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Pietas, Voluptas y Sofía : los sentidos del amor en la obra de Dostoievski
No full textResumen: Mi comunicación presenta una hipótesis de lectura en el tema del amor en dos novelas de Dostoievski: El Idiota y Crimen y Castigo. El amor en Dostoievski és fundamentalmente dionisíaco. No está contenido en una forma específica, se asemeja a la erupción de un volcán. El amor revela la dimensión trágica de la libertad humana con la imposibilidad de la unión de dos seres. En El Idiota, Myshkin oscila entre el amor por Nastasia Filíppovna e Aglaya, entre el amor-pietas y el amor-voluptas. Myshkin és también un ser angelical, por lo que su personalidad és dividida y fragmentada. Así el amor-voluptas se transforma en amor-pietas. Debido a la estructura ontológica del mundo, el amor-pietas és insuficiente, el amado también quiere ser amado con sensualidad. El dilema és que el amor-voluptas contiene más amor própio que amor por otra persona. Una solución novelística para el problema del amor vendrá con Crimen y Castigo, donde Sonia, la joven mediador de la redención de Raskólnikov no representará más el amor-pietas, ni el amor-voluptas, pero el paso del amor a la Sofía, a sabiduría de Cristo, el don total de si mismo, la kénosis.Abstract: My communication presents a hypothesis of reading on the subject of the love in two novels of Dostoevsky: The Idiot and Crime and Punishment. Love in Dostoevsky is essentially Dionysian. It's not contained in a specific form, it resembles the eruption of a volcano. Love reveals the tragic dimension of human freedom with the impossibility of the union of two beings. In The Idiot, Myshkin is between love for Nastasia Filippovna and Aglaia, between love-pietas and love-voluptas. Myshkin is also an angelic being, so his personality is divided and fragmented. Thus love-voluptas becomes love-pietas. Because of the ontological structure of the world, the love-pietas is insufficient, the beloved also wants to be loved with sensuality. The dilemma is that love-voluptas contains more self-love than love someone else. A novel solution to the problem of love will come with Crime and Punishment, where Sonia, the young mediator of redemption of Raskolnikov not represents more love-pietas, nor lovevoluptas, but she represents the passage of love for Sofía, the wisdom of Christ, the total gift of self, the kénosis
A literatura e a teologia em diálogo o conceito de amor n'o Evangelho segundo Jesus Cristo
No full textResumen: El libro del escritor lusitano José Saramago, El Evangelio según Jesucristo, propone una severa reflexión contemporáneamente sobre el modo que se entiende el fundamento primero y último del amor cristiano. Estableciendo un diálogo fecundo con la encíclica papal Deus caritas est, la obra del autor portugués cuestiona la esencia del concepto del amor cristalizado en el pensamiento ortodoxo del cristianismo, al mismo tiempo que converge en su manifestación última, la caridad. Sin embargo se para el teólogo alemán, Joseph Ratzinger, la caridad es una respuesta del hombre a Dios, para Saramago ella sólo debe ser una respuesta estrictamente antropológica, es decir, la caridad non debe tener un fundamento transcendente. La concepción de la literatura para el escritor lusitano tiene una connotación heurística y cuestionadora. Su ficción cumple el papel de cuestionadora de las verdades teológicas que fundamentan la existencia humana y sus relaciones sociales. El amor, para Saramago, sólo debe ser establecido en las relaciones estrictamente entre los hombres, y el desafío de su mantenimiento pertenece también a los hombres, sin apelar al transcendentalismo institucional eclesiástico. Heredero del pensamiento del filósofo francés Voltaire, Saramago reafirma su posicionamiento ateo, siempre comprometido con el amor humano que se establece en el aquí y ahora
Canciones del amor paterno : construcción del vínculo amoroso mediante la palabra poética en Gracia plena de José Pedroni
No full textResumen: El amor es un vínculo libre y gratuito que se manifiesta mediante dos sujetos concretos. ¿Cómo se puede construir un vínculo amoroso cuando no se tiene experiencia directa del amado? Las teorías psicológicas, desde Stren o Mahler hasta Winnicott o Bowlby, han estudiado la relación entre el niño y sus padres. El vínculo construido será percibido de forma diferente en la etapa intrauterina como luego en el nacimiento. En cuanto a la etapa intrauterina, la madre lo hará con sensaciones directas, mientras que el padre con sensaciones indirectas. Según las ideas de Mandroni, la palabra poética media entre el mundo y el poeta, devela un misterio y suscita figuras, cuyo aparecer patentiza algo sustancial. El poeta Argentino José Pedroni (1899-1968) en su libro Gracia plena (1925) construye el vínculo amoroso con su hijo mediante la palabra poética. Y es el mundo de lo cotidiano y el de la naturaleza el que le permite asimilar y amar el misterio que no todavía no conoce.Abstract: The Love is a free and gratuitous link who reveals himself by two concrete subjects. How could it be a love-link constructed when it had not a direct experience of the lover? The psychology theory have been studied the relationship between the child and her parents. The constructed link will be perceived in different manner both pregnant period and after birth. As far as in the pregnant period the mother will perceive it by direct experiences while the father will do it by indirect experiences. According to Mandrioni and Zambrano’s ideas the poetic word is in the middle of the word and poet. She reveals a mistery and arouses figures whose presence becomes obvious ‘something’, essential. The Argentinean poet José Pedroni (1899-1968) in your book Gracia plena (1925) constructs a link-love with his child by a poetry word. The nature world and habitual life offer him the possibility of incorporating the mystery that he doesn’t met yet
