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Japanese

いとくら　第13号

末木, 康弘

スエキ, ヤスヒロ

Sueki, Yasuhiro

English

Bibliographical Sources for Buddhist Studies from the Viewpoint of Buddhist Philology

大須文庫所蔵『妙法蓮華経論』（マイクロ番号 610-7) 巻頭
大須文庫所蔵『妙法蓮華経論』（マイクロ番号 610-7) 巻末
金剛寺一切経『一切経音義』巻第二十「仏所行讃経｣
七寺一切経 仮二十二函『出三蔵記集』巻第十一 開宝蔵刊記書写箇所


Frontispiece

国際仏教学大学院大学博士（文学）2024年度thesi

宗, 艶紅

Zong, Yanhong

 
― 1 ― 
 
氏名・（国籍） 宗 艶紅（中国） 
学 位 の 種 類 博士（文学） 
学 位 記 番 号 博甲第３３号 
学位授与年月日 令和７年３月１２日  
学位授与の要件 学位規程第２条第２項該当  
学位論文題目 北宋仏国禅師惟白の研究 
論文審査委員 主 査 教授 池 麗梅 
 副 査 教授 落合 俊典 
 副 査 教授 藤井 教公 
 
 
 
論 文 内 容 の 要 旨 
 
本論文は、北宋時代の仏国禅師惟白を研究対象とし、歴史学・文献学・思想研究という三
つの方面から仏国惟白の伝記、現存著作と思想を明らかにしようとするものである。 
惟白（11 世紀中期～12 世紀初期）は、北宋の末頃に首都地域で活躍した雲門宗の七世禅師
であり、法雲寺の三代目住持を務めた人物である。その著作として、『仏国禅師文殊指南図讃』
一巻（『図讃』）、『建中靖国続灯録』三十巻（『続灯録』）、そして『大蔵経綱目指要録』八巻（『指
要録』）が現存している。『図讃』は善財童子五十三参の物語を図とテキストで表現するユニ
ークな著作である。『続灯録』は雲門宗の禅師に重点を置く語録として、『景徳伝灯録』、『天
聖広灯録』に続く北宋時代に成立した三大伝灯録の一つである。『指要録』は、開宝蔵に基づ
いて撰述した現存最古の大蔵経解題目録である。この中、特に『続灯録』と『指要録』の二
作は勅許によって開宝蔵に収録することを認められた重要な著作である。 
北宋時代では、著者の在世中に複数の著作が勅命により大蔵経に編入される事例は極めて
珍しく、北宋代を通じて契嵩（1007～1072 年）と惟白の二人だけである。この二人は共に宋
代の仏教史・禅宗史において重要な貢献をした雲門宗の禅師であるが、契嵩とは対照的に、
惟白に関する総合的な研究は皆無に近く、その事跡や人物像そして思想及び後世への影響は
未だ明らかになっていない。しかし、『指要録』等を丹念に読み解けば、その禅教五派に対す
る総体的理解や禅教融合的な仏教史観は、実に重要であることが判明してくる。そこで本論
文は惟白とその著作に対する研究を通じて、彼の仏教史及び思想史における位置づけと再評
価を試みることにも意義がある。 
本論文は、序論、本論、結論から構成されるが、各部分の概要は以下の通りである。 
序論では、本論文の研究目的と学術的背景を述べた上で、惟白とその著作に関する先行研
究を回顧し、本論文の研究方法を紹介している。 
 
