Activos Digitales IAPH

López, Onofre

prescindibles, por ejemplo, para puertas, mobiliario o molinos
harineros) y utensilios domésticos a los campesinos.
Aparte de otras menores, conservamos información de las de Bo-
garaya (entre Almócita y Padules), Bacares (ambas en Almería) y
Lugros o Jeres del Marquesado (cerca de Guadix) (LÓPEZ, T.,
1985 y 1990). La primera fue fundada en 1517 (CARA, L., 2000)
y dio origen a la del Aguilón (Ohanes) en 1824; de ambas se con-
servan el imponente salto del martinete y otras dependencias
(CARA, L., 2002).
Con el descubrimiento de los ricos filones plomizos de sierra Al-
magrera (Cuevas de Almanzora, Almería) en 1839, capital local y
extranjero (muy vinculado al vecino coto minero de Cartagena-La
Unión y a la ciudad de Almería) se aunaron para desarrollar una
metalurgia avanzada y complejos sistemas de desagüe (SÁN-
CHEZ, A., 1983). Las minas y hornos del Pilar de Jaravía (Pulpí),
las fundiciones "Nueva" y "La Invencible", el desagüe de El Ar-
teal o la máquina de vapor de El Chaparral (1873), en Cuevas,
constituyen algunos de sus restos más evidentes.
A la decadencia de la minería del plomo almeriense (a partir de los
años 1870, y con mayor incidencia desde 1885), le siguió el des-
arrollo de la del hierro (SÁNCHEZ, A., coordin., 1991). Esta tuvo una
expansión tan rápida como su decadencia (de 1885 a 1915). El
transporte fue la gran asignatura pendiente por lo que se habilitaron
líneas férreas (de Linares Almería, en manos de la “Compañía del
Sur de España”, para el hierro de Alquife (COHEN, A., 2002), o la
de Sierra Alhamilla), cables aéreos (como el de Bédar a Garrucha) y
embarcaderos (GÓMEZ, J.A. y COVAS, J.V., 1994), entre los que des-
taca el de Las Almadrabillas de Almería, proyecto que Harrison y
Monche llevaron a cabo entre 1901-1904 (MORALES, R. y GAGO, A.,
coord., 2001a y 2001b), aun pendiente de rehabilitación.
En Sevilla, destaca el complejo siderúrgico de El Pedroso, inicia-
do en 1817 y con importantes vestigios hasta los años Setenta, y
Aználcollar donde se explotaron las piritas de 1876 a 1942.
Colonizada por empresa extranjeras, el desarrollo de la minería
onubense despega con fuerza en 1866 para consolidarse con la
poderosa "Riotinto Company Limited" que compra al Estado las
minas (1873) y construye una línea de ferrocarril. Pero sin duda,
la obra señera, es el muelle de embarque, un extraordinaria
ejemplo de la arquitectura del hierro, obra de los ingenieros
Bruce, Gibson y Ridley (1874) (FLORES, M., 1983 y GIL, L.,
1984).
La “tranversalidad” del patrimonio minero
Las consecuencias del desarrollo minero fueron fundamentales
para entender el progreso de la región entre 1815 y 1930. Algu-
nos efectos fueron directos, otros son producto revertido, de larga
duración y una inusitada amplitud territorial; todos han interrela-
cionado de manera compleja y local. De aquí el valor “pedagógi-
co” del patrimonio minero para evidenciar, por ejemplo, las con-
tradictorias relaciones entre historia y medio ambiente.
Al fuerte aumento de habitantes se unió la formación de una bur-
guesía regional con intereses en diversos puntos geográficos y sec-
tores productivos, cuyo prototipo fueron las familias Larios o Here-
dia de Málaga, muy vinculada esta a Almería (NADAL, J., 1972), o
los Orozco (SÁNCHEZ, A., 1983 y 1991). Este capital local fue per-
diendo importancia con el auge de la minería del hierro y del cobre
(desde 1880), que prácticamente quedó en manos inglesas (FLO-
RES, M., 1983 y GIL, L., 1984).
La cara opuesta de la sociedad minera fue la emergencia de la
clase trabajadora de mineros-campesinos (COHEN, A., 1987) y la
3. Antigua cabría de Sierra Almagrera (foto: Gabinete Pedagógico Almería)
