47936 research outputs found
Sort by
RASM MUSHAF DALAM SIMBOLISASI MUSHAF AL-QUR’AN ISYARAT KEMENTERIAN AGAMA RI
Full text linkKajian terkait rasm umumnya diaplikasikan kepada mushaf Al-Qur’an yang menggunakan aksara Arab dalam model kajiannya; filologi, riwayat penulisan rasm yang digunakan mushaf, dan keterkaitan rasm dengan Qira’ah. Namun kajian terhadap simbol aksara Arab yang diubah ke dalam aksara braille dan bahasa isyarat masih sangat minim. Terbukti sejak Mushaf Al-Qur’an Braille diterbitkan 1998/1999 M baru pada tahun 2020 M muncul tulisan yang membahas rasm ʿusmani dalam penulisan Al-Qur’an braille oleh Ahmad Jaeni. Mushaf Al-Qur’an Braille tidak sepenuhnya mengakomodasi rasm ʿusmani karena mempertimbangkan kemudahan. Berangkat dari pemaparan di atas menjadikan peneliti tertarik untuk meneliti tentang Rasm Muṣḥaf dalam Simbolisasi Mushaf Al-Qur’an Isyarat Kementerian Agama RI. Rumusan masalah pada penelitian ini; bagaimana konsep dan kaidah rasm ʿusmani dalam penulisan Al-Qur’an?, bagaimana pedoman simbolisasi dan membaca Mushaf Al-Qur’an Isyarat?, dan bagaimana implementasi rasm ʿusmani dalam mushaf Al-Qur’an Isyarat?.
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan mengumpulkan data melalui library research yang bersifat deskriptif-analitis yakni meneliti setiap kata untuk mengidentifikasi rasm pada Mushaf Al-Qur’an Isyarat yang dicetak oleh Kementerian Agama RI dengan menunjukkan simbolisasi rasm dengan Bahasa isyarat. Sebagai alat analisis setidaknya ada enam kaidah dasar dalam penulisan rasm ʿusmani yang digunakan yaitu kaidah hażf, ziyadah, ibdal, al hamzah, al-waṣl wa al-faṣl, dan ma fihi qiraatani fa kutiba ‘ala iḥdahuma. Sumber utama skripsi ini adalah Mushaf Al-Qur’an Isyarat yang diterbitkan oleh Kementerian Agama. Adapun data sekunder yang digunakan berupa karya dari para sarjana pemerhati bahasa isyarat, rasm, dan ʿulūmu al-Qur’an.
Kesimpulannya ialah; Pertama, rasm ʿusmani merupakan pola penulisan AL-Qur’an yang digunakan oleh ʿUsman bin ʿAffan bersama para sahabat lain dalam menuliskan Al-Qur’an. Selain itu rasm ʿusmani juga dikenal dengan cabang ilmu yang cukup rumit, mengingat banyaknya kaidah dalam ilmu ini. ad-Dani memilih untuk menguraikan per bab, al-Mahdawi menghimpunnya menjadi delapan kaidah, al-Arkati dan Ibnu Wasiq dengan lima kaidah dan as-Suyūti dengan enam kaidah. Kedua, Membaca Al-Qur’an dengan Pendekatan isyarat terdapat tiga macam yakni Metode Kitabah, Metode Tilawah, dan Metode Oral. Tiga metode ini memiliki pedoman simbolisasi yang berbeda, seperti tanda baca dan harakat, penerapan tajwid, dan struktur huruf hijaiah. Ketiga, Mushaf Al-Qur’an Isyarat benar-benar bisa mengakomodasi penulis rasm ʿusmani. Pembaca masih bisa membaca Al-Qur’an dengan baik dengan menggunakan simbolisasi Isyarat tangan Metode Kitabah. Berbeda dengan Metode Kitabah, Metode Tilawah, dan Metode Oral tidak dapat mengakomodasi rasm ʿusmani. Bahkan kedua metode ini membentuk pola baru dalam rasm ʿusmani
ANTESEDEN PERINGKAT SUKUK KORPORASI DI INDONESIA ANALISIS FAKTOR INTERNAL & EKSTERNAL PERUSAHAAN (STUDI PERIODE 2019-2023)
Full text linkThis research examines the factors that influence sukuk ratings, including
productivity (Total Asset Turn Over), Quality of Financial Disclosure (Company
Reliability), Corporate Governance Attributes (Institutional Ownership), Maturity,
Auditor Reputation, and adds a control variable, namely Leverage (Debt). Equity
Ratio), Company Size. Panel data consists of 18 sample companies for 5 years or 90
observations and applying the Fixed Effect Model (FEM), it was found that auditor
productivity and reputation have an effect on sukuk ratings, with productivity having a
positive effect at the 1% significance level and auditor reputation having a negative
effect at the significance level 10%. Meanwhile, the quality of financial disclosure,
corporate governance attributes, and maturity do not show a significant influence.
