Brújula - Repositorio Institucional
Not a member yet
5890 research outputs found
Sort by
Reflexiones bajo la palabra de Simone Weil
Get PDFSimone Weil es un ejemplo de persona preocupada por la realidad que le rodea y por una búsqueda incesante a lo largo de toda su vida. Dicha búsqueda le llevó a la formulación de un pensamiento que tiene todavía mucho que decir al mundo de hoy. ¿Quiénes son los creyentes en la historia? es una de las cuestiones que Weil se planteó. Más allá de los límites institucionales de la Iglesia, en todo ser humano existe, en lo más íntimo de su ser, una aspiración, incluso más allá del mal o sufrimiento ejercido o padecido, hacia el bien; y toda persona lleva consigo una creencia sobre sí mismo, una espera que, como tal, sitúa al sujeto como alguien que se sostiene en una esperanza y en un horizonte de futuro. Es la espera la que le permite al ser humano trascender el hoy concreto y limitado. Simone Weil defiende, por tanto, que el ser humano es un creyente en su propia estructura, alguien que necesita sostenerse creyendo; y es a partir de esta defensa como la autora sigue ocupando un lugar importante en la reflexión actual
Un mediador ante Jesús de Nazaret
Get PDFSe trata de un breve ensayo sobre el Juicio a Jesús de Nazare
¿Está la teología “endeudada”? Consideraciones soteriológicas sobre el concepto de “deuda”
No full textLa categoría de “deuda” tiene una interesante ubicación dentro del imaginario cristiano. Más concretamente, la “deuda” es una imagen que ha tenido una relevancia muy notable en la articulación soteriológica de la reflexión del Nuevo Testamento y de la Tradición de la Iglesia. El objetivo de este artículo es mostrar cómo la interpretación de la misma se ha realizado a partir de dos modelos fundamentales de comprensión: la redención y la satisfacción. Las consecuencias que se derivan de ambos ponen de manifiesto visiones contrastantes de la imagen de Dios, de la comprensión de la justicia y de la visión cristiana de la realidad
Jóvenes y religiosidad
Get PDFEsta reflexión, que intenta resumir y comentar los datos ofrecidos en el capítulo Jóvenes y Religiosidad de J. González Anleo en Jóvenes 2005, está redactada con cierto malestar. Los estudios de la Fundación Santa María sobre la religiosidad de los jóvenes españoles han acumulado durante años un capital de credibilidad, que puede empezar a ser cuestionado
Significado de la afirmación de Benedicto XVI sobre los anticonceptivos
Get PDFLa reciente publicación del último libro del Papa, en su diálogo con un periodista, sobre diferentes temas relacionados con la Iglesia, ha despertado un enorme interés. Parto del presupuesto de que el tema de los anticonceptivos no es, ni mucho menos, el más importante de esta entrevista, pero no cabe duda que sobre él se han centrado las principales discusiones. ¿Ha cambiado la doctrina de la Iglesia? ¿Se ha reafirmado de nuevo la postura tradicional
Aproximación a la objeción de conciencia en el ámbito sanitario
Get PDFLa objeción de conciencia es una figura bastante moderna, aunque existen precedentes en la historia que serian su caldo de cultivo, que hay que situar en un contexto de exaltación del Yo autónomo y el conflicto de derechos que de ello se desprende al interior de sociedades moralmente plurales con madurez moral y personal “a la intemperie”. Los conflictos también tienen que ver con la escisión de la moral en dos esferas, privada y pública, irreconciliable o antagónica. Dentro del ámbito sanitario la revitalización de las éticas profesionales en general y la ética médica en particular, así como la reformulación de nuevos fines de la medicina y la comprensión de la salud, están dando lugar a que la objeción incorpore matices de extraordinaria novedad
Ricardo de San Víctor. Los cuatro grados de la caridad violenta
No full textEl profesor Carmelo Granado continúa ofreciéndonos traducciones de obras selectas de los autores espirituales altomedievales. En este caso se trata de una delicada consideración de Ricardo de San Víctor sobre la virtud de la caridad que marcó profundamente la espiritualidad de la época. El victorino establece una comparación entre el amor profano y la caridad.En ambos casos, el amor engancha a la persona. Pero en el caso del amor profano, a medida que avanzan los grados, el amor va siendo cada vez más peligroso y dañino; mientras que en el amor de caridad violenta, el alma se va sintiendo cada vez más ligada y absorta en Dios, hasta que en el cuarto grado, que es el más sublime, el alma retorna a volcarse en atender también a los hermanos
¿De la convivencia a la contraposición?
Get PDFEl profesor Cordovilla realiza en la ponencia inaugural del Congreso, en una primera parte, un recorrido por los tres grandes momentos históricos que ha pasado la relación entre Universidad y teología: siglo XIII, siglo XIX y la actualidad. En la segunda parte, se plantea si la universidad acoge en su seno a la teología, ¿qué relación se produce entre ambas? ¿Cómo pueden salir enriquecidas? O dicho de otra forma: ¿qué ofrece o puede ofrecer la universidad a la teología? Y ¿qué ofrece o puede ofrecer la teología a la universidad
La salvación de los infieles 4 (1957) 258-263
No full textUna inquietud sana en su raíz surge en el alma de cualquier cristiano ante al abrumador número de los que desconocen el cristianismo. Si miramos el panorama mundial, nos ofrece un impresionante conjunto de pueblos que vivien a espaldas de la verdad religiosa aun elemental. Y sopesando el problema en toda su agudeza nos encontramos ante una realidad desoncertante. ¿Es que la mayor parte de la humanidad está condenada al infierno? Porque la iglesia nos dice que no basta un conocimiento de Dios a través de la naturaleza para llegar a la salvación, sino que es de todo punto necesario, como lo declara el Apóstol, un acto de fe en Dios, o sea, la aceptación de un testimonio divino, de una revelación. A primera vista, el sumando de la salvación tiene una parte positiva en el campo de la verdad. Pero la verdad -la sola verdad- está en el cristianismo. ¿Qué sucede, pues, con los innumerables pueblos paganos? He aquí el terrible problema.
La Dimensión social de la encíclica Lumen Fidei
Get PDFLa primera encíclica del papa Francisco, Lumen Fidei, es un texto escrito principal mente por Benedicto XVI que Francisco ha hecho suyo. Aunque es una encíclica sobre cuestiones de antropología teológica – la virtud teologal de la fe—el documento tiene implicaciones sociales interesantes. Para captar estas implicaciones hemos de ensanchar nuestro concepto de lo que es social. No sólo la fe supone una contribución al bien común desde un punto de vista de estructura socio-económica y política. La fe supone también una transformación de la cultura moderna. Pero sobre todo la fe, en cuanto que implica relación (eclesial, de anuncio…) y que ella misma es relación con Dios, ilumina toda relación humana base de la vida en sociedad