Banco de la República - actividad cultural
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Niña ika montando un animal de carga
No full textRetrato de perfil de un niño ika, vestido con un saco azúl oscuro y un sombrero negro, que se encuentra montando un animal de carga de color castaño. El menor tiene su cabeza levemente girada hacia su izquierda, en dirección a la cámara. Además del pequeño, el animal lleva en su lomo algunos enseres. La fotografía corresponde a un plano entero que permite observar al fondo la vegetación del lugar.
Los ika o arhuacos son un grupo indígena de la familia lingüística chibcha que habitan en la vertiente occidental de la Sierra Nevada de Santa Marta, donde confluyen los ríos Aracataca, Fundación y Ariguaní. Esta comunidad comparte el territorio con otros tres pueblos indígenas estrechamente vinculados con la cultura tairona: los wiwa, los kankuamos y los kogui. De acuerdo con la cosmovisión de estas comunidades, su territorio es una representación del cosmos y, por esto, es un lugar sagrado (Duque, 2019).
Los ika utilizan mulas, burros y caballos para transportar enseres y como medios de transporte. Las sillas y bridas que se emplean suelen adquirirse en establecimientos comerciales (Hubert & Tracy, 1973, p. 326). En cuanto a las sillas de madera para carga, estas son elaboradas a mano. Se coloca ropa o cobijas debajo de la silla para la comodidad del animal (Hubert & Tracy, 1973, p. 326).
Esta fotografía probablemente fue tomada durante alguna visita que Moser realizó a la comunidad, entre 1983 y 1988.Ik
Hombre indígena junto a una canoa cargada
No full textUn hombre indígena está acuclillado sobre un tronco tendido en un caño, y mueve una canoa. La fotografía, encuadrada en un plano general, muestra parcialmente la vegetación selvática en una de las márgenes del caño y el área de agua donde flota la embarcación de madera de color negro. El hombre viste una pantaloneta y lleva un collar multicapas de chaquiras blancas. Al fondo se ve la parte posterior de las piernas de un hombre de pie sobre el tronco, que viste un pantalón arremangado a la altura de las rodillas. Entre los objetos en la canoa se distinguen: un balay (bandeja grande y plana de cestería, elaborada con hojas de palma, utilizada como colador en el proceso doméstico de la yuca brava), un canasto, bolsas aparentemente de material sintético y varios objetos metálicos indistintos.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos ‘siguen patrones culturales comunes’ (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
Cada familia de los grupos tukano posee varias canoas, que suelen amarrar a las orillas del río en los embarcaderos, los cuales marcan las entradas a sus malocas. La vida útil de una canoa depende de la selección de la madera y de su elaboración, la cual está a cargo de los hombres (Moser y Tayler, 1961).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan
Hombre indígena bogando una canoa
No full textUn hombre indígena se encuentra sentado en la proa de una canoa, impulsándola con un canalete a través de las aguas plácidas de un caño. El hombre retratado se llama Samuel. La fotografía corresponde a un plano medio.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos ‘siguen patrones culturales comunes’ (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
Cada familia de los grupos tukano posee varias canoas, que suelen amarrar a las orillas del río en los embarcaderos, los cuales marcan las entradas a sus malocas. La vida útil de una canoa depende de la selección de la madera y de su elaboración, la cual está a cargo de los hombres. Esta embarcación es de tipo monóxila, es decir, elaborada a partir de un solo tronco, generalmente de un tipo de cedro que se expande cuando es sometido al fuego. Para su fabricación, una vez talado el árbol, la madera debe reposar durante varios meses antes de ser moldeada. El proceso de ahuecamiento lo elabora un solo hombre con hacha y azuela; luego, la canoa es arrastrada por varios hombres hasta el río más cercano, donde se quema hasta reducirla a un grosor de aproximadamente un dedo. Con esta técnica ingeniosa, el calor permite forzar los costados con cuñas, y la quema endurece la madera (Moser y Tayler, 1961).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan
Retrato de un hombre indígena sonriendo
No full textRetrato de un indígena después de un viaje de pesca. El hombre retratado es Juan Giraldo, de una comunidad situada en Caño Colorado, afluente del medio río Pirá Paraná, en el actual departamento del Vaupés. La fotografía, enmarcada en un plano medio, muestra que el cuerpo y las prendas de Giraldo están mojadas, como si hubiese tomado un baño en el río. Lleva sobre su espalda una camisa, viste un pantaloncillo gris con un cinto en la cintura, y luce un collar multicapas de chaquiras blancas. Con una mano apoya sobre el hombro tres cañas de pescar, mientras sostiene un talego y una barra de jabón Lux. La mano está pintada con un tinte natural extraído de las hojas machacadas de una especie cultivada de la familia Rubiaceae.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
En 2016, Juan Giraldo ya se había consumado como un chamán y curandero de la comunidad de San Miguel (Fossgard-Moser, 2016), un centro poblado ubicado actualmente en el corregimiento de Pacoa, territorio del medio río Pirá Paraná (Asociación de Capitanes y Autoridades Tradicionales Indígenas del río Pira-Paraná - Acaipi - Ministerio de Cultura de Colombia, 2010, p. 5).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan
Retrato de niña indígena
No full textRetrato de semiperfil de Amelia, una niña indígena, que posa sonriente de pie frente a la cámara. La menor se encuentra en el embarcadero de Caño Recoya, en el actual departamento del Vaupés. La fotografía, enmarcada en un plano medio, permite observar la vegetación del entorno en el fondo.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones C., 2011, p. 36).