Simultaneously, all variables influence the sukuk rating with an adjusted R2 of 37.67%
and the remaining 62.33% (100-37.67%) is explained by other factors outside the
research. Then, in the robustness test, consistent results are found in model 2 and model
3 after adding control variables, the productivity and auditor reputation variables are
each consistent with a probability of less than a 10% significance level in influencing
the sukuk ratin
ANALISIS PELAKSANAAN PEMBINAAN TERHADAP RESIDIVIS NARKOTIKA MELALUI PROGRAM REHABILITASI SOSIAL (STUDI LEMBAGA PEMASYARAKATAN NARKOTIKA KELAS II A YOGYAKARTA)
Full text linkThe rampant criminal acts of narcotics, including narcotics recidivists that occur in the community, require serious handling. Considering that narcotics crime not only disturbs the physical and psychological users, but also creates social chaos in the country. The government took action by establishing the 100,000 drug users Rehabilitation Movement program. in order to succeed the program, Class IIA Yogyakarta Narcotics Correctional Facility as a place for implementing coaching contributes by organizing a social rehabilitation program. Social rehabilitation is an integrated process of physical, mental and social recovery so that former drug addicts can return to carrying out social functions in community life. The social rehabilitation program needs to be re-analyzed how the implementation and what obstacles occur at the Class IIA Yogyakarta Narcotics Prison considering that there are still drug recidivists in Daerah Istimewa Yogyakarta Province.
This research uses theory of punishment, correctional theory and rehabilitation theory. This research uses empirical legal research methods with an empirical juridical approach and analytical descriptive research nature. Data collection techniques using observation and interview methods conducted with employees of Class II A Yogyakarta Narcotics Correctional Facility, and literature study methods. Data analysis using qualitative analysis methods.
The results of this study indicate that the implementation of guidance for narcotics recidivists through social rehabilitation programs needs to be done when viewed from 3 aspects, namely philosophical juridical and sociological. Class IIA Yogyakarta Narcotics Correctional Facility in accordance with the mandate of the Correctional Act has a very important role as a place of guidance for narcotics recidivists to carry out social rehabilitation. The results of the study also show that most of them are in accordance with the laws and regulations in force in Indonesia. Obstacles in the implementation of social rehabilitation for narcotics recidivists in Class IIA Yogyakarta Narcotics Prison consist of internal obstacles in the form of enthusiasm and motivation of the prisoners themselves and external obstacles in the form of limited facilities and infrastructure, budget and human resources
ISLAM DAN HAK POLITIK DALAM UNDANG-UNDANG NOMOR 7 TAHUN 2017 TENTANG PEMILIHAN UMUM PASAL 515
Full text linkThe issue of general elections is often one of the democratic parties of society, especially in Indonesia. However, general elections are always addressed with money politics, the election of all candidates, even initiating the golput (white group). This, Thus, community involvement in the Indonesian democratic party is actually part of the obligation or issuing the right to choose a candidate pair to lead in the future government. But the problem arises with the lack of participation found involving young people in general elections which as one (meaningful participation) this trend is not only in young people but also genzy groups, baby bommers who are said to have fulfilled their rights to participate in elections due to complex problems. For example, on the basis that they are outside their area so that it becomes difficult as students or students from other regions, the administrative process is difficult. the difficulty of the process of completing the application to become a voter, in addition there is transmigration, complicated administration, even citizens who work as ship captains are undeniable to choose leaders for the general election. As a result, they choose to invite the campaign to golput. According to Law 7 of 2023 concerning Elections Although the state has regulations in Law No. 7 of 2023 concerning General Elections in Article 515 explicitly the right to vote and the right to be elected is a right, but if you invite or influence others not to vote, you can be punished. However, it raises debate and public struggles regarding the right to vote in general elections. Therefore, this study is important to conduct regarding the provisions of Article 515 of Law Number 7 of 2023 and what is the Islamic perspective. With this, this study discusses Islam and political rights in Article 515 of Law Number 7 of 2023 concerning General Elections, which reflects the philosophical legal aspects that influence how citizens exercise their political rights as freedom of expression or restrictions on human rights in the issue of political rights in choosing a state leader.
