CorpusUL Université Laval
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Le problème du Jésus historique dans l'œuvre de Paul Tillich
No full textLe but de cette thèse consiste à montrer l'évolution du problème du Jésus historique dans l'œuvre de Paul Tillich. Dans cet objectif, sept de ses textes, échelonnés sur plus de cinquante ans, sont étudiés dans leur ordre chronologique. Le document fondamental intitulé « La certitude chrétienne et le Jésus historique» date de 1911 et son analyse constitue la première partie de cette recherche. Les autres textes analysés, dans la seconde partie, sont la Dogmatique (1925), « La signification du Jésus historique pour la foi chrétienne» (1938), la Théologie systématique (1957), la Dynamique de la foi (1957), « Le Jésus historique et le Christ de la foi» (1961), Dialogues avec des étudiants (1963) et en dernier, la« Réplique» de Tillich à D. Moody Smith (1966). L'essentiel de la conception tillichienne sur le Jésus historique se trouve déjà dans le document de 1911. Pour Tillich, l'objet propre de la foi est l'image biblique du Christ, à travers laquelle le croyant expérimente la puissance divine
La Vierge Marie, témoin type de la foi selon Jean-Paul II
No full textUne part importante du magistère de Jean-Paul Il porte sur l'expérience de foi de la Vierge Marie. Le concept de l'Avant, qui exprime sa vision économique du mystère de Dieu, permet au pape de mettre en valeur la dimension typologique de la foi de Marie. Son fiat, vécu dans une pérégrination intime de l'âme, de !'Annonciation à la Pentecôte, est la réponse type de l'être humain qui s'ouvre au don de Dieu. La participation de l'Église à la foi de Marie, depuis la Pentecôte, fonde la dimension mariale de l'Église. Avec Marie, et selon son exemple, l'Église, épouse vierge, offre sa foi à Dieu dans un don total d'elle-même qui actualise la réponse de foi des baptisés. Ouvrant à Dieu l'espace virginal de sa foi, l'Église devient mère, accueillant de !'Esprit Saint sa mission sacramentelle
L'attachement parents-adolescent : un déterminant des perceptions de soutien des adolescents et de leur ajustement en période de transition scolaire
No full textL'objectif général de cette thèse est d'évaluer la nature des relations entre les représentations d'attachement parents-adolescent, les perceptions de soutien social et l'ajustement socio-émotif en période de transition scolaire. Plus spécifiquement, elle examine, dans 3 articles empiriques différents, trois thèmes importants de la théorie de l'attachement auprès d'une population adolescente: la nature et la structure des modèles cognitifs opératoires (article 1), la persistance de ces modèles au moment du passage du secondaire vers le collégial (article 2) et leur capacité de prédire l'évaluation du soutien et la qualité de l'ajustement personnel pendant cette transition scolaire (article 3). Quatre cent cinquante-neuf adolescents ont été rencontrés à la fin du cours secondaire et 298 d'entre eux ont été revus au milieu du premier trimestre au collège. Lors de ce passage, près de la moitié des jeunes de l'échantillon ont dû quitter le foyer parental. Les résultats du premier article indiquent que les représentations d'attachement aux parents sont associées positivement aux perceptions générales et spécifiques de soutien social et à l'ajustement socio-émotif. L'évaluation d'un modèle d'équations structurales suggère que les perceptions de soutien jouent un rôle médiateur entre les représentations d'attachement et l'ajustement socio-émotif. Le deuxième article montre que l'attachement est très stable pendant la transition et que cette stabilité est plus forte que celle des perceptions de soutien social et d'ajustement. Par ailleurs, les représentations d'attachement des jeunes séparés de leur famille s'améliorent pendant que leurs sentiments de solitude et d'anxiété sociale augmentent et que leur perception générale de soutien social diminue. Enfin, le troisième article révèle que la qualité des représentations d'attachement à la fin du secondaire prédispose les adolescents à évaluer positivement les ressources de soutien au collège et prévient le développement de sentiments de solitude. De plus, l'évaluation cognitive du soutien social au collège explique partiellement la relation entre l'attachement mère-adolescent et le développement du sentiment de solitude au collège pour les jeunes séparés de leur famille. Ces résultats sont interprétés à la lumière des connaissances théoriques et empiriques sur l'attachement et les perceptions de soutien social à l'adolescence
Les assemblées de la Pentecôte du Canada : leur origine, leur évolution, leur théologie distinctive
No full textJe présente, dans ce mémoire, le pentecôtisme en quatre volets ou perspectives: historique, ecclésiologique, sociologique et théologique. Je fais, un survol historique des origines, des antécédents, de l’évolution du pentecôtisme en général mais plus particulièrement en relation avec le développement des Assemblées de la Pentecôte du Canada mettant l’accent sur l’évolution historique de cet organisme au Québec. J’étudierai ensuite le développement et l’évolution ecclésiologique des Assemblées de la Pentecôte du Canada, mettant toujours l’accent sur l’évolution de l’Église québécoise. Un chapitre entier portera sur le pentecôtisme et les Assemblées de la Pentecôte du Canada dans une perspective socio-religieuse, tentant de les situer parmi les différents types sociologiques: Église, secte, dénomination et mouvement. Je ne discuterai pas en détails de leur théologie. Je n'en ferai qu’un survol afin de me concentrer sur une analyse historique du dogme le plus distinctif, à savoir que le parler en d'autres langues donne l’évidence initiale du Baptême du Saint-Esprit
Analyse du débat entourant le caractère scientifique du marketing
