University of Buenos Aires
FILO:Digital (Facultad de Filosofía y Letras-Universidad de Buenos Aires)Not a member yet
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Ley 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual : una normativa encuadrada en el paradigma de los Derechos Humanos
Get PDFFil: Baranchuk, Mariana. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina.Debate de la ley de Medios Audiovisuales y discriminación sexist
05. Estudio antroponímico del Terrier de Maussat y la Romagiere (1470-1480)
No full textHace ya casi medio siglo Marc Bloch, en ocasión de su comentario de las obras
de Michaélson, destacaba, desde las páginas
Annales el valor de los estudios antroponímicos para el historiador de la sociedad.
Cartularios, censiers, terriers, así como registros fiscales notariales
y parroquiales constituyen un rico venero a través del cual es posible destacar algunos
hitos de
de la lengua, sentimientos religiosos, costumbres, estructura de la
familia, migraciones, etcétera. El Profesor
Jacques Heers me sugirió hace ya algún
tiempo la posibilidad de realizar un pequeño estudio de este orden con el material aportado por el terrier de Maussat y La Romagiére. En efecto, este documento, cuyó estudio ha constituido el tema central de mi tesis de doctorado, registra los nombres de 713 personas, dependientes de este señorío, en el período
1470-1480.Fil: Homet, Raquel. Universidad de Buenos Aires; Argentina
07. La península itálica: los contactos egeo-anatólicos
Get PDFLa problemática referida a los orígenes de Roma no puede ser afrontada
considerando aisladamente el fenómeno del área arquelógica de Roma, sino a
través de un más amplio panorama de la proto-historia lacial o tirrenaica e incluso involucrando
el ámbito itálico en general y su interacción con el Mediterráneo Oriental.Fil: Zurutuza, Hugo. Universidad de Buenos Aires; Argentina
02. Su Ps. Lysias, VI (Contra Andocidem). Cronología einterpretazione
Get PDFPosto come dato sicuro che l’orazione Contra Andocidem —la VI del Corpus Lysianum— certamente non è stata scritta da Lisia, si è delineato un duplice orientamento in merito alla cronología e all’interpretazione di questo testo : si è pensato, che si trattasse di un’orazione di accusa realmente pronunciata in occasione del processo celebrato contro Andocide nel 399, forse una Seurepodoyia, di cui potè essere autore Meleto; mentre, dall’altro lato si è pensato all’eventualità che si trattasse, invece, di uno scritto polemico a posteriori o di una tardiva esercitazione retorica. Maggior fortuna ha avuto senz'altro, e giustamente, la seconda ipotesi: la questione merita tuttavia ancora qualche attenzione. In pratica tutto si riduce, sostanzialmente, alla definizione del rapporto fra il C. And. e l’orazione
De mpysteriis, pronunciata da Andocide a sua difesa nel processo, di cui si è fatto cenno, intentato contro di lui da Cefisio, Meleto ed Epicare, nel 399. E’ evidente, infatti, che l’atto d’accusa, se come tale è stato realmente pronunciato, deve necessariamente precedere l’orazione di difesa , che dai motivi di accusa prende le mosse. E' probabile tuttavia —come più avanti se vedrà— che il problema non si esaurisca nel rapporto fra i due testi citati.Fil: Cataudella, Michele. Universidad de Catania; Italia
06. Tucídides en el siglo XX
No full textLa pregunta que debemos intentar responder a lo largo de este artículo no es ciertamente fácil. Por lo pronto, he aquí una primera dificultad: ¿Cómo hay que entender Tucídides, hoy? Tras una primera reflexión podría suponerse que se trata de ofrecer un panorama de los estudios que la filología clásica ha consagrado al genial historiador de la guerra del Peloponeso. Trazar lo que, en nuestra terminología, entendemos por “una puesta al día del problema”. Pero al hacer tal cosa, aún procurando saltar los límites que a esta tarea deberíamos señalar, tan sólo conseguiríamos movernos en un terreno erudito, o, cuando menos, puramente informativo. Si, por el contrario, procuramos centrar nuestro tema en lo que de vivo pueda haber, en nuestro tiempo, en la obra y el pensamiento de Tucídides, nos amenaza el peligro de perdernos en subjetivismos, o, cosa aún peor, en paralelismos harto discutibles, cuando no claramente anacrónicos.Fil: Alsina, José. Universidad de Barcelona; España
00. Portada, índice