This research is a normative legal research, with the type of library research. The research approach is juridical-normative. The data sources for this research were obtained from primary, secondary, tertiary sources. With the analysis using descriptive-analytical The purpose of this research: First, to explain the Islamic view in legal politics regarding the Right to elect and be elected. Second, the aspect of the right to elect and be elected is a political right that is not a violation of the law from the aspect of constitutional law, Third, the right to elect and be elected is part of human rights to be respected and obeyed in the limitation of human rights in general elections.
The results of this study conclude that: first, choosing and being chosen is a political right, the right to choose and be chosen by the people themselves is a part protected by the 1945 Constitution Article 28 B, Article 28 D, Article 28 E, Article 28 H and Law 39 of 1999 concerning Human Rights. If you do not choose by inviting and influencing others, you can be punished as regulated in the provisions of Law Number 7 of 2023 Article 515. Second, as the right to choose, that political rights in Islam certainly provide flexibility, public interest and welfare, but if there is a violation of the law, it violates the public interest. by inviting not to vote, it is
a violation of the law and for abstaining from voting, it is part of the legal customer and can be punished according to the rules
PENGEMBANGAN LKPD (LEMBAR KERJA PESERTA DIDIK) BERBASIS RME (REALISTIC MATHEMATIC EDUCATION) PADA MATERI TEOREMA PYTHAGORAS DENGAN KONTEKS BENTENG VAN DEN BOSCH NGAWI UNTUK MEMFASILITASI KEMAMPUAN PEMAHAMAN KONSEP SISWA
Full text linkPenelitian ini bertujuan mengembangkan LKPD Berbasis RME dengan konteks Benteng Van Den Bosch pada materi teorema pythagora untuk memfasilitasi pemahaman konsep. Pemahaman Konsep sangat Penting bagi peserta didik karena memahami konsep matematika, menjelaskan keterkaitan antar konsep dan mengaplikasikan konsep atau algoritma, secara luwes, akurat, efisien, dan tepat dalam pemecahan masalah. Kenyataan dilapangan pemahaman konsep peserta didik masih tergolong rendah. solusi untuk mengatasi permaslahan tersebut adalah dengan dikembangkan LKPD berbasis RME. Model pengembangan pada penelitian pengembangan ini adalah 4D. Tahap 4D meliputi Define, Design, Develop, dan Disseminate. Adapun instrument yang akan digunakan pada penelitian ini, yaitu Modul ajar, Tes posstest. Angket respon guru dan peserta didik, dan LKPD berbasis RME.
Penelitian dilaksanakan di SMP Negeri 2 Ngawi. Subjek yang digunakan dalam penelitian ini terdiri dari dosen pendidikan matematika, guru mata pelajaran matematika, dan peserta didik kelas VIII A SMP Negeri 2 Ngawi. Kriteria kevalidan LKPD ini dengan mendapat kategori minimal baik dari hasil penilaian ahli pada segi media dan materi, serta dari hasil uji coba lapangan pada segi kepraktisan dan keefektifan. LKPD ini telah melewati penilaian dari dua jenis ahli, yakni ahli media dan ahli materi. Hasil dari penilaian ahli media dan materi mendapat nilai yang sama sebesar 4,6 (sangat baik). Hasil kepraktisan dari hasil uji coba lapangan mendapatkan nilai untuk angket respon guru sebesar 3,3 (baik) dan angket respon peserta didik sebesar 3,1 (baik). Hasil keefektifan mendapatkan persentase ketuntasan sebesar 85% dari hasil posttest yang artinya produk termasuk efektif dalam memfasilitasi kemampuan pemahaman konsep matematis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa LKPD berbasis RME berkualitas dan layak digunakan sebagai media pembelajaran yang memfasilitasi kemampuan pemahaman konsep matematis peserta didik
MODERASI BERAGAMA BUYA HAMKA DAN RELEVANSINYA TERHADAP PENDIDIKAN ISLAM
Full text linkThis study explores Buya Hamka's thoughts on religious moderation and its relevance in Islamic education. The research is motivated by the increasing discourse on religious moderation. The concept of religious moderation emerges through the contributions of intellectual figures, one of whom is Buya Hamka. It is essential to explore Buya Hamka's ideas on religious moderation to expand the treasury of knowledge and implement them in the Islamic education system. The objective of this study is to analyze the concept of religious moderation in Buya Hamka’s thoughts and how his ideas can be applied in Islamic education.