― 2 ― 
本論は、二部・七章からなる。第一部「仏国禅師惟白の伝記と著作」では、三章にわたり
惟白の人物像、及び現存著作の中から『続燈録』と『図讃』について検討している。 
先ず、第一章「仏国禅師惟白の生涯事跡」では、仏国惟白の生涯事跡を考察することによ
って、彼の生きた時代とその著作が生まれた歴史的背景をできる限り明らかにした。宋代成
立の伝記資料では、惟白の事跡に関する記述は断片的で不明な点が多いが、本章では諸資料、
諸記述を精査することによって、特にその出自・出世、そして法雲寺を住持した期間中の事
跡をある程度解明できた。 
次に、第二章「『建中靖国続灯録』の成立と入蔵」では、『続燈録』の構成及び内容を概観
した上で、同書の成立と入蔵の過程を明らかにした。同時に、恩恵を施す皇帝、権力の仲介
者としての大臣、そして君恩に積極的に応えようとする僧侶それぞれのあり方、そして恩を
巡って施す側と報いる側の持ちつ持たれつの関係性で成り立つ調和的な政教関係に関する惟
白の理解も併せて明らかにしている。 
また、第三章「『仏国禅師文殊指南図讃』のテキスト研究」では、『文殊指南図讃』の代表
的なテキストとして、南宋の杭刻本、日本の宋版覆刻本二種・萩洞春禅寺本・蔵経書院本・
正徳六年本・元文三年本・明和四年本・卍続蔵経本・大正蔵本等について、それぞれの現存
状況と形式的な特徴や流通状況を概観し、諸本間の異同について明らかにしている。 
続いて、第二部「『大蔵経綱目指要録』の研究」では、四章にわたり、惟白の最も重要な代
表作である『指要録』の構成、成立、入蔵、及び同書から窺える惟白の思想について検討し
ている。 
先ず、第一章「『大蔵経綱目指要録』の成立と撰述意図」では、惟白の生きた時代的背景を
ある程度理解した上で、文献学的観点から、『指要録』の全体構成や成立及び入蔵の経緯を概
観した上に、附録の「五利」の分析を通して、同書が撰述された意図について考察した。 
次に、第二章「『大蔵経綱目指要録』に基づく開宝蔵目録の復原」では、『指要録』と『開
元録・入蔵録』の比較、及び『指要録』と『金蔵』目録・『高麗蔵』目録（正蔵部分）の比較
を通じて、これらの目録の間に存在する差異を検討した。また、『指要録』自体に存在する問
題、あるいは『指要録』を用いて『開宝蔵』や『金蔵』の目録を復元する際に注意すべき点
を、これらの差異を通じて明らかにした。 
続いて、第三章「『大蔵経綱目指要録』における報恩思想」では、『指要録』巻八の末尾に
添えられた「大蔵経綱目指要録五利五報述」の「五報」に基づき、惟白が『指要録』を撰述
した意義及びその報恩思想を検討した。 
最後に、第四章「『大蔵経綱目指要録』における禅教融和の思想：「禅教五派宗源述」を手
掛かりとして」では、「禅教五派宗源述」を手掛かりとしながら、惟白の禅教融和的な仏教思
想を考察し、彼の北宋仏教における位置づけ、後世への影響を明らかにした。 
結論では、本論文の各章の末に提示した小結などに基づいて、本論文で論じた内容を総括
してから、今後の研究課題を展望した。 
 
 
 
