96491 research outputs found
Sort by
Un arte nuevo. El pensamiento cinematográfico en España: de los orígenes a los año 60 (I)
No full text¿Acaso se debe aplicar el famoso pentagrama enunciado en las Conversaciones de Salamanca en 1955 por Juan Antonio Bardem sobre el cine español al pensamiento cinematográfico desarrollado en España? ¿Podemos decir que ese pensamiento fue “políticamente ineficaz, socialmente falso, intelectualmente ínfimo, estéticamente nulo, industrialmente raquítico”? Obviamente, el cineasta se refería al cine producido en España hasta la fecha, y no ha sido siquiera la consideración más radical al respecto, puesto que años más tarde, los hermanos Pérez Merinero iniciaban su antología de la revista La Gaceta literaria con una declaración taxativa:
“1. Afortunadamente, cada vez somos más los convencidos de que no existe (ni ha existido nunca) cine en España”
Y recordemos que a continuación señalaban que :
2. La no existencia de un cine español (o su existencia fantasmal, que para el caso es lo mismo) no ha sido obstáculo, antes al contrario, para que en torno al fenómeno cinematográfico y sus lindezas colaterales, haya habido siempre en este país […] un continuo (en multitud de ocasiones, lastimoso e insoportable) bla-bla-blá […
Reinos inalcanzables. El panóptico como utopía de implosión distópica
No full text[spa] Jeremy Bentham pasó los últimos años de su vida frustrado por el fracaso de un proyecto que nunca fue desarrollado como él había planteado. Murió con dos obsesiones incumplidas: la construcción exacta de la prisión panóptica que concibió bajo la doctrina del utilitarismo y el deseo de fama y reconocimiento. Este filósofo, abogado y economista inglés no llegó a ser consciente de la transcendencia real que con el tiempo alcanzaría su propuesta y tampoco logró imaginar su evolución fuera del espacio carcelario.
Sin embargo, hoy en día Bentham sigue, más que nunca, entre nosotros. En primer lugar, físicamente, en un gabinete del claustro sur de la University College de Londres, pues por expresa voluntad testamentaria, su esqueleto vestido (auto-icono) se guarda en una vitrina de cristal del recinto universitario1. Pero también, y mucho más importante, porque sus ideas se han actualizado y asumido de una forma absolutamente inesperada: “la gran reforma de las costumbres” que pretendía conseguir a finales del siglo XVIII, triunfa ahora amplificada en la sociedad postpanóptica digital
Luciano. Obras VII
No full textSi bien hay quien considera que esta obra no es de Luciano, la mayoría de estudiosos opina que no hay ninguna razón para negar la atribución a este autor. Tampoco hay coincidencia en relación con la fecha de creación, que oscila entre las primeras piezas o sus últimas publicaciones
La novela de Esther. Un modelo hagiográfico para emperatrices ortodoxas
No full textThis paper proposes reading the narratives on the marriage of Theodosius II and Eudocia in Malalas’ Chronography (sixth century), which can be the remnant of a Monophysite Vita Eudociae, and on the marriage of Theophilos and Theodora in the Life and encomium of Theodora (ninth century) as actualisations of the ‘novel of Esther’
Las perífrasis verbales, hoy
No full textEste capítulo introductorio contiene una breve relación de las principales aportaciones relacionadas con el estudio de las perífrasis verbales que se han realizado hasta la actualidad. Asimismo, recoge una pequeña re!exión sobre los límites difusos de la categoría de las perífrasis y una breve relación de los trabajos que integran esta monografía
Heroides d'Ovidi
No full textEls amors feliços i sense obstacles no acostumen a despertar gaire interès, perquè ni alleugen ni il·luminen la nostra pròpia dissort. No en va la història de la literatura i de l’art occidentals està plena d’històries d’amors desafortunats. La literatura antiga no n’és una excepció, i l’elegia llatina en particular es pot considerar, en molts sentits, el gènere per excel·lència de l’amor infeliç, apassionat i incondicional alhora
Mostellaria, una de fantasmes de Plaute
No full textEntre els grecs i els romans antics, tenir un fantasma rondant per casa o, el que ve a ser el mateix, viure en una casa encantada, estava directament relacionat amb els esperits dels morts que, per una raó o altra, no aconseguien descansar en pau: llavors els seus fantasmes
retornaven al regne dels vius, de vegades només en somnis, però d’altres, amb tota la idea d’establir-s’hi i d’habitar-ne espectralment les cases. La qüestió fa al cas de la comèdia que presentem perquè la Mostellaria, una de les peces més conegudes i encertades del teatre de Plaute, construeix justament la seva trama sobre la presència ocasional d’un fantasma dins la casa d’un dels protagonistes. I de fet, el nom mateix de Mostellaria que
intitula l’obra resulta prou suggeridor en la mesura que deriva indirectament del substantiu mo(n)strum, que té en llatí el sentit de ‘fantasma, espectre o aparició'
Translation As 'Transcreation' and Other Productive 'Betrayals'
No full textReconceptualization of the subordinate status of the translated text dates to the Baroque period and, more recently, to the crisis of the concept of authorship in post-structuralist criticism. This has given rise to a notion of translation as manipulation or appropriation that challenges traditional criteria of fidelity to the original text. In a similar vein, the Brazilian school, led by Oswald de Andrade in the first half of the 20th century and the brothers Haroldo and Augusto de Campos in the second, stands out over the past century for its more elaborate and appealing view of translation as manipulation, which is clearly linked, in this case, to the creative process. The Brazilian school is interesting for its resolute commitment to the complete visibility of the translator, arguing for a notion of translation as transcreation and presenting the translator as transfingidor [transpretender]. It is thought-provoking because it reformulates the old debate between cosmopolitanism and nationalism in the Latin American context in terms of transculturation and advocates for decentralizing and destabilizing the universal literary tradition from the periphery. This article provides a brief overview of this fascinating though controversial school, focusing on its theoretical basis as well as on the largely neglected figure of the transfingidor
Conflicto y género en la Cataluña vitícola: las mujeres rabassaires (1880-1910)
No full textEste artículo analiza la participación de las mujeres en los conflictos que tenían lugar en el seno de las comunidades rabassaires que a lo largo del siglo XIX se consolidaron en las regiones vitícolas catalanas, donde el contrato de rabassa morta había desempeñado un papel de- terminante en el proceso de especialización vitícola. A través de la documentación judicial se estudian los conflictos familiares, la violencia contra las mujeres y también entre las mujeres en el seno de estas comunidades. Finalmente se abordan las demandas presentadas por ac- tores externos (propietarios o representantes del Estado liberal) contra las mujeres rabassaires
La Cátedra UB-Fundación Adecco: Promoviendo el compromiso con la integración laboral de personas con discapacidad desde los Recursos Humanos
No full textEn el Congreso Internacional de Psicología y RR.HH., celebrado en Madrid en junio de 2016, en el marco del simposium, coordinado por la Dra. Marina Romeo, titulado 'Colaboración universidad-empresa: Transfiriendo conocimiento en favor de la integración laboral', se mostraron diferentes experiencias de colaboración universidad-empresa en el ámbito de la integración laboral de personas con discapacidad. En este contexto, nuestro artículo tiene por objeto presentar los principales resultados obtenidos por la Cátedra UB-Fundación Adecco para la Integración Laboral de Personas con Discapacidad