The research method used is library research with a scholarly study approach. The primary sources of this study are Falsafah Hidup and Tafsir Al-Azhar by Buya Hamka, while secondary sources consist of articles and other scholarly works related to religious moderation and Islamic education. Data collection was conducted through documentation, and the data analysis was carried out using the content analysis method.
The findings of this study reveal that Buya Hamka does not explicitly use the term "religious moderation," yet the values of moderation are evident in his thoughts. These concepts are reflected in several key aspects, namely national commitment, tolerance, anti-violence, and accommodation of local culture. According to Buya Hamka, love for the homeland is an integral part of faith, tolerance is a necessary attitude to appreciate differences and maintain social harmony, anti-violence is crucial in resolving conflicts to foster unity, and local culture can be accommodated in Islamic preaching as long as it does not contradict Islamic teachings. These ideas hold significant relevance for Islamic education in the context of a multicultural society. The relevance of these concepts is particularly reflected in curriculum design, teaching strategies, and evaluation methods based on the values of religious moderation. Thus, Buya Hamka’s thoughts can serve as a foundation for shaping students with moderate character and noble moral
PENGEMBANGAN MODUL AJAR PROBLEM BASED LEARNING UNTUK MENINGKATKAN CRITICAL THINKING SISWA SMA PADA MATERI STRUKTUR ATOM
No full textDalam meningkatkan kemampuan berpikir kritis siswa, terutama dalam hal konsep abstrak seperti struktur atom, ilmu kimia memerlukan pendekatan inovatif seperti modul berbasis masalah (PBL). Modul ini dirancang untuk membantu guru membuat pembelajaran lebih interaktif dan menarik melalui fitur multimedia, seperti teks, gambar, permainan, dan video untuk mendorong kemampuan berpikir kritis siswa. Dengan menggunakan model pengembangan ADDIE (Analyze, Design, Development, Implementation, Evaluation), penelitian ini merupakan penelitian pengembangan (R&D). Namun, fokus penelitian hanya pada tiga tahap pengembagan: Analyze, Design, Development. Tahap analisis dilakukan untuk menemukan kebutuhan guru SMA berdasarkan observasi. Perencanaan materi, desain modul, dan pembuatan instrumen adalah semua bagian dari tahap desain. Karena keterbatasan waktu, tahap implementasi tidak dilakukan. Data penilaian kualitas produk diperoleh dari praktisi pendidikan kimia di Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta (ahli materi dan ahli media) dan lima guru kimia SMA. Tahap Implementation tidak dilaksanakan karena keterbatasan waktu. Tahap evaluation melibatkan ahli dan guru, menghasilkan hasil sangat positif dengan skor ideal 93% (ahli materi), 91,67% (ahli media), dan 90,21% (guru kimia), semuanya dalam kategori sangat baik. Kelebihan modul ajar ini terletak pada pengembangannya yang selaras dengan Kurikulum Merdeka, yang menuntut pembelajaran aktif seperti model Problem-Based Learning. Modul ini dilengkapi dengan soal evaluasi, proyek untuk melatih berpikir kritis, dan lembar kerja peserta didik yang mendorong siswa untuk aktif dalam proses pembelajaran sesuai tuntutan kurikulum. Modul ajar ini dikatakan sangat layak berdasarkan pengumpulan data melalui observasi, angket, dan wawancara
TRADISI MANJAPUIK DALAM TINDAKAN BAGANYI (STUDI MEDIASI DALAM PENCEGAHAN PERCERAIAN DI MASYARAKAT MINANGKABAU)