― 3 ― 
論 文 審 査 の 結 果 の 要 旨 
 
宗艶紅氏の博士学位論文『北宋仏国禅師惟白の研究』は、北宋時代を生きた仏国禅師惟白
という人物を対象とし、歴史学、文献学、そして思想研究の三つの視座から、彼の伝記、現
存する著作、並びにその思想内容を体系的に解明しようとするものである。同論文は、惟白
が静江府（現在の広西省桂林市一帯）冉氏の出身であり、号は仏国禅師、また北宋末期に東
京（汴京）法雲寺の住持として活躍した点に着目している。更に、その『仏国禅師文殊指南
図讃』（以下、『文殊指南図讃』と略称）、『建中靖国続灯録』（以下、『続灯録』と略称）、そし
て『大蔵経綱目指要録』（以下、『続灯録』と略称）という三つの現存著作を対象に、それぞ
れの成立背景、内容、構成及び後世への影響を検証している。特に、『続灯録』と『指要録』
に関しては、皇帝の勅許により北宋勅版大蔵経（開宝蔵）に収録されたという、当時極めて
稀な事例である点に注目し、同じ雲門宗の契嵩との比較を通じて、惟白の独自の報恩思想、
更には禅教融合的な仏教史観の再評価を試みている。 
同論文の研究目的は、まず惟白に関する伝記資料や史伝が断片的である現状を踏まえ、彼
の出身地や生涯事跡、特に法雲寺の住持としての活動を明らかにすることである。また、各
著作がそれぞれ独自の形式と内容を持ち、特に『文殊指南図讃』においては図と文の連関を
通じた物語表現、そして『続灯録』においては禅門の法脈継承や政教関係の理想像が提示さ
れている点に注目し、これらが後世の仏教思想にどのような影響を与えたのかを検討する。
更に、『指要録』に関しては、開宝蔵の解題目録としての役割を文献学的に解析するとともに、
実際の勅許編入の過程やその成立意図を明らかにすることで、惟白自身の思想的特徴を分析
し、当時の宗教・政治的背景との関連性を示すことにある。 
先行研究の検討においては、仏国惟白に関する論考は、黄啓江氏や楊曾文氏、杜継文氏な
どが北宋の寺院や禅宗史の一環として言及しているに留まるため、惟白の伝記および著作全
体を包括的に扱う研究は不足している。とりわけ、『指要録』に関しては、中村菊之進氏、童
瑋氏、李富華氏・何梅氏、方広錩氏などの文献学的・目録学的研究が進められているものの、
『指要録』そのものを対象とした研究は限定的であり、また禅籍の入蔵に関する柳田聖山氏
や椎名宏雄氏の先行研究も存在するに留まる。更に、『文殊指南図讃』については、南宋杭刻
本およびその日本への伝来と変容に関する諸研究が行われているが、テキスト自体の詳細な
解析は十分ではなく、本論文はその点に対する補完的な検討を試みている。これらの先行研
究の不足を踏まえ、著者は惟白の生涯や著作、そしてその思想の全体像を再評価し、惟白に
公正な歴史的位置づけを与える必要性を説いている。 
同論文は、まず第一部において惟白の伝記および著作のうち『続灯録』と『文殊指南図讃』
を対象に、彼の出身地や住持時代の活動を詳細に考証する。特に、「靖江」と「静江府」とい
う歴史地名の沿革や所在地の考察を通じて、惟白の出身地を確定し、法雲寺における住持期
間についても厳密に検討している。第二部では、『指要録』に焦点を当て、文献学的手法に基
づきその成立過程、撰述意図、更には巻八に示された報恩思想や「禅教五派宗源述」による
仏教史観を精緻に論じている。これにより、著者は惟白が自らの著作を通じて表現した、諸
 
― 4 ― 
仏の説かれた妙法と祖師らが伝える妙道の両立という理想を、具体的かつ多角的に解明する
ことに成功している。 
評価の観点から、同論文は、対象となる史料の断片性という困難な状況下にあって、丹念
な文献精査と多角的なアプローチによって、惟白の伝記や著作の再構築を試みた点で大きな
意義を持つ。特に、『続灯録』及び『指要録』における政教関係や報恩思想、禅教融合的仏教
史観の分析は、これまで十分に検討されなかった分野に新たな知見を提供している。一方で、
論文は『指要録』に重点を置くあまり、『続灯録』や『文殊指南図讃』の詳細なテキスト比較
や、更に深い考察が必要な点があることは否めない。また、惟白の生涯に関する史料が断片
的であるため、再構築においては不確定な要素が残る可能性があり、今後の新たな資料発見
や他文献との広範な比較検討が求められる。 
総じて、宗艶紅氏の論文は、北宋時代の仏国禅師惟白という、これまで十分に評価されて
こなかった対象に対して、歴史学、文献学、思想研究という三つの視座から徹底的な検証を
行い、新たな研究の方向性を示す重要な成果であると評価される。同論文は、史料の厳密な
分析と多角的な解釈を通じて、北宋時代の宗教・政治・文化の相互作用の実態を浮き彫りに
し、また惟白の思想が後世に与えた影響についても再評価するものである。本学の評価基準
に鑑みた場合、同論文は高い学術的価値を有するとともに、今後の関連分野研究の発展に大
きく寄与する成果であると判断される。 