Borges y Bartimeo, la visión del ciego
No full textResumen: En el marco del diálogo entre Literatura, Estética y Teología, presentaremos un punto de contacto entre Jorge Luis Borges y la Sagrada Escritura a partir de la ceguera como predisposición para la obra de Dios. La propuesta de esta jornada fue centrarse en las figuras del amor hecho historia. La figura de Borges y del ciego Bartimeo del Evangelio según San Marcos, contienen una forma propia del amor: la disponibilidad. Ambos son necesitados, mendigos de una revelación que es don. Cuando acontece, se hace historia y la transforma en historia sagrada. Seguiremos el método propuesto por Hans Urs von Balthasar en su Trilogía. En el momento estético, contemplaremos las figuras de Borges y de Bartimeo a partir de los textos. La ceguera, lejos de ser un límite estético los abre a la totalidad de la forma poética y cristológica. Los inserta, e inserta también al lector, en el campo del oxímoron y la paradoja. Luego, nos detendremos en el drama que implica la ceguera, el amor como disponibilidad y la revelación. Esta revelación llegará a su culmen frente a Cristo Crucificado. Nuestro propósito final será un logos sobre el método teológico. Las tres vías, afirmativa, negativa y eminencia son recorridas por Bartimeo como símbolo de todo discípulo. Borges, a su manera, también las recorre. El aporte de Borges a la teología aparece como la espera de un amor que se haga concreta y transforme esta historia. La figura del amor hecho historia está presente como promesa y como inminencia
Me vestiste de Ti mismo : la figura estética de “Luz sobre luz” de Luce López-Baralt
No full textCon esta imagen de plenitud desbordante, propia del extasiado, con que Luce López Baralt nos refiere la experiencia más alta de su vida, me acerco a comentar algunas figuraciones que surgen de Luz sobre Luz. Transcurría el 2014 cuando la revelación lírica desvelaba que quien había dedicado su vida a investigar, lo mismo en oriente que en occidente, las imaginerías simbólicas que remiten a la experiencia fruitiva de Dios, había sido también partícipe de esta gracia indecible. Ella misma refiere, en las “Palabras Preliminares” del poemario, que lo que su alma un día conoció había sido callado por “la indefensión emocional que sentía ante la magnitud de lo acontecido” (13), o lo que se escucha así en palabras de Ernesto Cardenal, al referirse a los poemas recién revelados: “Ya no podías callar. Ante el dilema de callar y decirlo optaste por decirlo callando. Escribes no diciéndolo, ese imposible decir.” (Cardenal en López- Baralt Luz). Luce López-Baralt ha dedicado muchos años de su vida al estudio de las literaturas orientales, especialmente de origen árabe y persa, lenguas que domina, y arrojado luces esclarecedoras en las obras de poetas místicos de tradición literaria hispánica..
Pársifal de Wagner en El gran teatro de Mujica Lainez
No full textResumen: En la novela El Gran teatro, se analizará uno de los más bellos ejemplos del habitual recurso de Mujica Lainez a la intertextualidad y la polifonía, para prestigiar los temas del amor piadoso, y de la doble redención: mediante la Gracia y mediante la creación artística. Con magistral trasposición de la música a la literatura, veremos cómo Mujica describe en la novela las peripecias de los asistentes a una función del Pársifal de Wagner y cómo los acontecimientos de la velada del Colón, dialogan y se corresponden. En el paralelismo, Pársifal, hombre casto y simple que por compasión interpreta el misterio del dolor humano, es gemelo moral de Salvador y otros espectadores que, sensibilizados por la melodía, comprenden y perdonan. Así se concreta la convicción del arte redentor. Mujica, enfatizando esta idea de la comprensión, advierte que: “es agria la música más dulce cuando no se observan los tiempos y los acordes y lo mismo pasa con la música de las vidas humanas”. Analizando los Cuadernos de notas de El gran teatro, poco explorados por la crítica, se revelará que el relato del argentino es cita de citas, parodia de la última obra de Wagner que parodia el Pársifal de Chretiene de Troyes y de Von Eschenbach, autor medieval del 1200. Estos documentos encierran, ricas reflexiones lingüísticas y compositivas que estructuran los tópicos del pecado, la culpa, la Gracia, el Ágape, el sufrimiento y la final redención. La arquitectura del teatro, Parsifal, la música serán alegoría de la condición humana
La delegación legislativa en materia tributaria en las comisiones del Congreso Nacional
