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Breakable Lives in the Vortex of Precariousness: Expulsion Policies, Exclusionary Processes, and Street Life in Tijuana, Mexico
Get PDFThis article presents an analysis of the process of becoming precarious for people with a past of deportation and who currently live on the streets of the border city of Tijuana. This is framed in a model of analysis called the “vortex of precariousness,” which functions to investigate the way these people’s lives have increasingly deteriorated due to factors involving processes, relationships, practices, and subjectivity. The author looks more deeply into the historical-process-related dimension of this form of analysis, which studies policies of expulsion and exclusion, deploying a multifactorial perspective to understand the different historical-social elements that come together so that specific people end up living on the streets of that city.Este artículo presenta un análisis del proceso de precarización de personas con un pasado de deportación a cuestas y que habitan actualmente las calles de la ciudad fronteriza de Tijuana. Está enmarcado en un modelo de análisis denominado vórtice de precarización, que funciona para investigar la forma en que la vida de estas personas se ha ido degradando cada vez más atendiendo factores procesuales, relacionales, prácticos y subjetivos. Se profundiza en la dimensión histórico-procesual de dicho modelo de análisis, donde se estudian las políticas de expulsión y exclusión y se despliega una perspectiva multifactorial para comprender los diversos elementos histórico-sociales que se conjugaron para que determinadas personas llegaran a habitar las calles de esa ciudad.En este artículo se asume la postura bourdieana colocada en el epígrafe para analizar cómo es que las vidas de los habitantes de la calle se vuelven “vidas rompibles”. En sus Meditaciones pascalianas, Bourdieu retoma la metáfora de Ryle con la que explica que una copa de cristal se presenta como frágil ante el embate de una pedrada –y que no se rompe solamente por la acción de la piedra, sino porque la copa es un producto quebradizo y, por lo tanto, rompible– para hacer una crítica a los planteamientos causales que afirman que los acontecimientos históricos determinan unilateralmente una conducta o proceder
Los migrantes indocumentados jóvenes en películas contemporáneas de ficción: Guten Tag, Ramón y Ya no estoy aquí
Get PDFThe last fifteen years have seen a rise in critically-acclaimed fiction films depicting undocumented migration from and through Mexico. By analyzing two illustrative examples, Guten Tag, Ramón (Good Day, Ramón) (2013) and Ya no estoy aquí (I’m No Longer Here) (2019), this article uses the framework of the coming-of-age genre to dissect the characteristics of this kind of contemporary cinematography, thus pondering its inner-workings and appeal. Moreover, the author contrasts different aspects of the critical reception of these films in order to examine why they are met with both punitive disdain and enthusiastic celebration. The two films’ differences in tone show how the themes of migration, poverty, and violence can be interpreted in various ways to call attention to their urgency. From the lighthearted humor of Good Day, Ramón to the poignant solemnity of I’m No Longer Here, the cinematographic genre, so close to the archetypal plot of coming-of-age narratives, denounces both the indifference of the Mexican middle class and the xenophobia that seeks to undermine the right to migrate.En los últimos quince años se ha observado que cada vez hay más películas de ficción reconocidas por la crítica que describen la migración indocumentada desde y a través de México. Por medio del estudio de dos casos ilustrativos (Guten Tag, Ramón –2013– y Ya no estoy aquí –2019–), este artículo utiliza el marco de referencia del género coming of age para analizar las características de este tipo de cine contemporáneo, y así revisar su funcionamiento interno y su atractivo. Además, el estudio contrasta diferentes aspectos de la recepción crítica de estas cintas, con el fin de examinar por qué son objeto tanto de desdén punitivo como de celebraciones entusiastas. Las diferencias de tono entre estos dos filmes muestran cómo los temas de la migración, la pobreza y la violencia pueden interpretarse de diversas formas que sirven para llamar la atención sobre la urgencia de atenderlos. Desde el humor desenfadado de Guten Tag, Ramón hasta la conmovedora solemnidad de Ya no estoy aquí, este género cinematográfico, tan cercano a la trama arquetípica de las narrativas del mencionado coming of age, denuncia tanto la indiferencia de la clase media mexicana como los escenarios xenófobos que buscan socavar el derecho a migrar.No hay caminos claros hacia la adultez para los protagonistas excepcionalmente morales, puesto que, rechazan las oportunidades de unirse a fuerzas laborales caracterizadas por la criminalidad en México, son incapaces de adaptarse a escenarios internacionales debido a la xenofobia y su propia inmadurez, y por lo tanto son representados como jóvenes infantilizados incapaces de comentar o afectar sus realidades políticas y materiales. Seleccioné estas dos películas porque el andamiaje de sus tramas es bastante similar. Sin embargo, su estética y tonos son marcadamente diferentes, lo que permite una comparación de sus protagonistas distintivos, ideologías y cómo comentan sobre la migración y la violencia
Los latinos: incorporación segmentada y adopción de causas políticas propias
No full textEn este capítulo se analizan los mitos y realidades sobre esta minoría, con especial atención en las innovaciones políticas que, a base de éxitos y fracasos, han desarrollado. Ahora que son la minoría étnica con mayor peso, también están alcanzando mayor madurez política. Los latinos han adoptado causas propias y han gestado una masa crítica en su activismo y en la política institucional; no obstante, también tienen muchos desafíos por delante, como frenar el crecimiento de la brecha socioeconómica, activar políticamente a más latinos y desarrollar la capacidad de llevar sus agendas e iniciativas a otras escalas que les permitan hacer escuchar sus voces más allá de sus enclaves étnicos
Cultural representations through and narratives
No full textBeyond superficial conjectures, this work analyzes scenes of film productions that portray or represent the dynamics, landscapes, or characters of the Sonora-Arizona border, taking into consideration their singularities in what has been called “border cinema.” These cultural representations constitute literary and cinematographic tropes with profound narrative roots and dynamics that reflect fears, aspirations, world views, imaginaries, phobias, and ideologies that often do not accurately reflect the reality of life on the border, but which film was the main promotor of until they became conventions like those reflected in American Westerns. In principle, Ginzburg’s method is very useful for understanding, deciphering, deconstructing, and tracing a cultural representation found in the films that portray the Sonora-Arizona border