4. Máquina de vapor de El Chaparral (1878) en Cuevas de Almanzora
(foto: Gabinete Pedagógico Almería)
5. Cinta transportadora en Alquife, abandonada en 1996 (foto: autor)
038 - 039
Información del PH
E l patrimonio minero
andaluz. El futuro de un
pasado
PH45 - Octubre 2003
La Cuenca Minera de la provincia de
Huelva. Su folclor
Onofre López
Periodista
Bajando por la parte sur de la Sierra de Huelva nos encontra-
mos con la Cuenca Minera, conocida en estos lugares como El
Andévalo, nombre aún no descifrado aunque presenta las hipó-
tesis de referirse a la diosa Ande-Baal, en el término municipal
de El Cerro de Andévalo, de clara reminiscencia fenicia, y a la
referida de origen árabe, de Ándelos.
Veintiséis son los pueblos que aglutinan esta zona andevaleña
-o Cuenca Minera- que, en su aspecto folclórico, sólo presenta
ocho localidades que cuentan con un amplio pentagrama mu-
sical, que se fue gestando a lo largo de los siglos, como con-
secuencia de aquellos encuentros culturales que se producían
debido a la trashumancia de ganado, procedente, en su gran
mayoría, de las tierras de Castilla y León.
Estas ocho localidades son: Alosno, El Cerro de Andévalo, Santa
Bárbara de Casa, Cabezas Rubias, Calañas, Valverde del Cami-
no, Zalamea la Real y Riotinto. Poseen una individual partitura
para manifestar su autóctona música, siendo la del Fandango,
en sus múltiples variantes, la más popularmente conocida.
De Alosno, situado en la zona central de la provincia, se dice
que es la cuna del fandango; que allí nació y se crió, y que fue
diversificándose en estilos y formas hasta llegar a poseer el co-
plero más amplio de todo el mapa fandanguero, a lo que hay
que sumar otras muchas músicas diferentes como son las lla-
madas "Coplas del Niño" (Villancicos), "Saetas antiguas", "Ro-
gativas de lluvia", "Cantos de trilla", "Copla de los quintos",
"Romances", "Seguidillas" y "Baile del pino". 
pronta inclusión de ideales emancipatorios de desigual implanta-
ción (CHECA, Fr., 1995)
Mientras que gran parte de los beneficios obtenidos en el primer pe-
riodo se revirtieron en la construcción y mejora de la vivienda ur-
bana y en el acondicionamiento agrícola (CARA, L., 2002 y RUIZ,
A., 2001), la segunda minería generó un modelo de desarrollo "co-
lonial" (GIL, L., 1984) cuyos beneficiarios fueron los comerciantes
y, sobre todo, el capital extranjero que concentró las explotaciones
(SÁNCHEZ, A., coordin., 1991). Además, introdujo como elemento
singular ciertos gustos sociales y arquitectónicos europeos (en es-
pecial ingleses) en la vida doméstica (RAMÍREZ, J., 1985).
La minería también produjo efectos medioambientales devasta-
dores. Una intensa deforestación de los montes y la acumulación
de escombreras terminaron por aumentar la erosión del terreno,
lo que aumentó la peligrosidad de las riadas (SOBRINO, J.,
1994). El ejemplo paradigmático vuelve a ser Almería, donde en
1834 se había acabado con cualquier trazo de bosque en La Al-
pujarra (SÁNCHEZ, A., 1996). Por su parte, la inestabilidad de
escombreras y vertidos ha ocasionado desastres como el de Az-
nálcollar.
El reto de la puesta en valor
A pesar del evidente potencial de ocio cultural (CAPEL, H., 1996)
que presenta el patrimonio minero andaluz, se puede afirmar
que la política de su puesta en valor ha sido, en gran parte, errá-
tica y difusa.
Foto 4 Foto 5
En lo que respecta al Fandango, podemos identificar varios es-
tilos conocidos como "populares" entre los que destacamos el
llamado "cané" -que normalmente se canta en grupo-, el estilo
"valiente" y el "parao", este último carente de letra alguna, sólo
expresado con la gaita y el tambor, y que sirve de ritmo al baile