Las niñas, al igual que los niños, permanecen unidas a la familia nuclear cercana y cohabitan con sus padres en los compartimentos familiares de la maloca, dentro de un ambiente indiferenciado y asexuado hasta aproximadamente los 6 años. A partir de esa edad, comienzan a asumir un papel activo en las labores productivas femeninas, especialmente en la producción de yuca (Hugh-Jones S., 2011, p. 159). Las niñas deben usar la puerta trasera de la maloca, al igual que las mujeres, y también deben sentarse en el suelo, ya que tanto las niñas como los niños no iniciados son considerados 'seres no nacidos espiritualmente' (Hugh-Jones S., 2011, p. 319).
Esta fotografía fue probablemente tomada durante un viaje que Moser realizó al Vaupés en 1980.Tukan
Indígena enfriando hojas de coca tostadas. Foto 7
No full textRetrato de perfil de un indígena que está revolviendo con la mano derecha el contenido de una olla de barro negra colocada en el suelo. El hombre, Bosco, es el jefe de la comunidad indígena de Caño Recoya, en el actual departamento del Vaupés. La fotografía corresponde a un primer plano.Tukan
Mujer indígena viste a un niño
No full textUna mujer indígena, llamada Ameria, está sentada sobre un talón, con la otra pierna flexionada, apoyando a un bebé mientras viste a un niño de pie. Ameria es esposa de Yusé, indígena de la comunidad situada en Caño Colorado, afluente del medio río Pirá Paraná, en el actual departamento del Vaupés. Entre los detalles de la imagen, se observa que Ameria viste una falda beige con tonos marrones, usa una liga de fibra natural en el bíceps derecho y tiene el cabello recogido con un peine largo rojo. La fotografía, enmarcada en un plano tres cuartos, muestra la vegetación circundante.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones C., 2011, p. 36).
Cuando los niños varones son iniciados en el ritual de paso que los convierte en hombres adultos, asumen el rol masculino en la caza y la pesca. De la mano de los adultos, adquieren diversos conocimientos durante las jornadas de trabajo, lo que hace que ambas actividades se vuelvan consustanciales a lo largo de su vida. Asimismo, comienzan a participar en los rituales, tocando flautas cortas y utilizando ornamentos rituales (Hugh-Jones S., 2011, pp. 161-162).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan
Stephen Hugh-Jones recolecta hojas de coca junto a un indígena en una huerta
No full textEl antropólogo británico Stephen Hugh-Jones está recolectando hojas de coca junto a Bosco, jefe de la comunidad ubicada en Caño Colorado, afluente del medio río Pirá Paraná, en el actual departamento del Vaupés. La fotografía, enmarcada en un plano tres cuartos, muestra el área de arbustos de coca donde trabajan ambos. Entre los detalles de la imagen, se observa que Stephen Hugh-Jones lleva dos brazaletes de cuentas, uno negro y otro blanco, a la altura del codo, y una liga de fibra vegetal negra en la mitad del antebrazo. También se puede ver que Bosco tiene pintura facial roja.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
El cultivo de coca es otra de las actividades productivas determinadas por el sexo entre los indígenas de la familia tukano. Se podría decir que el cultivo de coca por parte de los hombres se equipara al cultivo de yuca de las mujeres. Casi diariamente, los hombres van a la huerta a recolectar hojas de coca. La recolección está estrechamente relacionada con la dimensión ritual de los grupos tukano, ya que la coca es considerada un 'alimento del alma'. La producción diaria implica tostar las hojas, luego pillarlas, mezclarlas con ceniza de yarumo o uva, y finalmente cernir el resultado hasta obtener un polvo verde muy fino denominado ‘mambe’ (Hugh-Jones, 2013a, pp. 256-257).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan
Ignacio Valencia (chamán y cacique) deshierba una huerta
No full textEl cacique y chamán Ignacio Valencia está en cuclillas, deshierbando un huerto con plantas jóvenes, posiblemente de tabaco. El indígena se sostiene con un barretón, herramienta utilizada para remover y hacer huecos en la tierra. La composición de la fotografía se completa con la imagen de una gallina, ubicada en el extremo opuesto, que escarba en la tierra. La fotografía corresponde a un plano general.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2013a, p. 36).
Las fotografías de Moser documentan de manera cuidadosa la vida cotidiana del chamán y cacique Ignacio Valencia, un personaje fundamental en la obra del fotógrafo inglés. En el documental Ignacio's Legacy, Brian Moser regresa a la comunidad indígena de Santa Isabel para devolver a sus miembros parte de las imágenes que tomó allí desde finales de los años 1960. Valencia juega un papel central en este retorno de información, y su encuentro con Moser es el punto decisivo del documental. Valencia falleció en 2018 (Fossgard-Moser, 2016).
Esta fotografía fue probablemente tomada durante un viaje que Moser realizó por el Vaupés en 1991.Tukan
Mujer indígena tuesta granos en una placa metálica sobre el fuego
No full textUna mujer indígena joven está tostando granos o semillas de algún vegetal no identificado. La fotografía, enmarcada en un plano general con encuadre lateral, muestra que ella está sentada en un banco frente a una paila sostenida por tres vasijas de barro sobre un fuego de leña. Utiliza un palito de madera para remover los granos rojizos. La mujer viste una camiseta y falda occidentales de color rojo. Se encuentra en el interior de la maloca, rodeada de utensilios de cocina como ollas metálicas, canastos y cuencos.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
La fotografía no ofrece información suficiente para saber qué tipo de grano o semilla está tostando la mujer.
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan