the hero’s time to rest has come. Thus, his walk shall be slower and he must give place to his heir. The magical universe takes part in the hero’s decline and points out that the adventure can not be carried out by him but by his son. This paper aims to examine how the magical element involved in this “resting state” of the errant knight often implies his enthronement as ruler of a kingdom or empire, and the birth of new future knight
El motivo del viaje en la literatura de sentencias
No full textResumen: En la Edad Media castellana, el motivo del viaje aparece en el siglo XIII en las colecciones de sentencias de procedencia oriental. Constituye generalmente una introducción narrativa que justifica la recopilación de los proverbios. En tanto estos constituyen enseñanzas de sabios antiguos, también se asocia en algunas ocasiones al tópico de la “translatio studii”, como se observa en la traducción castellana de Walter Burley, Vida y costumbres de los viejos filósofos. Además interesa la tematización del viaje en las mismas sentencias compiladas en las que se muestra, por ejemplo, la concepción medieval del “homo viator”, peregrino terrenal. Las sentencias de El conde Lucanor de Don Juan Manuel ilustran particularmente esta idea con la imagen de la “carrera” o camino que el hombre debe elegir para alcanzar la salvación eterna y las honras mundanas.Abstract: In the Spanish Middle Ages, the motif of the travel appears in the 13th century collections of erudite proverbs from Eastern sources, generally providing a narrative introduction justifying the compilation of proverbs. As long as these are teachings of ancient sages, sometimes the topic is also associated to the “Translatio studii” topic, as it can be seen in the Spanish translation of Walter Burley’s Vida y costumbres de los viejos filósofos. Moreover, it is interesting to observe the subject of the travel in the same compiled proverbs, which shows, for example, the medieval conception of the “Homo viator”, an earthly pilgrim. The proverbs of Don Juan Manuel’s El conde Lucanor particularly illustrate this idea with the image of the “carrera”, road or way that a man must choose to achieve eternal salvation and wordly honors
La discusión medieval en torno a la eternidad del mundo : el debate contemporáneo en torno a las fuentes asumidas en el planteamiento de Tomás de Aquino
No full textResumen: El pensamiento medieval puede ser considerado como un movimiento de ideas definitivamente caduco y cerrado o, por el contrario, como un espejo en el que puede mirarse el hombre contemporáneo con el fin de hallar modos posibles de abordar problemas filosóficos centrales y de todos los tiempos. Constituye nuestro interés, en esta ocasión, revitalizar una problemática medieval que conserva toda su actualidad: la discusión en torno a la eternidad del mundo, presentándola a un siglo que acostumbra formular y resolver este problema en clave estrictamente científica. Nuestro tiempo, gravitado en su modo de pensar por el vasto panorama que las ciencias han obtenido sobre la naturaleza del universo y de la vida, suele encarar bajo una mirada parcial la resolución del problema. Por ello entendemos que el discernimiento de los núcleos problemáticos centrales formulados en este período pueden resultar de interés para el pensamiento actual si se tiene como finalidad descubrir el foco del verdadero problema filosófico implicado en la cuestión que expone una dificultad metafísica antigua y a la vez, siempre nueva. El análisis que nos proponemos realizar en torno a la eternidad del mundo se circunscribe a un contexto de fuerte inspiración metafísico-teológica como fue el medioevo; particularmente a la segunda mitad del siglo XIII, tiempo en que la discusión alcanza un carácter central en el ambiente académico parisino. Limitaremos nuestro análisis a la posición de Tomás de Aquino, haciendo centro en el opúsculo Sobre la eternidad del mundo contra los murmurantes, y su relación con la problemática de las fuentes
La dimensión corporal de la persona humana : aportes de Tomás de Aquino a la Constitución apostólica Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II
No full textResumen: El presente trabajo tiene como objetivo fundamental proponer el aporte del pensamiento antropológico de Tomás de Aquino para la redacción del número 14 de la Constitución Pastoral Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II. El Aquinate ofrece una sólida visión del hombre. El doctor Angélico ha inspirado a los padres conciliares reunidos en el Concilio Vaticano II para la redacción del número 14 de Gaudium et Spes
La Fundación Teología y Cultura Cardenal Antonio Quarracino
No full text"Corre el año 1992. La Facultad de Teología es una pujante realidad que luego de numerosas transformaciones, se ha integrado plenamente a la Universidad Católica Argentina “Santa María de los Buenos Aires”, incorporando como alumnos no sólo a los aspirantes al sacerdocio diocesano sino también a consagrados y laicos de ambos sexos y otorgando títulos civiles y pontificios. Ese año, el Cardenal Antonio Quarracino, desde 1990 arzobispo de Buenos Aires, realiza un esto de gran generosidad que habla de su paternal solicitud por las personas de cuya formación depende, en último término, la atención y guía del pueblo de Dios en la Argentina. Por iniciativa personal decide instituir una Fundación que contribuya a lograr niveles de excelencia académica en torno al estudio de la Teología y contribuye a ello donando fondos específicos para ese fin. Al hacer memoria agradecida de su gesto, vale la pena detenerse a considerar algunos de los objetivos que quedaron plasmados en los Estatutos originales y que respondían al anhelo de su fundador: cultivar y promover mediante la investigación científica el conocimiento de la Revelación divina y de lo relacionado con ella; profundizar las verdades que se contienen en la Revelación; considerar y buscar diligentemente las soluciones de los problemas humanos a la luz de la misma Revelación y presentarla a los hombres contemporáneos de manera adecuada a sus diversas culturas..."Capítulo XXI de la obra "100 años de la Facultad de Teología : memoria, presente, futuro" (2015), editada al cumplirse el centenario de esta Facultad perteneciente a la Universidad Católica Argentin
La religiosidad popular como lugar teológico en la exhortación apostólica Evangelii Gaudium de Su Santidad Francisco
No full text"Cuando en su reciente Exhortación apostólica, el Papa Francisco expresa que la religiosidad popular es un “lugar teológico” se remonta a una vasta tradición teológica que quisiera explicitar para una clara comprensión de este lugar teológico que en la Teología..."Capítulo XIII de la obra "100 años de la Facultad de Teología : memoria, presente, futuro" (2015), editada al cumplirse el centenario de esta Facultad perteneciente a la Universidad Católica Argentin
Influencia de la dieta previa sobre una prueba de sensibilidad a la insulina en caballos
No full textResumen: Se utilizó una prueba de sensibilidad a la insulina (In) para determinar si existe una diferente respuesta de los tejidos a la misma, debido a la adaptación a diferentes dietas. Se utilizaron 10 caballos en dos ensayos. En el primer ensayo, los animales consumieron solo forrajes (pasturas naturales y 4 kg heno de alfalfa). En el segundo ensayo, se agregó grano de avena (3 kg diarios) a la dieta durante los dos meses previos. En cada ensayo, se administró una dosis de 0,1 U/kg de In y se extrajeron 13 muestras, al minuto (T1), a los 5 minutos (T5), cada 10 minutos hasta los 45 minutos (T5 a T45) y cada 15 minutos hasta los 150 minutos (T45 a T150) y se determinó la glucemia en cada tiempo. Solo seis animales finalizaron la prueba, debido a que los restantes animales sufrieron shocks hipoglucémicos sin complicaciones posteriores. Para cada animal se determinó el área bajo la curva (ABC) mediante el método trapezoidal. Los dos tratamientos fueron comparados en relación al ABC mediante la prueba t para muestras pareadas. El nivel de significación empleado fue de 0,05. Se empleó el software NCSS 8 (Utah, USA). No fue posible observar diferencias entre tratamientos (p = 0,36), probablemente por haber finalizado ambos ensayos con un tamaño muestral insuficienteSummary: A sensitivity insulin test (In) was used to determine if there is a different tissue response to it, due to adaptation to different diets. Ten horses were used in two trials. In the first trial, the animals consumed only forage (natural pastures and 4 kg alfalfa hay). In the second trial, oats grain (3 kg daily) was added to the diet during the two previous months. In each trial, a dose of 0.1 U/kg of In was administered and the horses were sampled at one minute (T1), 5 minutes (T5), every 10 minutes up to 45 minutes (T5 to T45) and every 15 minutes up to 150 minutes (T45 to T150) and blood glucose was measures at each time. Only six animals finished the test, since the other animals suffered hypoglycaemic shocks without complications. The area under the curve (ABC) using the trapezoidal method was determined for each animal. The two treatments were compared in relation to the ABC by the t-test for paired samples. Significance level was 0.05. The NCSS 8 (Utah, USA) software was used. It was not possible to observe differences between treatments (p = 0.36), probably by having completed both trials with an insufficient sample siz
Orígenes de la Facultad de Teología : contexto histórico y Breve fundacional
No full text"El “Estatuto” de la Facultad de Teología refiere en apretada síntesis las circunstancias que dieron origen a su creación y los antecedentes académicos, tanto coloniales como de la Argentina independiente, en los que se inscribe la trayectoria de nuestra Facultad desde los comienzos de su actividad en el Seminario Conciliar de Buenos Aires, a partir del año 1916..."Capítulo I de la obra "100 años de la Facultad de Teología : memoria, presente, futuro" (2015), editada al cumplirse el centenario de esta Facultad perteneciente a la Universidad Católica Argentin
Estudio sobre el consumo de sustancias psicoactivas en los jóvenes en Gran Rosario/Gran Santa Fe : estudio cualitativo entre padres, jóvenes e informantes clave
No full textEs de interés de Gobierno de Santa Fe, obtener información específica que permita alcanzar un diagnóstico sobre el consumo de sustancias psicoactivas entre jóvenes de los principales centros urbanos de la provincia. El objetivo es conocer y delinear acciones de prevención. y asistencia de comportamientos adictivos, desarrolladas en territorios seleccionados, a través de la construcción de indicadores, relevamiento de casos y producción de información. Atendiendo a los objetivos propuestos se diseño una investigación cuali –cuantitativa en la zona de Gran Rosario y Gran Santa Fe. El siguiente informe corresponde a los resultados de la etapa cualitativa entre padres, jóvenes e informantes clave
Oportunidades para el juego en movimiento : niños, niñas y adolescentes entre 5 y 17 años en la Argentina urbana
No full textEl juego es reconocido como un derecho de los niños y las niñas en la Convención de los Derechos del Niño en el artículo 31, donde se establece: “el derecho del niño al descanso y el esparcimiento, al juego y a las actividades recreativas propias de su edad y a participar libremente en la vida cultural y en las artes”. En la enunciación de este derecho es claro que el derecho al juego está asociado al bienestar del/la niño/a y en tal sentido es considerada una práctica saludable. En el juego infantil se reconoce el movimiento como un comportamiento presente y global en el que se relacionan la actividad física y el gasto energético1. Desde la perspectiva de la actividad física, el comportamiento humano puede ser conceptualizado como activo y como conducta sedentaria. Tanto los comportamientos activos como sedentarios pueden ser influenciados por diversos factores: fisiológicos, psicológicos, sociales y ambientales2. Así, se considerará al juego activo como una manifestación más de la actividad física..