de los "cascabeleros" que acompañan al Patrón, San Juan Bau-
tista, el día de su procesión por las calles del pueblo. En los lla-
mados "personales", Alosno cuenta con una extensa lista de
estilos como son los creados por Juana "la Conejilla", Manuel
Pérez, Juan María Blanco, Bartolomé García "el de la Tomasa",
Manuel Blanco "el Acalmao", Antonio Abad, Juan Rebollo,
Juana María "la de Felipe Julián" y D. Marcos Jiménez. A todo
esto hay que añadir la personal forma de expresar el fandango
de Paco Toronjo, reconocido como el gran embajador de los
cantes alosneros.
El Cerro de Andévalo, además de poseer una preciosa "folía",
bailada por los llamados "danzaores", cuenta además con unos
cantes, llamados "del camino", que se dedican a su patrón,
San Benito Abad, el día de su romería, además de otro, cono-
cido como "toná de quintos" y un cadencioso fandango, que es
cantado para el baile de "las jamugueras", solamente en soli-
tario, acompañado por guitarra, o en su primera mitad en soli-
tario interviniendo un coro en sus tres últimos tercios.
La procedencia del fandango de Santa Bárbara de Casa es casi
desconocida por los actuales habitantes del lugar. Cierto es
que, en el año 1946, el entonces famoso cantaor, Canalejas de
Puerto Real, lo da a conocer en una grabación como tal estilo
y, desde entonces, se le atribuye a esta localidad andevaleña.
Además del citado fandango, se canta una antigua "jotilla" y se
hace una danza llamada "el baile de la sonaja".
También existe una incógnita sobre el fandango atribuido a la
localidad de Cabezas Rubias, estilo que se canta en la romería
a su patrón, San Sebastián, que tiene lugar en el mes de enero.
Como siempre, el registro y el inventario son herramientas fun-
damentales de conocimiento y gestión patrimonial (CATALOGA-
CIÓN, 1996 y IZARZUGAZA, I. y OLAIZOLA, J.J, 1994). Pero, pese
a planteamientos pioneros (MARTÍNEZ, A., 1985 y TOMÁS, L.,
1994), todavía no se ha ultimado un catálogo sistemático y de-
tallado de instalaciones y conjuntos mineros particularmente sig-
nificativos de ámbito regional (DOCUMENTACION, 2000).
Bien es verdad que el patrimonio minero se caracteriza por su
dispersión y diversidad (pozos con castilletes, cabrías o malaca-
tes, escombreras, sistemas de selección, molturaje o prepara-
ción, hornos y chimeneas de fundición, almacenes, naves, tol-
vas, líneas de ferrocarril y embarcaderos, generadores de ener-
gía, etc.), por su especificidad (es realmente difícil aplicar pro-
puestas foráneas; GONZÁLEZ-MORENO, A., 1994) y por un fuer-
te componente medioambiental que permite inscribirlo en co-
rrientes museológicas novedosas.
Además, dentro de los complejos industriales es necesario proceder,
nos guste o no, a una doble selección, tanto en su carácter (históri-
co, cultural, técnico, artístico, emocional, testimonial o práctico)
como en su integridad física (por ejemplo, se puede conservar una
cabria pero es muy difícil hacerlo con la totalidad de la cadena de ex-
tracción), factor este estrechamente vinculado al de la seguridad del
visitante, un aspecto que, a menudo, se olvida o minusvalora.
En este sentido, es de gran importancia plantearse seriamente el uso
de estos elementos. Dotar de un futuro al pasado debe justificarse
3 4 5
tanto en criterios de difusión como de viabilidad económica y renta-
bilidad social (AGUILAR, I., 2001).
Sin duda, el ejemplo más destacado en el panorama andaluz es
el onubense Museo Minero de Ríotinto (creado en 1992), un am-
plio proyecto (AGUILERA, E., 2001) del que tenemos abundante
información en este mismo boletín.
Definitivamente cerrado en 1991, el coto minero de Linares presenta
en su misma amplitud y diversidad graves problemas de conserva-
ción y gestión.
