Brújula - Repositorio Institucional
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Algunos datos de la exégesis y las traducciones bíblicas latinas del siglo IV
No full textDurante los primeros siglos del cristianismo, la transmisión del mensaje de Jesús entró en confrontación, en muchos aspectos, con las formas de pensar y con los usos y costumbres de la sociedad en la que se difundía. En concreto, por lo que respecta al reconocimiento de la dignidad de la mujer y a las repercusiones que este reconocimiento tenía a nivel social, el mensaje cristiano era novedoso y, en extremo, contracultural. A pesar de las dificultades, hay datos para pensar que, aunque de un modo precario, la fuerza del mensaje se fue abriendo camino y la mujer cristiana tuvo un cierto nivel de protagonismo en las primeras comunidades. Con el paso del tiempo, sin embargo, diferentes factores comenzaron a imponer un retroceso en el camino iniciado hasta llegar a un punto de inflexión, por lo que a la Iglesia latina se refiere, en el siglo IV. Los cambios que la Iglesia sufrió en esta época generaron una nueva manera de pensar y de actuar que necesitó una adecuada justificación teológica. Diversos factores influyeron en el cambio y el análisis de algunos textos de exégesis bíblica y traducciones son significativos de esa nueva manera de pensar
El humanismo místico de María Zambrano
No full textEn este artículo presentamos en líneas generales nuestra lectura de la filosofía de María Zambrano. Al hacerlo hallamos en ella como eje vertebrador su razón poética que obedece en último término, y de forma temprana, a un sentimiento místico que siempre la acompañó y que ella identificó en la condición humana. Ese sentimiento es reconocible en el “sentir originario”. Se expresa en la razón poética, que adquiere en su proceso de despliegue y de transformación una proyección como razón mística. Es lo que nos ha llevado a denominar a su pensamiento: Humanismo místico. Desde él se puede comprender de forma más apropiada la diversidad de los temas de los que se ocupa
El camino de la mística hindú
No full textEl profesor Rul-lán, con gran conocimiento de la India y su cultura, nos ofrece una presentación del camino de la mística hindú, convencido de la presencia del espíritu de Dios en ella. A través de un recorrido por todo el proceso cultural, intelectual y religioso que ha vivido la religión hindú, que comienza en la religión veda, continúa con los Upanishads y desemboca en la mística popular, nos muestra cómo, frente a la creencia tradicional de occidente, el hinduismo se puede considerar como una religión de carácter teísta, en la que el creyente experimenta en lo más íntimo de su ser el amor de Dios. El artículo es un interesante acercamiento a la religión de la India, en un momento en que el diálogo y la apertura a otras culturas y religiones se impone necesariamente en un mundo globalizad
¿Son realmente onto-teo-lógicas las pruebas clásicas de la existencia de Dios?
No full textJean-Luc Marion va a proponer una interpretación no onto-teo-lógica de las pruebas clásicas de la existencia de Dios. El filósofo francés trata, en primer lugar, de poner en tela de juicio la interpretación ontológica que, desde Kant, se le ha dado al argumentum anselmiano. Asimismo, va a tratar de desligarlo no solamente del horizonte de la metafísica, sino también de la cuestión del ser del ente. Por otra parte, también va a defender que la idea de “Dios sin el ser” podría convertirse en una tesis profundamente tomista, puesto que Tomás de Aquino no piensa a Dios a partir del ser, sino el ser desde Dios
Migrando miradas: manual práctico para la docencia sobre migraciones y comunicación ética
Get PDFLa guía práctica para el aula 'Migrando Miradas: comunicación ética sobre migración en los medios' permite a cualquier profesorado de Universidad estudiar la comunicación ética sobre migración en sus propias asignaturas. A través de más de medio centenar de dinámicas de grupo, esta guía permite aborda cuestiones tales como la responsabilidad social de los profesionales de la comunicación, la importancia del buen uso de la terminología, la cobertura de los medios de comunicación sobre la realidad migratoria o la desinformación, estereotipos y discursos de odio en los medios de comunicación.
La guía tiene un enfoque interdisciplinar lo que permite ser empleada por docentes tanto de Ciencias de la Comunicación como de Humanidades, Artes o Sociales, entre otros. Esta guía se ha diseñado tras realizar una consulta pública con más de 40 docentes universitarios de toda España, además de estudiantes participantes de las formaciones Migrando Miradas.