No full textKonflik dalam pernikahan sering terjadi dan dapat mengancam keharmonisan hubungan antara suami dan istri. Di Minangkabau, konflik ini kerap berujung pada tindakan baganyi, yaitu ketika suami meninggalkan rumah istri akibat perselisihan yang berkepanjangan. Fenomena ini menciptakan problematika yang serius, terutama bagi istri dan anak-anak, karena mereka kehilangan perhatian, perlindungan, dan nafkah dari suami, sementara status hubungan mereka menjadi tidak jelas. Untuk mengatasi konflik yang muncul akibat tindakan baganyi, masyarakat Minangkabau masih mempertahankan tradisi manjapuik sebagai mekanisme mediasi berbasis adat. Tradisi ini melibatkan peran penting keluarga besar dan ninik mamak dalam upaya mendamaikan pasangan yang berselisih, dengan menekankan nilai-nilai kekeluargaan, musyawarah, dan penghormatan terhadap adat. Penelitian ini berusaha menggali bagaimana tradisi manjapuik dilaksanakan dalam mediasi konflik baganyi serta alasan masyarakat Minangkabau terus melestarikan tradisi ini sebagai upaya pencegahan perceraian. Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research) dengan metode kualitatif, sifat penelitian ini adalah penelitian deskriptif analitik, pendekatan yang digunakan penyusun ialah pendekatan empiris sosiologis dengan teori sosiologi hukum Islam dan fungsionalisme struktural Talcott Parson, sumber data terdiri dari data primer dan data sekunder. Data primer yaitu 5 orang ninik mamak, 1 ketua Kerapatan Adat Nagari (KAN), 3 orang bundo kanduang, dan wawancara 4 dari 13 pasangan yang melakukan tradisi manjapuik. Data sekunder, yaitu segala jenis aturan, tambo adat, buku, jurnal, kitab dan artikel yang berkaitan dengan fokus penelitian ini. Teknik pengumpulan data dalam penelitian terdiri dari wawancara, dokumentasi dan studi kepustakaan, serta kerangka pemikiran yang digunakan dalam analisis data. Hasil Penelitian menunjukan: pertama, tradisi manjapuik di Minangkabau memainkan peran yang sangat penting dalam penyelesaian konflik baganyi dan pencegahan perceraian. Tradisi ini menggabungkan nilai-nilai sosial budaya yang telah ada dengan prinsip-prinsip Islam, menghasilkan suatu bentuk mediasi yang bertujuan untuk mendamaikan pihak-pihak yang berselisih dalam kehidupan rumah tangga (baganyi). Proses ini melibatkan keluarga besar (bundo kanduang), dan tokoh adat (ninik mamak), yang berperan sebagai mediator atau hakam untuk mengupayakan perdamaian. Dengan menggunakan pendekatan sosiologi hukum Islam, adanya harmonisasi antara hukum agama dan hukum adat. Kedua, Fungsionalisme struktural, Tradisi manjapuik dapat dipahami sebagai upaya mediasi yang berperan penting dalam menjaga kestabilan sosial di masyarakat Kubang Putiah. Dalam kerangka ini, manjapuik berfungsi sebagai mekanisme sosial yang mengintegrasikan nilai-nilai adat dan budaya untuk menjaga keharmonisan rumah tangga, serta mencegah perceraian yang dapat merusak struktur sosial. Peran mediator adat menjadi sangat penting, karena mereka membantu menjaga keseimbangan antara individu, keluarga, dan masyarakat secara keseluruhan, sekaligus mengingatkan tentang pentingnya pemeliharaan normanorma sosial dalam kehidupan sehari-hari
IMPLEMENTASI MODEL PEMBELAJARAN DISCOVERY LEARNING MELALUI WEB NU ONLINE PADA MATA PELAJARAN FIKIH DI MTS NURUL UMMAH KOTAGEDE YOGYAKARTA TAHUN AJARAN 2023/2024
No full textSkripsi ini membahas tentang Implementasi Model Pembelajaran Discovery Learning Melalui Web NU Online Pada Mata Pelajaran Fikih Di MTs Nurul Ummah Kotagede Yogyakarta. Latar belakang penelitian ini membahas tentang kendala guru dalam mengajar peserta didik menggunakan metode ceramah karena peserta didik merasa jenuh dan tidak semangat dalam mengikuti pembelajaran Fikih. Seharusnya penerapan metode ceramah ini diperluas lagi dengan kerangka berkonsep berisi teknik, metode dan pendekatan pembelajaran bernama model pembelajaran. Model pembelajaran yang digunakan yaitu model pembelajaran Discovery Learning yang diterapkan melalui web NU Online pada mata pelajaran Fikih. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan implementasi serta menganalisis implikasi model pembelajaran Discovery Learning melalui web NU Online pada mata pelajaran Fikih di MTs Nurul Ummah Kotagede Yogyakarta.
