Brújula - Repositorio Institucional
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Los siete dones del Espíritu Santo
El Profesor Carmelo Granado Bellido retoma en este número el trabajo de traducción de obras de los grandes autores espirituales medievales con la presentación de “Los siete dones del Espíritu Santo”. Se trata de una pequeña obra de Hugo de San Víctor, una de las grandes personalidades del s. XII que se formó y desarrolló todo su trabajo teológico en el monasterio de San Víctor que ha de contarse entre los centros más vivos y fecundos de la vida eclesial europea en la Alta Edad Media. Partiendo de la promesa que se recoge en Lc 11,13 “El Padre dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan”, el victorino presenta toda una profunda consideración de la tercera persona: de su protagonismo en la vida espiritual del creyente, de sus beneficios y operaciones
El Todo en el fragmento. Las vías del pulchrum en la posmodernidad
La modernidad supuso una división decisiva en torno problema de Dios. El agotamiento de las vías discursivas supone la revitalización de las vías analógicas a dicho acceso. Los trascendentales de la escolástica fueron una forma de abordar la pluralidad del ente. Ya que todos los entes creados se caracterizan por la unidad, la verdad, la bondad, y la belleza según diversos grados, esta participación de los trascendentales en todo lo creado lleva la razón humana no sólo a la posibilidad de conocer todo lo que es y así de ser capax entis, sino que lleva también al conocimiento de la fuente de los trascendentales, de tal modo que la razón humana es así capax Dei. En este artículo abordarmos los caminos del pulchrum, como trascendental del ser, y sus concreciones posmodernas a partir de la filosofía crítica del arte de Chul-Han y sus implicaciones en una filosofía del sujeto
Análisis de la mujer en el judaísmo, a la luz de la Misná, y en e islam, a la luz del Corán
El artículo aborda de forma sintética y comparada el judaísmo, y el islam en relación con la mujer, en dos libros fundamentales la Misná y el Corán. El pensamiento de estos dos libros describe el papel de la mujer en la sociedad de su tiempo y en parte en su consideración en el dogma y la teología de cada religión. Unas breves conclusiones ponen de relieve que, dada la complejidad del tema, nos llevan a replantear la necesidad de un estudio más profundo para sentar unas bases generales de la mujer judía, o islámica, en este mundo religioso y su papel en la sociedad y la cultura de nuestros días
El Protestantismo español
El pasado mes de noviembre la Cátedra Andaluza para el Diálogo de las Religiones organizó un seminario sobre minorías religiosas en España. Entre las ponencias presentadas se escuchó la realizada por D. Eliseo Vila, perteneciente a la Iglesia Anglicana. En ella disertó sobre la realidad histórica de las iglesias protestantes en España. Por su interés hemos considerado oportuno publicarla en esta revista. Hemos respetado el estilo oral original
De la ética del bios a la ética del argumento vital
A comienzos del s. XXI, parece oportuno reflexionar sobre la necesidad de incorporar a la reflexión bioética, demasiado centrada en los deberes, el ¿Qué debo hacer?, la consideración también de los argumentos vitales, el ¿Quién soy? El profesor F. J. Alarcos hace notar en el presente trabajo cómo en nuestra época, una época postnarrativa –donde escuchamos muya menudo “no me cuentes tu vida”-, la construcción biográfica precisa no sólo contar a otros la vida, sino también contársela cada uno a sí mismo. Pero esta tarea requiere un esfuerzo de rememoración, recuerdo y también de olvido, una dimensión de lo humano sobre la que quizá no reflexionamos mucho
Crisis de la vida religiosa en Europa, llamado a la vida religiosa mundial
La situación por la que pasa la Vida religiosa en Europa habla de una crisis profunda (Ver), que apunta, sin embargo, a otras crisis más generales: crisis eclesial, religiosa, social... y que puede servir de posibilidad para el nacimiento de algo nuevo, en la medida en que no se den soluciones parciales (Juzgar). Ante la coyuntura actual, las líneas de acción no son claras, pero se pueden apuntar algunas vías que posibiliten el que este momento sea un lugar teológico, donde se pueda descubrir la presencia de Dios: el respeto de los ritmos diversos de las personas y las congregaciones y la apuesta por un cambio importante en la comprensión de la Vida Religiosa más allá de refundaciones superficiales, sin caer en la tentación de mantener la Vida religiosa, tal como la conocemos, mediante la importación de religiosos venidos de otros continentes
El Existir ante dios. Una aproximación al concepto de existencia en el pensamiento de Søren Kierkegaard
Kierkegaard parte de la existencia para ponerla directamente en relación con el individuo humano concreto. Para el filósofo danés existir es ser individuo. Pero, este “individuo existente”, que está en devenir, es decir, que ha de hacerse mediante actos de libre elección, solamente podrá alcanzar la plenitud existencial, cuando se apoye de una manera lucida en el Poder que lo fundamenta, en Dios. Es un ser que está en dependencia respecto a Dios, que existe delante de Dios y que en Dios ha de buscar su paz y su reposo. Pero, ¿cómo es esta existencia delante de Dios? Esta será la pregunta que el autor del presente artículo pretenderá responder a partir del camino existencial propuesto por Søren Kierkegaard
El Dios Relativo. Una Lectura de Bloch Y Gesché
En este artículo se compara la postura de dos autores del siglo XX, Bloch y Gesché, ateo uno y teólogo católico el otro, cuando señalan que el cristianismo lleva implícito el ateísmo. El diálogo de ambas posturas, conlleva una relativización de cualquier sistema religioso o imagen de Dios que no respete la libertad del ser humano. Después de comparar ambas posturas y descubrir la importancia que tiene discernir en el mensaje cristiano y la Biblia, la corriente liberadora de la manipulación puesta al servicio de los poderes (el dios de los señores), se hará una lectura del reto y oportunidad que constituye para el cristianismo del siglo XXI
Aspectos éticos, jurídicos y pastorales
Más bien antes que después, el tema de la muerte digna se planteará en la sociedad española. Muchos aceptan que la eutanasia es un derecho de todo ciudadano. Más vale morir con dignidad que vivir lamentablemente. Otros creen que nunca debería permitirse. ¿Qué puede decirnos una visión exclusivamente ética y cómo se valora desde una perspectiva religiosa
Metáforas eucarísticas en el cine
El autor del presente artículo, profesor de psicología de la religión, es consciente del valor simbólico, y tantas veces arquetípico, de las expresiones artísticas; especialmente del cine. Por esta razón, en el presente trabajo aborda el tema de la “eucaristía”, tal como ha sido tratado en la gran pantalla, centrándose en sus representaciones metafóricas. Para ello, presta especial atención a tres filmes: Viridiana de Buñuel, El festín de Babette, de G. Axel y La última cena de Gutiérrez Alea. Por su carácter figurado, estos filmes amplían su significación a aspectos que van más allá de lo meramente ritual y nos introducen en cuestiones básicas de la experiencia de fe, como son las de la imagen de Dios y la comprensión de la soteriología, en sus relaciones íntimas, y no siempre explícitas, con la cuestión del placer