Pontifical Catholic University of Argentina
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Notes for a reflection based on Laudato Si'
No full textResumen: El trabajo intenta pensar con y a partir de la explicitación de lo que aparece como el horizonte antropológico y teológico desde el que habla la encíclica. Se trata, así, de mostrar la anterioridad de la comunidad afectivo-lúcida hombre-naturaleza respecto de toda objetivación; objetivación que precisamente da lugar al nacimiento de cierta filosofía y, desde allí, finalmente y mediando el experimento, al conocimiento científico- técnico como dominio del hombre sobre la naturaleza. La absolutización de este dominio aparece como responsable de los peligros ante los que se halla hoy el hombre en su enfrentamiento con la naturaleza. El escrito busca mostrar cómo, sin embargo, con el hacer y los productos de la tecnociencia, se presenta también la belleza que, como tal, abre a posibilidades que trascienden el puro dominio de la naturaleza. Precisamente esas posibilidades –y ante el peligro− pueden dar lugar al acercamiento y diálogo con la experiencia y lenguaje más originarios, propios de la experiencia de la fe religiosa, en particular la cristiana; pero ello a condición de que esta experiencia de fe sea capaz, por su parte, de acercarse, prolongándose y volviéndose –siempre insuficientemente− un discurso conceptual existenciario en constante renovación.Abstract: This work intends to think within the anthropological and theological horizon of the Encyclical. It tries to show the previousness of the community man-nature to any objectification, source of a certain philosophy and, through experiment, of the techno- scientific knowledge as human control over nature. The absolutization of this control is responsible for the dangers that threaten men in their confrontation with nature. This article shows that, alongside the activity and products of techno-science, there’s also beauty, which opens up possibilities that transcend the pure power over nature. In the light of these possibilities, a rapprochement to a more originary experience and language −religious, and especially, Christian− might take place. But this requires an experience of faith capable of becoming a conceptual discourse, albeit insufficient and in need of constant renewal
El amor hecho historia en Sonata de otoño
No full textResumen: Helena Ospina (1944 - ) poeta colombiana costarricense es una voz contemporánea que a través de la Belleza ofrece una vía para acceder al interior de nosotros mismos; y al hacerlo así, podamos insertarnos de una manera coherente y ética dentro de nuestro ámbito, espacio temporal, en el cual nos ha tocado desenvolvernos, y desde allí mediante nuestras acciones efectuar un cambio que impacte nuestra cultura. Si pensamos en la producción literaria ospiniana se puede afirmar con veracidad que es prolífica, creación encaminada –a como ella misma lo confiesa-- hacia “la búsqueda de una poética de la unidad entre arte y persona: fondo y forma en el arte; cuerpo y espíritu en la persona humana.” (Actas del V Encuentro Mesoamericano, 126). Sonata de Otoño (2007) aparece después de la publicación de muchos poemarios y es su primera incursión en el género de la prosa novelada. Es un relato autobiográfico escrito en diez días –del 14 al 24 de diciembre de 1995--, historia en la cual asistimos a la narración de su historia íntima: “la única verdadera, la que toda persona lleva dentro, entre pecho y espalda…” (Sonata de otoño, 23) Y para adentrarnos en la expresión única de esta alma, me apoyaré en la reflexión de Paul Ricoeur (1913 – 2005) quien fundamenta sus escritos en una antropología filosófica, lúcidos análisis que arrojan claridad sobre las capacidades fundamentales y vulnerabilidades que el ser humano presenta en las actividades que llenan su vida
Dynamic of love in the homiletic logos of John Henry Newman
No full textResumen: El pensador Inglés John Henry Newman va enfrentando las dificultades que suscitaba una determinada experiencia de fe religiosa. Tal cometido lo realiza a través de sus Sermones Parroquiales que domingo a domingo fue predicando en sus Iglesias de San Clemente; Santa María y Littlemore por un periodo de 19 años. A través de estos discursos logramos reconocer una serie de reflexiones que nos permiten proponer la idea de una naturaleza antropológica que propone la experiencia del amor como realidad necesaria para el logos creyente. ¿Cómo esclarecer a la luz de estas circunstancias el lugar que ocupa el logos en el ámbito de la fe, o el lugar del amor en la credibilidad religiosa? Nuestro