La guía ha sido elaborada por la Oficina de la OIM en España y financiada por el Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones del Gobierno de España.La autoría corresponde a la OIM, tras un proceso de consultas a profesorado como las profesoras de Loyola, las doctoras Arias y Camus
Actualidad del ejemplo de Francisco
Get PDFEl 27 de octubre de 1986, Juan Pablo II se reunió en Asís con 70 representaciones de diferentes religiones con un mensaje claro: las religiones deben ser promotoras de fraternidad y de no violencia. Juan Pablo II escogió Asís por el ejemplo de San Francisco como símbolo de paz y de fraternidad. En este artículo se estudia cómo Francisco se adelantó a su tiempo al considerar la paz como tranquilidad del orden, como concordia y cordialidad, y como equilibrio del movimiento. Asimismo, en el sentido de fraternidad en Francisco se pueden distinguir tres niveles: con las personas, con las criaturas y con toda la creación, de modo que puede ser considerado como el ejemplo a seguir ante el actual problema ecológico a nivel ambiental, social, mental y ético
Los Simpson y la Biblia I. Los datos
Get PDFEn octubre de 2010 el nº 3848 de La Civiltà Católica publicaba un artículo de F. Ochetta titulado “I «simpson» e la religione” (Los Simpson y la religión) En nuestro país muchos medios de comunicación se hicieron eco de la aparición del trabajo y publicaron titulares como “Bula papal para Homer” o “Bart y Homer son buenos católicos, lo dice la Iglesia”. El artículo quiere mostrar la frecuente referencia a la Biblia, a sus personajes y tradiciones en esta serie a lo largo de sus veinte años de existencia y ofrecer una suerte de “banco de datos” sobre la cuestión que anime a los educadores cristianos a considerar la serie en el marco de su praxis evangelizadora y promete ser el preludio de un artículo que estudie los datos desde la perspectiva de los estudios bíblicos
Calumnia, difamación y buena fama en la Iglesia
Get PDFLa difamación y la calumnia representan un grave atentado contra la dignidad y buena fama de las personas. En cuanto comportamientos que contaminan seriamente las relaciones dentro y fuera de la Iglesia deben ser duramente combatidos, especialmente en un mundo donde la buena imagen es tan valorada como vulnerable. El artículo muestra cómo la revelación bíblica advierte constantemente contra las consecuencias devastadoras de la calumnia y la maledicencia, y el Papa Francisco habla de ellas como instrumentos de muerte. Por esta razón, la disciplina de la Iglesia las considera delitos graves de consecuencias devastadoras y ofrece a los pastores de la Iglesia las medidas oportunas para proteger canónicamente el honor y la buena fama de toda persona en la Iglesia
Estudio sobre la aportación de las empresas turísticas a la economía andaluza
Get PDFEl objetivo de este trabajo es identificar y poner en valor la aportación de las empresas
turísticas a la economía andaluza. El enfoque metodológico ha consistido en un análisis
documental de la amplísima literatura profesional y, en menor medida académica, sobre
el sector y el interés social que esta actividad reporta a su entorno. Adicionalmente, la
síntesis de este trabajo de análisis ha sido contrastado con un panel de personas expertas
organizadas en varias mesas de trabajo y cuyas conclusiones han sido incluidas a lo largo
del estudio cuando se han abordado las distintas temáticas.CEA: Confederación de Empresarios de Andalucí
La Vida consagrada en la acción social de la iglesia
Get PDFEn la actualidad se da una crisis de identidad en la vida consagrada provocada por una comprensión de la eclesiología del Vaticano II que la reduce al binomio ordenado-laico. Las respuestas a esta crisis van en la dirección de ver a la vida consagrada como memoria Iesu en la Iglesia a través de la entrega de uno mismo en la vida de los votos. El magisterio social ha tardado tiempo en integrar plenamente a la vida consagrada en la acción social de la Iglesia recogiendo la integridad de su identidad. La mejor expresión de esta integración está en el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Sin embargo, esta integración debe incluir la opción por los pobres y el trabajo por la justicia. Con esos elementos es posible pensar la forma en que la vida consagrada es memoria Iesu para la Iglesia en su acción social