Institutional Repository of the Ibero-American Institute, Berlin
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Social Memory, Conviviality, and Contemporary Antiracism: Valongo, Pretos Novos, Aflitos, and Saracura
Full text linkThe author analyses actions of newly active social movements that, in the cities of Rio de Janeiro and São Paulo, have been engaged in guiding, disputing and defending social memory politics for territories that have been historically understood as Black and Indigenous: Cais do Valongo and Cemitério dos Pretos Novos (Rio de Janeiro); Liberdade/Aflitos and the region of Saracura (São Paulo). They have been considered as places of memory where the Black and/or Indigenous populations have demanded rights, and are objects of cultural heritage policies and/or disputes with the real estate market, the state and other public and private agents. I study how such demands have developed in recent years, their scope and limits on the political agenda of discussion about the struggle for rights in cities, the antiracist struggle and debates about collective memory and rights. The meanings of the notion of conviviality are also a component of the
disputes, testing their potentials for a study of this nature
Almanya y La misma luna: lazos familiares e identidades migrantes en dos películas contemporáneas
Full text linkNarrativas visuales recientes: archivos de memorias traumáticas en Dora de Ignacio Minaverry y Heimat de Nora Krug
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Qual 25 de Abril, qual Portugal, 50 anos depois? Questões de colonialidade na literatura portuguesa após 1974
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Tramas populares-comunitarias de convivialidad: Reflexiones en torno a la sostenibilidad de la vida y la producción de lo común en contextos transfronterizos
Full text linkA partir del material recabado a lo largo de una etnografía realizada durante la
pandemia covid-19 con migrantes originarias de Bolivia en São Paulo y Buenos Aires, este artículo tiene por objetivo analizar las formas de convivialidad que se tejen en los contextos migratorios y de crisis para sostener la vida. Abordo la convivialidad en un sentido práctico, teniendo en cuenta las tácticas populares-comunitarias de sobrevivencia que operan en los contextos de migración andina a las grandes urbes. Parto del supuesto de que el hacer y producir común lleva implícita la idea de convivialidad y de que en el contexto estudiado esto debe ser abordado a partir de nociones que permitan dar cuenta del carácter comunitario de las prácticas de enfrentamiento a las crisis. El argumento que busco sostener es que la convivialidad en el caso abordado se expresa en tramas comunitarias complejas, simultáneamente cooperativas, solidarias, tensas y contradictorias