autor va describiendo progresivamente en el devenir del tiempo (1824-1843) una serie de formulaciones teológicas que irán posibilitando la elaboración de condicionantes que solicita el acto de fe, y describen la dinámica de este en el vínculo logos-amor. Lo que a su vez da cuenta de una determinada comprensión del ser humano. Esto es lo que proponemos. Es decir, creemos que nuestro autor en su predicación dominical va revelando una determinada comprensión del ser humano que pone en tensión la experiencia del amor con el logos propio de un discurso teológico, hasta situar esta tensión como característica fundante del acto creyente, lo que invita a la credibilidad de este mismo acto, y por lo mismo presencia misteriosa del amante en el amado.Abstract: The English thinker John Henry Newman is facing the difficulties raised a certain experience of religious faith. Such a task is performed through their Parochial Sermons Sunday to Sunday was preaching in their churches of Saint Clement's; Saint Mary's and Littlemore church for a period of 19 years. Through these speeches we recognize a series of reflections that allow us to propose the idea of an anthropological nature proposing the experience of love as necessary reality for the believer logos. How to enlighten the light of these circumstances, the place of the logos in the realm of faith, or the place of love in the religious credibility? Our author is describing progressively in the course of time (1824-1843) a series of theological formulations that will enabling the development of conditions requested by the act of faith, and describe the dynamics of this love-logos in realtionship. Which in turn realizes a certain understanding of human beings. This is what we propose. That is, we believe our author in his Sunday preaching is revealed a certain understanding of the human being that tenses the experience of love with their own logos theological discourse, to put this tension as a founding property of the believer act, inviting the credibility of this act, and therefore mysterious presence of the lover in the beloved
Glosario nupcial en “Bodas del alma” de Juan Ruysbroeck : el estilo del Místico de Flandes en diálogo con las “nuevas figuras” de Héctor Mandrioni
No full textResumen: La riqueza simbólica que presenta el lenguaje del beato Juan von Ruysbroeck, llamado también “El Admirable”, nos ofrece un elenco de expresiones que llevan al lector más allá de la pretensión científica de un enunciado teológico. El género de literatura espiritual y mística de algunos autores de la prosa medieval de esta tradición regala nuevos horizontes en un clima lingüístico que respeta el misterio de unión entre Dios y el alma creyente. Este modo de figurar la relación con el Otro podría comprenderse mejor dicha desde un lenguaje no científico. Roysbroeck es considerado una figura fundamental de la mística del siglo XIV. Él se inscribe en una tradición que expresa con figuras naturales y humanas la experiencia de unión entre Dios y el creyente. Cristo es, en sus prosas místicas, el Esposo que llega, y provoca la salida de sí mismo del creyente para que aflore el encuentro. El deseo sensible de Dios, sobrepasado por la embriaguez espiritual, prepara el deleite cordial, fruto de la herida de amor. En este encuentro la copa se desborda y, como manantial, se goza del reverbero de amor. Estas expresiones de su lenguaje simbólico, lenguaje quebrado del teólogo místico, pueden ser puestas en diálogo frente a una mirada filosófica. El sacerdote, filósofo y poeta argentino, Héctor Mandrioni, desde sus aportes en Hombre y poesía, puede brindarnos un soporte hermenéutico para comentar algunas expresiones del místico de Flandes
Recognition and love as donation : Paul Ricoeur reading about the gift of Marcel Mauss
No full textResumen: Con el fin de alcanzar nuevos contornos para el reconocimiento de la experiencia, teniendo su carga de combate en la idea de la lucha violenta, Ricoeur (2006) proponen una perspectiva no violenta de la donación. Busca, por lo tanto, conceder los estudios realizados por el antropólogo Marcel Mauss que publicó en 1925 el libro "Ensayo sobre el don: la forma y la razón del cambio en las sociedades arcaicas." Es a través de la relectura hecha por Marcel Mauss Hénaff en la posición en la obra "El precio de la verdad: el don, el dinero, la filosofía," 2002 Ricoeur se destacan sobre el tema (2006). Según Ricoeur, "la revolución del pensamiento propuesto por Hénaff es cambiar el énfasis de la relación entre el donante y el donatario y buscar clave de puzzle en el reciprocidad de intercambio