北宋仏国禅師惟白の研究

Deleanu, Florin

デレアヌ、フロリン

Notes on the Textual History of the Laṅkāvatārasūtra ~ Part Two ~

李, 乃琦

リ, ナイキ

Annotation of the Buddhacharita in the Xuanying’s Yiqiejingyinyi, Vol. 20

青木, 佳伶

アオキ、チャーリン

Aoki, Chialin

伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について
青 木 佳 伶
国際仏教学大学院大学研究紀要
第 29 号（令和 7年)
Journal of the International College
for Postgraduate Buddhist Studies
Vol. XXIX, 2025

国際仏教学大学院大学研究紀要第 29 号 令和 7年 3月 223
 
 
 
 
 
 
 
1
 
 
  
2 45 1912  
4  
8   19 1944  
10   62 1987  
12   45 1912  
13       
14   6 1931  
19 24 1949  
22      
 
2022
 
1 ( ) (T55, pp.1154b1)
=
2022 pp.42-43 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木)224
 
2
3 4
5 6
 
 
 
  
 
 
 
 
a.  
 
2 2022
 
3 2022 pp.14-31 
4 2022 pp.164-344 
5 2022 pp.373-444 
6 2022 p.345-372 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木) 225
22 25 17  
b.  
21 14 15  
c. 21 13  
 
 
 
7  
8
 
 
 
523-592
9
 
 
7  
8 2022 pp.24-25 
9 61 6315 A 2009 p.8 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木)226
 
 
 
10  
 
  
 
11 12
13 14  
 
10 2019 pp.199-200 
11 12, p.493b 
12 12, p.498a 
13 12, p.736c 
14 12, p.741c 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木) 227
a.
 
 
 
 
26 25 27.5 15×
27.6 26cm 55.3cm
1313.1cm
31.2 32
21.1 2.5 21
13
 
17 20
26 56cm 28
19.4 19.5
2.0 2.3 22 28 16 17
 
15 2022 25.9 22 8
p. 30 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木)228
26 50cm
 
17
13
6 7 9 20
 
20 358  
   
   
   
 
 
388 389
 
 
13 40
15 16 18 44
17  
 
16 12, pp.495b19-c21
12, pp.738c27-739b02  
17 12, pp.496b23-497a08
12, pp.740a08-740b24  
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木) 229
 
 
+
 
 
 
  
 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木)230
18
19
 
 
  
 
26
25
615 221 494
42  
 
 
 (444-509)  
  
  (561-632) (711-782)  
 ( )  
 ( ) (737-820)  
 
18 
https://kunishitei.bunka.go.jp/heritage/detail/201/9106 
19 
B 414
 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木) 231
25  
 
 
 
 
 
420 221 215
20 42
 
 
 
21
 
 
44 45 16  ( 420) 
17 22 10 ( 221) 
  20 13 11 ( 215)  
 1  0  0 ( 42)  
 
341
22
 
20 2022 pp.137 
21 2022 pp.143 146 
22 
 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木)232
 
 
 
 
 
a.  
 
 
23  
24  
 25  
 
 
 
)
 
23 12, pp.493b26-28
12, pp.736c25-27 
24 , 37, pp.523a5-8 
25 25 No.6 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木) 233
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木)234
 
 
 
 
 
 
 
 
 
26  
27 28  
29  
 
 
26 12, pp.493b26-27
12, pp.736c25-26 
27 
37, p.522c19 
28 37, pp.522c15-19 
29 20 No.4 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木) 235
 
 
 
  
 
 
 
 
 
     
 
 
 
 
 
  
 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木)236
 
 
 
  
 
 
 
 
 
 
b.  
 