No full textFil: Comité Editorial. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina
07. "Mys figlio di Hermias: un torenta del secolo IV A.C"
Get PDFMys è, col ciziceno Stratonico, unico artista a comparire tanto nell'elenco di toreuti di Plinio (N.H. XXXIII, 154-157) quanto in quello, più breve, di Ateneo (XI p. 782 B, III p. 19 Kaibel). Ma la sua fama è consegnata piuttosto a quei passi di Marziale (VIII 34,1; VII 51,1; XIV 95,2), dove il nome di Mys è evocato, con quelli di Mirone e Policleto, e del massimo toreuta, Mentore, come celeberrimo e oggetto di universale ammirazione; ugualmente accoppiandolo a Mentore, Properzio (TIT, 9, 14) ne ricorda le molli circonvoluzioni d'acanto.Fil: Settis, Salvatore. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina
02. Variaciones sobre la Cosmo-Antropología del Humanismo (del "microcosmos" al "microethos"). (Continuación). c) El "Microethos"
No full textAl entrar ahora en la tercera parte de nuestro trabajo, se imponen algunas consideraciones
que sirvan, al mismo tiempo, de recapitulación y síntesis de lo hasta aquí expresado. Dijimos,
más arriba, que al caracterizar la cosmo-antropología del Humanismo había que proceder con
cierta cautela para no incurrir en los consabidos lugares comunes que durante largo tiempo inhibieron una correcta aproximación al problema. El afán, presente en casi toda la historiografía tradicional en torno al argumento, por subrayar la originalidad de las concepciones antropológicas del Humanismo había llevado a descuidar lo que
en ella había de mera reiteración de viejas nociones procedentes de la antiquísima de tradición mediterránea. En nuestro ya largo camino hemos tratado de enhebrar prolijamente las notas
convergentes de un saber que, al desembocar en los tratadistas de los siglos XV y XVI, adquirió un perfil maduro y casi definitivo. El equívoco descansó, como ya tuvimos ocasión de señalar, en pretender, por un lado,
afirmar la originalidad de la antropología humanística respecto de la configurada en siglos anteriores, y por el otro,
en poner el acento de la novedad en la concepción microcósmica.Fil: Castellán, Ángel A.. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina
02. Para una introducción a Salimbene de Adam
Get PDFSalimbene de Adam nació en Parma en 1221 y murió en 1287 luego de una larga vida
como monje franciscano, ya que había ingresado a la orden a los 17 años. Los datos de su
existencia son extraordinariamente importantes para comprender el testimonio de su crónica. A pesar de sus deseos de objetividad, en su obra pesan de manera notable el status social de su familia, su condición de monje
viajero, las alternativas que se dan dentro de la orden y de las que por cierto participa.Fil: Guglielmi, Nilda. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina
Adultxs cis e hijxs trans. Etnografía sobre experiencias y estrategias de cuidado
Get PDFLa niñez y adolescencia trans/no binarie se construye socialmente como un modelo de alteridad, confrontando, por un lado, la diferencia frente a lo adulto y, por otro, lo trans y no binarie en oposición a la cis-heteronormatividad. Desde una perspectiva antropológica, este estudio busca problematizar la fluidez de género que emerge a partir de la inconformidad con los modelos hegemónicos impuestos. Proponemos desnaturalizar el binarismo de género (varón – masculino, mujer – femenino), y visibilizar cuerpos e identidades que desafían la rigidez de estas categorías, demostrando que dicha rigidez es un mandato social que puede ser deconstruido.
Si bien existe una extensa producción antropológica sobre estas temáticas en la edad adulta, este trabajo se centra en las implicaciones de vivir una infancia o adolescencia fuera del modelo cis-heteronormativo, tradicionalmente considerado como "natural" y, por ende, "correcto". Al transgredir las normas de socialización de género, niñxs y adolescentes trans y no binaries se ven inmersos en procesos de reflexión identitaria. En este contexto, nos enfocamos en la construcción de estrategias de cuidado dentro de las familias, donde adultxs, generalmente cisgénero, acompañan a sus hijxs en la afirmación de identidades que desafían las configuraciones hegemónicas desde edades tempranas.
Así, exploraremos el concepto de cuidado y sus implicaciones, ante el reto de acompañar una identidad que transgrede los moldes sociales tradicionales desde la infancia y adolescencia