No full textPrólogo: El presente trabajo intenta determinar el impacto que el instituto de la delegación del tratamiento en particular de los proyectos de ley en las comisiones del Congreso Nacional, incorporado por la reforma constitucional del año 1994 al art. 79 Constitución Nacional, tiene en el principio de reserva de ley en materia tributaria (arts. 4, 17, 52 y 75 –incs. 1° y 2° de la Constitución Nacional). Es decir, se pretende analizar si de la aplicación del principio de reserva de ley en materia tributaria es posible inferir la imposibilidad de aplicar el procedimiento de delegación legislativa en comisiones del Congreso Nacional a proyectos de ley que regulan el derecho tributario sustantivo. Para ello, el trabajo se encuentra dividido en cuatro capítulos, la introducción o planteo de la cuestión, el principio de reserva de ley en materia tributaria, la delegación legislativa en las comisiones del Congreso Nacional y, finalmente, las conclusiones de la tesis. El capítulo introductorio proyecta el trabajo a realizar como también los objetivos y las metas propuestas. En el segundo capítulo se comienza el desarrollo de la temática, analizándose el principio de reserva en materia tributaria, y particularmente, en esta parte del trabajo se profundiza sobre el concepto general del principio de legalidad para luego distinguirlo de la reserva de ley en materia tributaria y de la preferencia de ley; además, en línea con el objeto propuesto, se realiza una clasificación del principio, reseñando los antecedentes remotos e inmediatos de los antecedentes de la Constitución Nacional histórica 1853/60, y por último este ensayo se focaliza en la doctrina que emana de la jurisprudencia de la Corte Suprema de la Nación. El tercer capítulo se ocupa del procedimiento de la delegación legislativa en las comisiones del Congreso Nacional, plasmando, en primer término los conceptos introductorios, siguiendo posteriormente con el análisis de los antecedentes nacionales y extranjeros - particularmente de Italia y España –; para luego, continuar desarrollando la naturaleza del instituto, como también se investiga sobre la limitación a la aplicación de este procedimiento 4 denominada “la reserva del pleno”; y en última instancia, se bosqueja el funcionamiento del procedimiento de la delegación legislativa en la Argentina. Por último, la conclusión se endereza a demostrar la consigna del trabajo enunciada en la introducción, cotejando el principio de reserva de ley en materia tributaria con la delegación legislativa en las comisiones, para lo que se toman en consideración los conceptos vertidos en los dos capítulos anteriores
Teología, 2016, Tomo LIII nº 120 (número completo)
No full textContenido: Nota del Director -- Jesucristo, Pan de Vida, comunión fraterna / Profesores de la Facultad -- Acta de la independencia de las Provincias Unidas en Sud-América : Tucumán 1816 -- El Congeso de la Independencia (1816) : memoria de hechos y personas / Juan Guillermo Durán -- Perspectivas a doscientos años de la Declaración de la Independencia / Joaquín Migliore -- Las muchas fuentes del conocimiento y la educación / Paola Delbosco -- La pregunta por Dios en la teología latinoamericana / Pablo Sudar -- El conocimiento del bien por connaturalidad afectiva : el dinamismo integral de la prudencia en la IIa-IIae de la Suma Teológica de santo Tomás de Aquino / Gabino Tabossi -- El amor de la libertad en la cultura popular : Rafael Tello y su lectura histórico-teológica del cristianismo latinoamericano / Fabricio Forcat -- Amoris laetitia y los divorciados en nueva unión / Gustavo Irrazábal -- Adolphe Gesché, la paradoja de la fe / Juan Quelas -- Cronica del año 2015 : centenario de la Facultad de Teología -- Nuevo horizonte de investigación teológica Convenio entre la Facultad de Teología de la Universidad de Münster y la Facultad de Teología de la UCA / Pablo Sudar -- Notas bibliográfica
Scriptorium, Nº 9, 2016 (número completo)
No full textContenido: Palabras iniciales / Cecilia Bahr -- Reseña de libro : La Edad Media : selección de cronología, mapas, documentos y fuentes para el análisis y comprensión del período medieval / Nicolás Perrupato -- Adso de Melk, un cronista en busca de los signos / Ma. Fernanda Mora Reyes -- Erec y Enid : el matrimonio en la Edad Media: entre lo profano y lo sacro / Rodrigo Lages -- Reseña de película : El secreto de Kells / José Yani ; Mariana Zapatero -- Historia y memoria : entrevista a Armando Torres / Lucía Beraldi -- Comer en la Edad Media II : la gastronomía medieval en Francia / Alain Chedeville -- Medievalismo 2.0 : la plataforma edX y la Edad Media / Alberto Asla -- Desde las blaquernas : historia de un blog sobre Bizancio y el amor por la novela / Roberto Zapata -- Grandes Congresos -- Calendario 2016 --- Apéndic
Reflexiones acerca de la naturaleza jurídica del proceso más breve
No full textResumen: a partir de la reforma canónica del proceso declarativo de nulidad matrimonial, la reflexión se propone presentar el proceso más breve y la naturaleza jurídica del mismo.Abstract: since canonical reform of declaratory of matrimonial nullity trial, this article aims to introduce the shorter process and its legal nature