entre los protagonistas, y llamar a esta operación compartida de reconocimiento mutuo" (Ricoeur, 2006). El reconocimiento es otorgado por el acto de dar, a partir del intercambio resultante de la donación. El donante se da a sí mismo en lo que se le dio.Abstract: In order to reach new contours for recognition of experience, having its combat load in the idea of the violent struggle, Ricoeur (2006) propose a non-violent perspective donation. Search, therefore, grant the studies conducted by the anthropologist Marcel Mauss published in 1925 the book "Essay on the gift. The shape and the reason for the change in archaic societies" It is through rereading made by Hénaff in the position in the play "The price of truth: the gift, money, philosophy," Ricoeur 2002 stand on the subject (2006). According to Ricoeur, "the revolution of thought proposed by Hénaff is to change the emphasis of the relationship between donor and donee and search key puzzle in the reciprocal exchange between the protagonists, and call this shared operation of mutual recognition" (Ricoeur , 2006). The recognition is awarded by the act of giving, resulting from the exchange of the gift. The donor gives himself in what was given
La fraternidad como principio “originario” de las comunidades originarias
No full textResumen: La comunidad es el humus donde surge la vida de los pueblos originarios latinoamericanos y caribeños. La relacionalidad-reciprocidad como representación mental organiza las prácticas cotidianas, comprendiendo a los hombres y mujeres, a los seres naturales y sobrenaturales. Amor de comunidad que trasciende el espacio y tiempo donde persiste el mandato del reestablecimiento del orden inicial en el que había todo para todos. Los códigos narrativos de mitos, ritos y textiles irrumpen en el lenguaje verbal. A partir de estudios etnográficos de pueblos principalmente andinos, entrevemos en estas otros textos -diversos a los occidentales- una cosmovisión de la fraternidad que da sentido al celebrar, pedir permiso y perdón, a ejercer la reciprocidad con la totalidad del cosmos como gran casa que nos contiene. La eficacia simbólica de estas narraciones resisten a una comprensión monológica. Desde la hermenéutica diatópica se aventura al reencuentro entre el mythos y logos. Se trata de un posicionamiento ético frente a otras representaciones y prácticas. Implica dialogar -dia-logos- con modos diversos de pensar y sentir. Trabajar continuidades entre la fraternidad como categoría conceptual occidental y la reciprocidad en las culturas ancestrales, puede aportar a superar la fragmentación entre lógicas que se mostraron excluyentes. A la vez, es una invitación a restablecer la vida comunitaria como garante de la integridad del cuerpo socialy a revitalizar la identidad latinoamericana
Gestos amorosos en la escritura de Eduardo Galeano
No full textResumen: El presente trabajo pretende identificar en la escritura llevada a término por Eduardo Galeano en El libro de los abrazos, obra que se publicó por primera vez en 1989, elementos que permitan una lectura del escritor uruguayo a partir de uno de los ejes temáticos de este congreso, cual sea: textos del amor hecho historia. Intentaremos explicitar la capacidad que este texto en particular, esto es, El libro de los abrazos, posee de perpetuar la experiencia viva del amor de Eduardo Galeano por el ser humano e por la Tierra
El surgimiento de los debates en torno a la ciencia y la religión en la Buenos Aires de mediados del siglo XIX
No full text"En la presente ponencia me propongo indagar sobre dos cuestiones diferentes, aunque íntimamente entrelazadas: en primer lugar, sobre los usos del término “ciencia” en la Buenos Aires de mediados del siglo XIX, específicamente aquellos ofrecidos por el periódico católico La Relijión, con el objeto de inquirir sobre su conceptualización en un contexto de escasa institucionalización de las actividades científicas; en segundo lugar, apunto a analizar la polémica generada en torno a las “Lecciones de Historia Universal” de Gustavo Minelli, dictadas en 1862, como instancia fundante de lo que luego serían los debates con respecto al vínculo entre la ciencia y la religión –o, en este caso, entre la ciencia y el catolicismo- en el espacio porteño. Si bien el abordaje de dichas cuestiones no pretende ser exhaustivo, este trabajo intenta abrir algunos interrogantes sobre las mutaciones con respecto a la comprensión de “lo científico” en la Buenos Aires de ese período, y sobre su utilización en el marco de las polémicas entre católicos y anticlericales que atravesarían buena parte del siglo XIX...
Images we live by in organizations
No full textResumen: este artículo parte de la idea de que toda organización es un microcosmos, cuyos miembros comparten una mentalidad a partir de su base experiencial común. Se estudiarán entonces las imágenes y metáforas compartidas por sus integrantes para indagar acerca de la posibilidad de encontrar un vehículo para una cierta comprensión del microcosmos organizacional. Ilustraremos esta posibilidad con una exploración realizada mediante dibujos grupales confeccionados por empleados de empresas en la Argentina. Específicamente, analizaremos algunas “ideas de orden” elicitadas, de las que exploraremos sus connotaciones semánticas y reflexionaremos sobre sus implicancias morales.Abstract: This paper is grounded on the idea that every organization is a microcosm whose members share a mindset due to their common experiential basis. Thus, those shared images and metaphors will be studied in order to consider the possibility of finding a vehicle for an understanding of the organizational microcosm. This possibility will be illustrated with a study carried through group drawings made by several company employees in Argentina. Specifically, we will analyze some elicited “ideas of order”, of which we will explore its semantic connotations and its moral implications
Corporate social responsibility and corporate performance : the economic costs and benefits of CSR
No full textResumen: este artículo analiza la relación entre la responsabilidad social corporativa y el rendimiento corporativo utilizando el marco teórico de la Economía Civil y también estudia la teoría de los bienes comunes. Estos enfoques son utilizados para estimular los comportamientos prosociales a nivel microeconómico y como introducción teórica para luego presentar algunos marcos y enfoques aplicados en diferentes sectores de negocios que muestran que la RSC puede ser rentable desde una perspectiva de maximización de la ganancia. Otro descubrimiento es que a pesar de los costos adicionales en el corto plazo que pueda presentar esta forma diferente de hacer negocios, también presenta beneficios y oportunidades en términos de creatividad e innovación en el largo plazo. Se estudian varios casos para ver cómo la reciprocidad puede ser estimulada para crear bienestar y felicidad pública, el Programa “Creando las Escuelas del Futuro de Manchester” (BSF), Nike, Kimberley-Clark, Pixar, la Terminal 5 del Aeropuerto de Heathrow, Wal-Mart, Dow Chemical, Marks & Spencer’s, y Johnson & Johnson. Al final se presentan algunas conclusiones para la sustentabilidad de los negocios en el largo plazo.Abstract: This paper looks at the relation between corporate social responsibility and corporate performance, using the theoretical framework of Civil Economy. Common goods theory is also studied. They are used to look at how to enhance pro-social behavior at micro level and to give the theory to present later some frameworks and approaches applied throughout different business sectors that show that CSR can be profitable from a profit maximizing perspective. Other findings are that although this different way of doing business may present additional costs in short-term analysis, it also presents benefits as well as opportunities for creativity and innovation in the long run. Several examples are studied to see how reciprocity can be stimulated to create well-being and public happiness. These are: “Manchester Building Schools for the Future” (BSF) programme, Nike, Kimberley-Clark, Pixar, Heathrow Airport Terminal 5, Wal-Mart, Dow Chemical, Marks & Spencer’s, and Johnson & Johnson. Some suggestions for long-term business sustainability are put forward at the end of the work