Penelitian ini merupakan penelitian lapangan dengan pendekatan kualitatif, bertempat di MTs Nurul Ummah Kotagede Yogyakarta. Subjek penelitian ini terdiri dari kepala sekolah, guru MTs Nurul Ummah serta seluruh peserta didik kelas VII B MTs Nurul Ummah Kotagede Yogyakarta berjumlah 18 orang. Data dikumpulkan melalui observasi, wawancara serta dokumentasi serta dianalisis dengan metode Milles dan Huberman: reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Keabsahan data diuji dengan triangulasi sumber.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Implementasi pembelajaran Discovery Learning berbantuan web NU Online pada mata pelajaran Fikih kelas 7 di MTs Nurul Ummah Yogyakarta memilliki 2 aspek, yaitu aspek perencanaan serta aspek pelaksanaan. Dari aspek perencanaan semuanya terlaksana dengan baik & optimal. Sementara dari aspek pelaksanaan yang terdiri atas 6 tahap, 2 diantaranya tidak sesuai dengan kajian teori, yaitu problem statement & generalization. 2) Implikasi pembelajaran Discovery Learning berbantuan web NU Online terhadap pemahaman peserta didik pada mata pelajaran Fikih kelas 7 di MTs Nurul Ummah Yogyakarta mempunyai 7 kategori pemahaman yang dikaitkan dengan pemahaman peserta didik. Dari 7 kategori yang ada, 4 diantaranya memenuhi kriteria pemahaman peserta didik penafsiran/interpreting, mencontohkan/exemplifying, pengklasifikasian/classifying, membandingkan/comparing. Sedangkan 3 sisanya tidak memenuhi, yaitu kategori pemahaman merangkum (inferring), menyimpulkan (summarizing) & penjelasan (explaining)
IDEOLOGI DALAM PENERJEMAHAN QUR’AN KARIM DAN TERJEMAHAN ARTINYA KARYA ZAINI DAHLAN
No full textProses penerjemahan Al-Qur’an ke dalam bahasa Indonesia sering kali mendapatkan tantangan baik dari segi bahasa, budaya, maupun interpretasi. Selain harus menjaga keakuratan makna teks asli, penerjemah juga dihadapkan pada keputusan dalam mengatasi perbedaan konteks budaya dan sosial antara bahasa Arab dan bahasa Indonesia. Penerjemahan Al-Qur’an ke bahasa Indonesia yang dilakukan Zaini Dahlan menawarkan perspektif kritis terhadap bias gender yang sering kali melekat dalam proses penerjemahan. Zaini Dahlan menegaskan bahwa ayat-ayat Al-Qur’an pada hakikatnya tidak bersifat maskulin, melainkan konstruksi maskulinitas itu muncul dari subjektivitas penerjemah yang terpengaruh oleh budaya patriarkal. Pandangan ini menantang paradigma umum dalam terjemahan Al-Qur’an, yang kerap mengabaikan dimensi gender dalam interpretasi. Melalui pendekatan ini, terjemahan Zaini Dahlan membuka ruang diskusi untuk memahami Al-Qur’an secara lebih inklusif, agar menekankan pentingnya kesadaran kritis terhadap dampak ideologi penerjemah dalam memengaruhi makna teks suci.
Berdasarkan hal tersebut, penelitian ini berupaya mengungkap ideologi penerjemahan Zaini Dahlan dan kualitas kesepadanan makna dalam Qur’an Karim dan Terjemahan Artinya. Selain itu, penelitian ini juga berupaya menganalis relevansi terjemahan Zaini Dahlan pada konstruksi kesetaraan gender masa kini. Adapun teori yang digunakan untuk mengungkap ideologi dalam penerjemahan adalah teori metode penerjemahan Peter Newmark. Sedangkan untuk menganalisis kualitas kesepadanan makna menggunakan teori ekuivalensi Hussein Abdul-Rouf.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa ideologi Zaini Dahlan dalam menerjemahkan Qur’an Karim dan Terjemahan Artinya adalah ideologi domestikasi. Hal tersebut dapat dilihat dari kecenderungan metode penerjemahan yang digunakan Zaini Dahlan adalah metode penerjemahan komunikatif, dan penerjemaha semantik. Sementara pada kualitas kesepadanan makna pada penerjemahan Zaini Dahlan terhadap ayat-ayat tentang gender dalam Qur’an Karim dan Terjemahan Artinya ditemukan bahwa dominasi penerjemahan Dahlan berada pada level budaya, komunikatif. Sebaliknya, penerjemahan Zaini dahlan kebanyakan tidak sepadan pada level linguistik, stilistik, dan struktural. Dari hasil ekuivalensi penerjemahannya dapat disimpulkan bahwa terjemahan Zaini Dahlan tidak sepenuhnya merujuk akan kesetaraan gender, masih terdapat beberapa terjemahan yang mengandung bias gender pada ayat-ayat tentang nusyuz dan pasangan surgawi