 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木) 237
 
30 
 
31 
  
32 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
30 12, pp.493b22-24
 
12, pp.736c21-24 
31 37, pp.793c12-13 
32 16 No.2 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木)238
 
 
 
 
 
 
 
33  
 
 
 
 
 
33 12, pp.495a23-25
12, pp. 738c01-03 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木) 239
 
 
 
* * * * 34  
 
 
 
*
* * * *
*
 
 
 
 
 
 
 35  
 
34 12, pp.3-8
12, pp.738c11-14 
35 
 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木)240
  
36  
 
37  
 
 
 
 
 
 
 
12, pp.494b9-20 12, 
pp.737c12-23
1
2
3 4
 
1  2  3  
4   
36 37, pp.795a28-b01 
37 127 No.19 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木) 241
 
 
 
38
 
42
15
1
 
 
 
1021-1101
 
38 
935-976
2018 pp.5-7 2022 pp.54-60 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木)242
39
 
40
1086 1086-1094
713-741 400
935-976  
41
 
1106
88 1086
89 1106
42 1078-1085
43 1086
 
39 2009  
40 
(  28  No.588, pp.447a17-18) 
41 1964 pp.33a-b 
42  
43 
 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木) 243
 
 
 
44 
 
45 
 
46 
 
47
48
 
(  28  No. 588, pp.447a3-18) 
44 12, pp. 497c18-20
12, pp.741b10-11 
45 446 No.41 
46  28  No. 588, 
pp.0458a10-11) 
47 ( 33, pp.853b6-7) 
48 
3
 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木)244
 
 
711 782
 
 
 
49  
 
 
 
 
 
 
( 33, pp.853a28-b8) 3  
 
49 46, pp.260b3-5 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木) 245
 
 
   
 
 
713–741
30 40
711 30
54
765
20 50  
50
 
29
 
50 2022 pp.54-60 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木)246
 
753
51  
 
 
 
 
 
 
51 2021 pp.66-67 p.106 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木) 247
 
 
 
 
1964  
2007
 
1975
20   
 2018
(10) pp.1-22  
2019
68(1) pp.198-201  
2022  
2023 ( )
 72(1) pp.211-216 
 2009
 31 pp.99-119 
 2009  
 
  
 
 
 
 
2020 9 20 79
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木)248
 
 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木) 249
Summary 
Scroll 22 of the 
, Attributed to Ennin's Transcription 
AOKI Chialin 
This report presents the latest research on Volume 22 of the Zhù 
, traditionally attributed to Jikaku Daishi Ennin 
, a Heian-period monk. Volume 22 is a single scroll 
comprising 26 sheets of yellow hemp paper, well-preserved and lacking 
kunten . Its layout differs from other volumes, with 13 characters per 
line instead of 17. Content-wise, Volume 22 corresponds to the 
 , a section 
in which the Buddha discusses the indeterminate nature of . Wéi 
—42 in total—align with those in other volumes and 
exhibit common features, such as implicit source references and 
modifications in phrasing. 
 versions of the  -ji  
. While 
unlikely to be part of the same set as these manuscripts, Volume 22 belongs 
to the same textual lineage and was likely copied between the late Nara and 
early Heian periods. Its annotation style aligns with other works attributed 
. 
Additionally, some annotations from Volume 22 may have been 
cited in later Song dynasty texts, suggesting a possible connection to the 
Tiantai  tradition. Although establishing definitive links to Japanese or 
Chinese Tiantai is challenging due to limited surviving materials, this 
remains an area for future research. 
伝円仁写『注大般涅槃経』巻二十二について（青木)250
 
 
 


Scroll 22 of the Zhù Dàbān Nièpán Jīng注涅槃經, Attributed to Ennin's 円仁Transcription

浅野, 学

アサノ, マナブ

Asano, Manabu

The Shinpuku-ji Manuscript of the “Miaofa Lianhua Jing Youbotishe 妙法蓮華経憂波提舎”: Unveiling its Textual Lineage and Material Significance.

目
次
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仏
典
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・
版
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ン
概
観
袞
目
録
を
中
心
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し
て
袞
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
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
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


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