Destaca del conjunto de instalaciones (fundición de "San Luis"
o los complejos de San Miguel, con el pozo más profundo de la
Península, "La Cruz", "La Minera", Los Arrayanes"...) un ele-
mento excepcional: la única instalación de bombeo general (lla-
mada "casa bull"), para desagüe de las galerías, conservada en
la Península.
Una reciente iniciativa, encabezada por el colectivo "Arrayanes",
pretende habilitar una ruta (con una extensión total de 58 kiló-
metros) para visitar las 130 instalaciones mineras inventariadas
que se conservan en Linares y municipios próximos (Bailén, La
Carolina, Guarromán y Vilches). Se tiene previsto levantar un
"Centro de Interpretación de la Metalurgia", que recoja la impor-
tancia de la extracción de galena argentífera para la comarca
entre 1875 y 1930, periodo en el que fue (junto al coto minero
de Cartagena-La Unión) el mayor productor europeo (MORENO,
A., 2001).
Mayores problemas de gestión presentan las minas de Alquife, en
la vertiente septentrional de sierra Nevada (Granada), pues,
mientras un colectivo de intelectuales y vecinos han solicitado su
declaración como Bien de Interés Cultural (BIC) y Punto de Inte-
rés Geológico (PIG), la empresa propietaria mantiene diversos
contactos para crear un "parque arqueológico industrial", todavía
de contenido bastante inconcreto.
Carácter más medioambiental adquirió la rehabilitación por la Con-
sejería de Obras Públicas hace unos diez años de parte de los edifi-
cios de Las Menas de Serón (Almería), coto minero cerrado en 1968
(ESPINOSA, J. y MENA, P., 1997).
El resto de las iniciativas (GIL, L., 1994 y SOBRINO, J., 2001) man-
tienen un carácter local y dependen para su desarrollo, consecución
y mantenimiento de la buena voluntad de los propietarios y, sobre
todo, de la inversión obtenida de entidades locales y de los fondos re-
giones europeos de desarrollo para áreas rurales.
En la localidad minera de Calañas se conocen dos estilos de
fandango: el llamado antiguo, que hizo popular el cantaor sevi-
llano, José Domínguez "El Cabrero", y el conocido como "el del
abuelo Clavero". Dándose a conocer este último sobre los años
ochenta por el buen aficionado calañés Gonzalo Clavero, que
reconstruyó el mismo basado en una música que escuchaba a
su abuelo cuando era aún un niño.
Valverde del Camino posee un estilo de fandango valiente y
muy musical, popularizándolo con exacta cuadratura un carni-
cero, hijo del lugar, llamado Ildefonso Romero, conocido histó-
ricamente como "El Gatillo".
El estilo -o estilos- de la localidad de Zalamea la Real viene de
antiguo. Es este un fandango que se puede hacer de diferentes
maneras, ya que son muchas la variantes que admite dentro de
la misma estructura musical. Estilo que, para bailar, no se canta
y es sólo acompañado por guitarras, bandurrias y panderetas. 
Por último, tenemos el fandango atribuido al pueblo minero de
Riotinto. Un estilo discutido ya que los valverdeños se lo apro-
pian como lugar de nacimiento. Lo cierto es que, en 1974, lo
graba el aficionado de La Palma del Condado, Miguel Pichardo,
registrando el mismo como fandango de Riotinto.
6
040 - 041
Información del PH
E l patrimonio minero
andaluz. El futuro de un
pasado
PH45 - Octubre 2003
6. La “Casa Carreño”, antigua fundición de Heredia en Adra (Almería), hoy des-
aparecida


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La Cuenca Minera de la provincia de Huelva. Su folclor

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Rama de olivo

Túnica

Libro de coro 2º de la Anunciación (Documento). Archivo de la Parroquia de San Juan de Marchena

Pila de agua bendita

San Ambrosio

Crucificado

Candeleros; Paso de palio

Cáliz

Cristo de la Clemencia

1,767

217,474