No full textLe présent mémoire traite du débat qui a eu lieu au cours des dix dernières années sur le caractère scientifique du marketing. Après une mise en situation sur l'évolution historique du marketing, l'analyse aborde cette discipline selon trois dimensions: la nature et le champ de recherche du marketing, l'évaluation des règles méthodologiques utilisées et sa capacité à formuler des théories solides sur les problèmes abordés dans son champ de recherche. Sur ce dernier point, l'analyse du corpus théorique repose sur un de ses axes de recherche à savoir, le marketing stratégique. On constatera que, suite à une rupture épistémologique importante, la discipline actuelle du marketing a affermi le caractère scientifique de sa démarche et que la construction d'un édifice théorique reconnu par la communauté scientifique et utile pour les praticiens est davantage entravé par l'éparpillement de ses efforts plutôt que par des failles dans ses méthodes de travail
L'impact éthique des nouvelles technologies de reproduction humaine
No full textCe mémoire de maîtrise dégage un ordre de principes fondamentaux afin de juger explicitement de l'impact éthique des nouvelles technologies de reproduction humaine. C'est à partir d'un Rapport du comité de travail sur les nouvelles technologies de reproduction humaine produit pour le Ministère de la Santé et des Services sociaux du Québec que s'amorce la réflexion. Après la présentation des positions éthiques de ce rapport, une critique en est faite afin d'évaluer la cohérence et la pertinence des principes éthiques proposés dans le rapport même. En dernière partie, des principes fondamentaux sont présentés et servent à porter un jugement sur le rapport, certes, mais surtout sur l'ensemble des nouvelles technologies procréatiques
De la conscience spirituelle à l'expérience spirituelle
No full text"La conscience spirituelle chrétienne selon le P. Charles André Bernard est ce qui se situe à la racine du projet spirituel chrétien. Parce que l'Esprit Saint l'habite et la vivifie, la conscience spirituelle s'avère l'attitude de l'être connaturalisé par l'Esprit. Et comme attitude spirituelle, elle dynamise la structure anthropologique pour donner plus de vigueur et de clarté à la vie chrétienne. Or, la vie chrétienne, vie du baptême en l'être, devient vie spirituelle par la conscience que nous en prenons et la volonté d'y progresser. Ainsi, la vie spirituelle chrétienne peut devenir objet d'expérience. Car l'expérience spirituelle chrétienne, expérience dans l'Esprit Saint, naît de cette prise de conscience spirituelle. Dans la pensée théologique et spirituelle du P. Charles André Bernard la notion de conscience spirituelle, notion de théologie plutôt présupposée qu'explicitée, connaît une évolution intégrative dans la notion d'expérience spirituelle. Cette dernière étant plus inclusive retient la notion de conscience spirituelle comme base de son élaboration anthropologique, théologique et spirituelle afin de rendre compte du caractère existentiel, historique et expérientiel de toute vie spirituelle.
Étude de lexicologie franco-canadienne à partir de documents d'archives des XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles
No full textVers une théologie de la communauté chrétienne paroissiale
No full textL'«être-ensemble» des chrétiens et des chrétiennes, en plus de répondre à un besoin anthropologiquement fondé, correspond à une réponse radicale et nécessaire à la proposition faite par Dieu, en Jésus Christ, de sa grâce et de son salut. Historiquement, la paroisse apparaît comme un moyen, une manière, dont l'Église a adapté sa mission à son expansion, à l'organisation de l'espace et aux exigences de l'« être-ensemble » des chrétiens et des chrétiennes. À la lumière de l'enseignement de Vatican II sur l'Église locale, on peut comprendre la paroisse par analogie avec l'Église diocésaine, dont elle est une cellule vivante constituée à partir des mêmes éléments: l'Esprit, l'Évangile, l'Eucharistie, la diaconie et le ministère pastoral. L'Église du Québec est aujourd'hui en rénovation et la paroisse, avec ses atouts, ses limites et ses défis, peut, à certaines conditions, être un agent privilégié du renouveau espéré. Cependant, la paroisse ne peut plus être la seule intervenante et doit faire une place aux nouveaux ministères, dont celui des coordonnateurs de vie paroissiale laïcs
Hétérogénéité des enfants rejetés en milieu scolaire
No full textLes enfants rejetés par leurs pairs ne présentent pas tous le même profil comportemental, certains étant agressifs et d'autres retirés. La présente recherche vise à vérifier dans quelle mesure ces deux types d'enfants se distinguent quant à l'estime de soi, l'anxiété sociale et la perception d'être accepté. Une mesure sociométrique (désignations positives et négatives), une mesure du comportement perçu par les pairs et des mesures de perception de soi sont administrées à 1157 enfants de 2ème, 3ème et 4ème année. Des questionnaires d'évaluation du comportement à l'école sont aussi complétés par les enseignants. Au total, 190 enfants sont retenus pour les analyses, soit 34 rejetés-agressifs et 63 rejetés-retirés. Une troisième catégorie, les enfants rejetés agressifs et retirés (n = 50) émerge également. Les trois catégories sont comparées aux enfants de statut moyen (n = 43). Les analyses révèlent que les enfants rejetés-retirés se perçoivent significativement moins acceptés par leurs pairs que le groupe normatif et les rejetés-agressifs. D'autre part, les enfants rejetés-agressifs et rejetés agressifs-retirés présentent de plus hauts scores d'anxiété sociale. Selon l'enseignant, les trois sous-groupes d'enfants rejetés sont moins acceptés que les enfants de statut moyen et se caractérisent par une plus forte prévalence de problèmes d'extériorisation. Par ailleurs, aucune différence significative n'est observée quant à l'estime de soi et les problèmes d'intériorisation. Ces résultats sont discutés à la lumière des travaux de recherche actuels